浪淘盡

內(nèi)容概要

康有為與梁啟超的道路分歧在哪里？章太炎與俞樾、周作人與章太炎，歷史鏈條中的“謝本師”蘊(yùn)藏著怎樣的深意？胡適與馮友蘭為何互相瞧不起？1949年之后，歷次政治運(yùn)動，對師道尊嚴(yán)產(chǎn)生怎樣的影響？　　本書聚焦堪稱學(xué)術(shù)界文化重鎮(zhèn)的名師與高徒，以師道變遷映射出20世紀(jì)的歷史風(fēng)云。20世紀(jì)，從晚清到新中國成立，各種思潮風(fēng)起云涌，各種運(yùn)動紛至沓來，問題與主義，革命與戰(zhàn)爭，交織在苦難的神州大地，這些名師與高徒在動蕩的時代，選擇各自的人生道路，他們或分道揚(yáng)鑣，或反目成仇，或亦師亦友，或情同父子。　　從排滿革命的晚清到改革開放的八十年代，度盡劫波，回首一望，那些消逝在歷史中的背影，為后人留下諸多悖論和謎團(tuán)，需要我們省察，追尋消逝的師道尊嚴(yán)。

作者簡介

　　劉宜慶，筆名柳已青。書評人，專欄作家。現(xiàn)居青島。關(guān)注晚清民國知識分子群體，近年致力20世紀(jì)中國知識分子生活史和心靈史研究。著有《絕代風(fēng)流：西南聯(lián)大生活錄》《紅塵往事：民國時期文人婚戀傳奇》等作品。作者博客：http://liuyiqing.blog.tianya.cn/

書籍目錄

第一輯　長河落日圓　康梁的道路分歧和師生情誼　章太炎講學(xué)記　歷史鏈條中的“謝本師”　北大教授劉師培　章太炎與黃侃：大國手門下出大國手第二輯　子在川上曰　蔡元培的風(fēng)范　梅貽琦的風(fēng)度　顧毓琇：百歲宗師桃李春風(fēng)　葉企孫：甘當(dāng)中國科技基石的大師第三輯　行到水窮處　陳寅恪與周一良：文人書生不自由　汪篯為何被逐出師門　“陳門恩怨”中的金應(yīng)熙　劉節(jié)：“獨(dú)立之精神”的踐行者　蔣天樞：陳寅恪的托命之人第四輯　出入風(fēng)波里　陳垣與啟功：信有師生同父子　胡適與吳晗：兩代史學(xué)家的命運(yùn)密碼　在歷史分岔的道路上——李濟(jì)與尹達(dá)的選擇　“批胡運(yùn)動”中的顧頡剛　顧頡剛與童書業(yè)：平生風(fēng)義兼師友　趙儷生：雖九死其猶未悔第五輯　曲終人不見　俞平伯：被批判的紅學(xué)家　呂熒：美的殉道者　聞一多與陳夢家：兩代詩人的悲劇　陳夢家之悲：新月伴他走向死亡　葉公超與趙蘿蕤：英美文學(xué)的播種者　趙蘿蕤之痛：滄海明月一滴淚　沈從文與吳晗：智慧與權(quán)力的天秤　沈從文與汪曾祺：文壇的雙子星座后記

章節(jié)摘錄

將弟子比作太平天國五王，傳遞出章太炎對各位弟子微妙的態(tài)度。據(jù)朱希祖1939年12月7日日記，錢玄同為南王或翼王，是因?yàn)槠洹芭蠋煛保ㄒ硗跏_(dá)開背叛洪秀全自不必說，南王馮云山因其早卒，章以此喻錢畔師）。說其“畔師”是因?yàn)椋阂?、錢玄同主張廢漢字用羅馬字；二、章太炎之經(jīng)學(xué)主古文，錢之經(jīng)學(xué)主今文。而黃侃是天王，由此可見黃侃在章太炎心目中的地位，黃侃得乃師小學(xué)真?zhèn)?，世人并稱“章黃之學(xué)”。黃侃使酒任氣，狷介狂傲的性格舉世皆知，常常會和人鬧出矛盾，和同門也不例外。同為章門弟子的周作人，在《知堂回想錄》中，稱黃季剛“脾氣乖僻，和他的學(xué)問成正比，說起有些事情來，著實(shí)令人不敢恭維”。黃侃與錢玄同、吳承仕鬧矛盾，做出的出格之舉正是周作人所說的“不敢恭維”。黃侃與錢玄同最大的矛盾當(dāng)在思想和學(xué)術(shù)的分歧：錢玄同主張白話文。黃侃反對；錢玄同不無偏激地主張廢漢字用羅馬字，黃侃更是強(qiáng)烈反對。在這些問題上，兩人可謂針尖對麥芒。黃侃、錢玄同又先后同為北大、北師大的文字學(xué)教授，恐怕是一山不能容二虎，不能共處。黃侃去世后，《立報(bào)》上曾登過一篇《黃侃遺事》，文中說：“黃侃嘗于課堂上對學(xué)生日，“汝等知錢某一冊文字學(xué)講義從何而來？蓋由余溲一泡尿得來也。當(dāng)日錢與余居?xùn)|京時，時相過從。一日彼至余處，余因小便離室，回則一冊筆記不見。余料必錢攜去。詢之錢不認(rèn)可。今其講義，則完全系余筆記中文字，尚能賴乎？是余一尿，大有造于錢某也。”黃侃此言，對錢玄同來說，應(yīng)是一個很大的刺激。錢得知后，會有怎樣的反應(yīng)呢？周作人將這篇文章寄給錢玄同看，錢玄同回信說：“披翁（黃侃在舊同門中，別號披肩公）軼事頗有趣，我也覺得這不是偽造的，雖然有些不甚符合，總也是事出有因吧。例如他說拙著是撒尿時偷他筆記所成的，我知道他說過.是我拜了他的門得到的。夫拜門之于撒尿，蓋亦差不多的說法也?！卞X玄同不動聲色，將黃侃最為看重的“拜門”和“撒尿”相提并論，以其人之道還治其人之身。兩人的斗嘴，有《世說新語》的名士之風(fēng)。

后記

這是一次披荊斬棘的探索之旅，一次尋找歷史真相的幽暗的航程。2009年春節(jié)，拙著《絕代風(fēng)流：西南聯(lián)大生活錄》出版后，接到一位朋友的電話，他建議我寫一寫百年中國的名師高徒，他的一句話，點(diǎn)燃了久蘊(yùn)于心的愿望。事實(shí)上，在《絕代風(fēng)流：西南聯(lián)大生活錄》中就已經(jīng)寫到了一些名師高徒，比如，金岳霖和他的弟子王浩、殷海光，吳宓與錢鍾書等。而這本《浪淘盡：百年中國的名師高徒》可以看作西南聯(lián)大知識分子群體的前傳和后續(xù)，將中國知識分子放在20世紀(jì)百年風(fēng)云之中觀照，看他們的學(xué)術(shù)傳承和師生關(guān)系，看他們的肝膽相照和恩怨悲歡，以此折射百年中國的大事件，在他們的心靈留下怎樣的印記。說這本書是西南聯(lián)大知識分子群體的精神前傳，是因?yàn)榭盗?、章黃、蔡元培、劉師培等近代史上叱咤風(fēng)云的知識分子，他們對五四運(yùn)動時期在北大、清華執(zhí)教或者求學(xué)的師生來說，影響深遠(yuǎn)。新文化運(yùn)動時期的北大執(zhí)教鞭者，多章門弟子，而在北大清華求學(xué)的佼佼者，日后成為西南聯(lián)大教授群體中的中流砥柱，新文化運(yùn)動和五四運(yùn)動，成為20世紀(jì)百年中國知識分子的精神紐帶。說這本書是西南聯(lián)大知識分子群體的后續(xù)，是因?yàn)樗P(guān)注了聯(lián)大精神在歷史的激流中怎樣逐漸銷聲匿跡。風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去，聯(lián)大的學(xué)術(shù)自由、民主堡壘的精神資源是在什么樣的歷史中失傳？1946年西南聯(lián)大三校復(fù)員之后.國共內(nèi)戰(zhàn)經(jīng)過一年多后，在北平的教授們，何去何從，不得不做出選擇。梅貽琦可謂選擇走出去的代表，吳晗則是選擇留下來的代表。1957年發(fā)起的“反右”運(yùn)動中，陳夢家、汪曾祺等被打成“右派”，1966年“文革”中，陳夢家、汪筏、呂熒等人在狂風(fēng)暴雨的政治運(yùn)動中凋零。是否可以這樣說，1949年之后，歷次政治運(yùn)動將西南聯(lián)大的生存土壤鏟除殆盡，終生信奉“獨(dú)立之精神、自由之思想”的陳寅恪病逝，標(biāo)志著西南聯(lián)大的精神成為絕響。

媒體關(guān)注與評論

通過本書可以了解中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)的傳統(tǒng)，可以感受學(xué)術(shù)大師的風(fēng)采，可以反思當(dāng)代學(xué)術(shù)的差距。　　——廈門大學(xué)人文學(xué)院教授謝泳劉宜慶是做新聞的，他更大的興趣卻在文史方面，從中國現(xiàn)代知識分子的婚戀到西南聯(lián)大的生活，再到百年中國的名師高徒，都圍繞著舊時知識分子的各個生活側(cè)面。他的著眼點(diǎn)并不限于懷舊，更多的是還是尋找，一種更好的生活，一個更值得肯定的時代?！　　麑W(xué)者、獨(dú)立撰稿人傅國涌這部文采飛揚(yáng)又情感真摯的《浪淘盡》，對一代學(xué)術(shù)大師和門下弟子經(jīng)歷的世事風(fēng)云、恩怨悲歡，賦予了透徹的同情與理解。所謂人世幾回傷往事，江湖夜雨十年燈，百年中國自由知識分子的往事堪哀，劉宜慶苦苦尋覓精研近十年，滿含悲憫情懷的書寫，對學(xué)術(shù)之燈傳承的鏈條和重要性具有一種隱喻式昭示。　　——著名作家岳南

編輯推薦

《浪淘盡:百年中國的名師高徒》編輯推薦：康有為、梁啟超：章太炎、黃侃、錢玄同、周作人、沈啟無：陳寅恪、周一良、蔣天樞，陳垣、啟功：胡適、俞平伯、吳晗：顧頡剛，童書業(yè)：聞一多、陳夢家：沈從文、汪曾祺，他們或分道揚(yáng)鑣，或反H成仇，或亦師亦友，或情同父子，這些消逝了的人物，其精神和風(fēng)骨，并禾消弭。

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