靈魂之心

前言

譯者導(dǎo)讀：一本覺察的指導(dǎo)手冊我們大部分人習(xí)慣將注意力向外轉(zhuǎn)移，通過關(guān)注和控制外在而獲得所謂的外在力量，但是一個(gè)人之所以會強(qiáng)迫性地向外尋找，是因?yàn)閮?nèi)在的痛苦情緒迫使他們?nèi)ミM(jìn)行這種逃避。這些痛苦的情緒一般都可以在身體內(nèi)七個(gè)能量中心（脈輪）附近感覺到。通過改變外在情境是無法解決內(nèi)在痛苦的，我們只有通過不斷地將注意力回歸到自己的身體上，在身體和脈輪上如實(shí)地感覺自己的真實(shí)情緒，清楚看到自己在這些痛苦的情緒和脈輪阻塞下無意識的逃避行為，才能進(jìn)行治愈和轉(zhuǎn)化。本書詳細(xì)地解析了一些無意識地強(qiáng)迫性、逃避性行為和投射模式。憤怒、工作成癮、完美主義、討好、走神、厭倦、偶像崇拜、酒精和毒品、食物、性，等等。在這些逃避模式中，我們通過將注意力外移和控制外在——比如工作、發(fā)火、吃東西等——來逃避內(nèi)在的痛苦情緒。通過不斷地向內(nèi)的情緒覺察，我們得以在情緒出來的時(shí)候把注意力收回來放在身體上，這種方法跟《當(dāng)下的力量》的作者艾克哈特講的內(nèi)在身體的方法是相應(yīng)的。而艾克哈特所說的痛苦之身在這里就對應(yīng)各個(gè)脈輪上的各種痛苦情緒。在本書中，對各種情緒模式和它們的向外逃避方式有詳細(xì)的解析，我相信每個(gè)人都可以在這里找到跟自己對應(yīng)的模式。本書是一本覺察的指導(dǎo)手冊，這是我個(gè)人認(rèn)為在身心靈書籍中一直比較稀缺的一類書籍。通過詳細(xì)的反復(fù)解析和大量的可以在個(gè)人日常生活中進(jìn)行的練習(xí)，本書可以作為一個(gè)人進(jìn)行情緒覺察的練習(xí)手冊，這本練習(xí)手冊的指導(dǎo)可以保證一個(gè)人在日常生活中真實(shí)、踏實(shí)地去進(jìn)行情緒覺察，從而完成治愈和轉(zhuǎn)化。本書每一章都包含情緒覺察的練習(xí)，這一部分尤其重要，因?yàn)榍榫w的覺察不是通過理解可以完成的，它只能經(jīng)由每天的練習(xí)才可能達(dá)到。如果你堅(jiān)持練習(xí)，在自己的情緒出現(xiàn)的時(shí)候更多地將注意力收回到里面，去看自己身體里有什么感受、在什么部位發(fā)生，去注意當(dāng)時(shí)自己有什么想法。那么你一定能夠越來越覺察到自己的痛苦情緒，從而停止自己在這痛苦驅(qū)使下的逃避行為。我在翻譯本書的過程中，對自己的情緒逃避模式有了較詳盡的了解，這對我?guī)椭艽?。?dāng)我能夠清楚自己的這些模式，它們在我的生活中每次出現(xiàn)時(shí)，我就更容易看到它們，并在那樣的時(shí)候?qū)⒆⒁饬D(zhuǎn)向內(nèi)去感覺相應(yīng)的身體和脈輪感覺。通常在那些情緒逃避的模式出現(xiàn)的時(shí)刻，身體和脈輪中的感覺都是很痛苦的，如果這時(shí)候能夠?qū)⒆约旱囊庾R收回在身體里去感覺它們，就能夠?qū)ψ约寒a(chǎn)生更深入的了解以及很大的治愈和轉(zhuǎn)化。所以在此書的翻譯過程中，我有足夠的時(shí)間去一一看清自己的模式，并對它們產(chǎn)生了很強(qiáng)的意識。這是我在翻譯此書的過程中最大的收獲，我也在此將它介紹給你們，我相信只要我們在日常生活中去練習(xí)情緒覺察，它必然能夠?qū)γ總€(gè)人都產(chǎn)生真實(shí)的巨大的幫助和治愈。阿光

內(nèi)容概要

　　《靈魂之心：情緒的覺察》是一本情緒的覺察手冊，可以幫助你在日常中真實(shí)踏實(shí)地去進(jìn)行情緒覺察，從而完成療愈和轉(zhuǎn)化。　　《靈魂之心：情緒的覺察》講述人生中最漫長的旅程，就是從頭腦進(jìn)入心靈，它是朝著一體、整合和慈悲的轉(zhuǎn)變之路。學(xué)會如何體驗(yàn)情緒是這條路上你要面對的最困難的任務(wù)之一。許多人的生活狀態(tài)是這樣的：即使是怒火沖天的時(shí)候，他們也不知道自己在生氣；即使每天清晨都伴著悲痛醒來，他們也不知道自己是悲傷的。很多人認(rèn)為只有當(dāng)強(qiáng)大的情緒之流在自己的生活中大爆發(fā)，打亂了正常的日?；顒訒r(shí)，才能感受到情緒?！　W(xué)習(xí)如何與自己的負(fù)面情緒平安相處，進(jìn)而理解與接納它們，是一個(gè)人成長與成熟的關(guān)鍵。事實(shí)上，每一個(gè)負(fù)面情緒都是一面鏡子，提醒我們接納自己，活出真實(shí)的自己。

作者簡介

作者:(美國)蓋瑞·祖卡夫^琳達(dá)·弗朗西斯 譯者:阿光蓋瑞·祖卡夫（Gary Zukav），畢業(yè)于美國哈佛大學(xué)，主修國際政治。曾是一個(gè)參加過越南戰(zhàn)爭的美國特種兵軍官，長期飽受憤怒、性上癮等問題的困擾，然而通過情緒的覺察，切身治療了自身的問題，并成為一位心靈暢銷書作者和心靈導(dǎo)師。他是著名的奧普拉秀的?？?，著有多本暢銷書，其中《與物理大師共舞：新物理學(xué)概況》獲得了美國科學(xué)書籍獎，《靈魂所依》（The Seat of the Soul）曾經(jīng)長期排名在《紐約時(shí)報(bào)》、《今日美國》、《洛杉磯時(shí)報(bào)》等各類暢銷書排行榜單第一名。其作品銷量高達(dá)五百多萬冊，并被譯成24種語言。本書由他和他的靈性伴侶琳達(dá)·弗朗西斯（Linda Francis）合著，曾是紐約時(shí)代暢銷書榜最暢銷圖書之一。

書籍目錄

譯者序前言Part：基礎(chǔ)知識將目光投向內(nèi)在的風(fēng)景活在當(dāng)下的滿足中每一個(gè)情緒都是給你的禮物我們此生都在成為自己你體內(nèi)的能量系統(tǒng)當(dāng)能量離開某個(gè)地方恐懼還是喜悅連續(xù)亮起的警示燈情緒的儀表盤意識到自身的痛苦相似的情緒在縱貫生命覺察當(dāng)下的能量情緒、力量和當(dāng)下當(dāng)內(nèi)在的燈照亮外在的風(fēng)景和世界成為朋友Part2：逃避的方式換個(gè)角度看到自己的癥結(jié)深掘憤怒是一場發(fā)現(xiàn)痛苦的考古之旅走出工作上癮，重新掌握生活情緒化的巨浪會淹沒情緒的意義真實(shí)的世界是完美的把自己的價(jià)值放回自己手里從空虛的生活里走出去讓厭倦告訴你豐富的生活在哪里崇拜理想中的自己“吃不到的葡萄是酸的”承認(rèn)恐懼，放開優(yōu)越感上癮癥之下只有一個(gè)痛苦的根源營養(yǎng)來自靈魂和宇宙充滿愛的性才能加深親密Part3：普遍主題權(quán)力斗爭中已沒有我們需要的力量救贖是轉(zhuǎn)移注意的假象評判時(shí)你就忘記了自己抗拒而生的壓力附錄

章節(jié)摘錄

情緒、力量和當(dāng)下情緒痛苦是一種肉體層面的痛苦。你的身體會痛，有的時(shí)候是非常劇烈的痛。當(dāng)你能夠意識到你當(dāng)下的感覺，你就開始能夠在痛苦到來的時(shí)候意識到它了。不要擔(dān)心你所感受到的是什么情緒，將你的注意力放在你的身體感受上，它的體驗(yàn)就是你所尋找的情緒。掃描你能量系統(tǒng)的各個(gè)地方，注意你的身體有什么體驗(yàn)、在什么地方，用你對自己的能量系統(tǒng)的了解來指導(dǎo)自己。你的胸部（第四個(gè)中心）緊張嗎？你太陽神經(jīng)叢區(qū)域（第三個(gè)中心）的感覺如何？你的聲音（第五個(gè)中心）是飽滿而洪亮或者是艱澀而微弱的？你的脖子和肩膀是緊繃的嗎？以這樣的方式來引導(dǎo)你的注意力就是創(chuàng)造真實(shí)力量的第一步。當(dāng)你將自己的注意力放到別的地方時(shí)，你就錯(cuò)過了你的情緒。你將自己放在過去或者是將來。你想著你本來可以做什么，或者你將要做什么。你總想著別人做過什么，或者將來會做什么。你想著事情將要變成什么樣，或者本來可以成為什么樣。每一個(gè)思維都伴隨著情緒，但是如果你不愿意去發(fā)現(xiàn)你的身體在當(dāng)下的感覺，你就會將自己一次又一次帶到更多的思維、想法、計(jì)劃、計(jì)算和評判里。現(xiàn)如今，有大量的思維性活動被創(chuàng)造出來，就是為了轉(zhuǎn)移人們的注意力，讓他們逃避不愿意去感受的情緒。智性的努力和情緒的覺察并不是互不相容的，但是當(dāng)思維性的消遣變得具有強(qiáng)迫性時(shí)，它就被人們用來轉(zhuǎn)移注意力，逃避痛苦的情緒。逃避痛苦情緒的第二種方法就是逃進(jìn)一種活動。與體驗(yàn)劇烈的痛苦情緒所帶來的肉體痛苦相比，去創(chuàng)業(yè)、成為一個(gè)榮譽(yù)學(xué)生或者成為一個(gè)大學(xué)代表隊(duì)的運(yùn)動員更為容易。成為公司里最出色銷售員、最勤奮的員工或者最聰明的問題解決者也容易得多。電腦游戲、電視和賺錢都成了將注意力從痛苦情緒中轉(zhuǎn)移開來的手段。任何一種活動都能夠成為這種手段——包括吃東西、買東西、喝酒和性。在社會、經(jīng)濟(jì)或者軍事階層里往上爬也是這樣的手段。當(dāng)一個(gè)活動被用來轉(zhuǎn)移注意力，讓人逃避痛苦的情緒時(shí)，它是強(qiáng)迫性的。一般來說，盡快完成一個(gè)很長的項(xiàng)目——比如一棟房子的裝修、一單生意或者一段職業(yè)生涯——的想法是很令人愉快的，尤其是當(dāng)這個(gè)項(xiàng)目是在非常困難的情況下。但是當(dāng)一個(gè)活動能夠轉(zhuǎn)移注意力，以逃避痛苦情緒時(shí)，這個(gè)活動臨近結(jié)束就變得令人驚恐。這個(gè)活動掩藏了一個(gè)需要，當(dāng)這個(gè)活動結(jié)束之后，那個(gè)需要會再次浮現(xiàn)，就像傷口的疼痛在麻醉劑失效時(shí)會再次出現(xiàn)一樣。檢視你生活中的活動，看一看哪些是強(qiáng)迫性的。在你筋疲力盡之前如果你停止這些強(qiáng)迫性的活動，往往會讓你感覺到痛苦——不管這個(gè)活動是修電腦、油漆房子或者整理花園。如果你在筋疲力盡之前完成了這個(gè)活動，你就會尋找并開始另一個(gè)活動。強(qiáng)迫性的活動不是自行展開的，往往是你去推動它的。你不想將注意力從中轉(zhuǎn)移開，因?yàn)樗軌蜃柚鼓闳ンw驗(yàn)?zāi)愕纳眢w感覺和你的念頭。強(qiáng)迫性的沖動跟激情不一樣，激情是喜悅的展開，它會帶來新的可能性，它創(chuàng)造與貢獻(xiàn)，強(qiáng)迫性的沖動則是恐懼的展開，它關(guān)閉可能性和感知阻隔自己，它將陷入強(qiáng)迫性活動的人禁錮不動。生命的喜悅與想要完成一個(gè)項(xiàng)目的強(qiáng)迫性沖動完全不同，它們的區(qū)別就像是自由和在監(jiān)獄里的區(qū)別。監(jiān)獄是一個(gè)用來將情緒擋在外面的堡壘，它將囚犯關(guān)在里面。離開監(jiān)獄是一個(gè)可以改變生命的體驗(yàn)。在這種體驗(yàn)中，想要去競爭和獲勝的強(qiáng)迫性沖動讓位給了歸屬和奉獻(xiàn)的愿望?？謶直桓卸魉〈?，對自我的關(guān)注被對他人和地球的關(guān)心所取代。發(fā)現(xiàn)一個(gè)強(qiáng)迫行為的源頭是最難的一步。要發(fā)現(xiàn)一個(gè)強(qiáng)迫行為的源頭，你必須停下那個(gè)強(qiáng)迫行為，而去感受自己這樣做時(shí)的感覺。如果你發(fā)現(xiàn)自己重新逃回到那個(gè)活動或者你的思維中去時(shí)，對自己也不要苛責(zé)。你的整體比你能夠想象的要大得多，它值得你去付出相應(yīng)的努力和時(shí)間去發(fā)掘。如果一個(gè)痛苦的情緒出現(xiàn)了，而你不去將它投射到別人身上，不去抱怨自己所遭受的不公，不去責(zé)備他人或自己，不退縮起來、或是獨(dú)斷專橫，就難以承受這種痛苦，那么你可以嘗試用一分鐘體驗(yàn)它，而不是轉(zhuǎn)移你的體驗(yàn)。下一次當(dāng)憤怒、低人一等的感覺、高人一等的感覺、嫉妒、仇恨或者貪婪這些痛苦到來時(shí)，嘗試不轉(zhuǎn)移注意力，花兩分鐘體驗(yàn)它。在你跳入深水之前先要學(xué)習(xí)如何游泳，你靈魂的水是非常深的，你生來就是要將自己完全浸入其中的。要有意識地去這樣做，而情緒的覺察就是這樣做的第一步。如果你沒有意識到自己身體的感覺和你在想什么，你就沒有意識到當(dāng)下，你就沒有力量。你的注意力就被在你面前的東西所占據(jù)，而且只是其中的一小部分。除非別人的行為影響到了你，否則你無法意識到別人的感受和他們在做什么。最重要的是，你沒有意識到你自己。你不記得自己是一個(gè)靈魂個(gè)體，不記得你是一個(gè)對別人有影響的人，不記得你自己與宇宙的契約，不記得你的創(chuàng)造能力的寬度和廣度。而要意識到這些特質(zhì)，需要你意識到你的情緒。當(dāng)你沒有意識到自己情緒的時(shí)候，你的注意力是放在周圍環(huán)境上的。你體驗(yàn)中的主要要素，也就是那些一直在流經(jīng)你的情緒，被你遺漏了。雖然你可能以為自己是非常清醒的，但是只要你還沒有意識到自己的內(nèi)在體驗(yàn)，對你的生命來說，你就正處于昏睡中。如果一個(gè)東西對產(chǎn)生一個(gè)結(jié)果來說是必要的，但是只就它本身來說還不足以產(chǎn)生那個(gè)結(jié)果，科學(xué)家就稱之為“必要不充分條件”。情緒覺察就是意識到當(dāng)下的必要不充分條件。沒有情緒覺察，你就無法意識到當(dāng)下，因?yàn)楫?dāng)下包含了你的情緒。不過，很多人對他們的情緒認(rèn)同是如此強(qiáng)烈，以至于他們被情緒淹沒了。他們會毫無節(jié)制地哭或者笑，他們會被恐懼、嫉妒、憤怒、喜悅或者悲傷這些情緒席卷。這種時(shí)候，他們所意識到的也很少，或者一點(diǎn)都沒有。每當(dāng)你的注意力被固定住的時(shí)候，你就只能意識到你所關(guān)注的事物。那個(gè)事物可以是一個(gè)外在的情境——比如說事業(yè)上的機(jī)會、一個(gè)朋友的去世、一單生意、一門功課、做一頓飯或者洗一部車?；蛘咚部梢允且粋€(gè)情緒。在這兩種情況下，你對當(dāng)下沒有意識，你忘記了自己是誰以及自己在哪里，你也忘記了自己是什么以及你為什么在這兒。情緒的覺察是對外界過于關(guān)注的治愈之藥。當(dāng)你能夠覺察到自己所感受到的所有事情的時(shí)候，你對生活的體驗(yàn)就從黑白（你只是看到在你之外的東西）轉(zhuǎn)到了彩色（你同時(shí)還能夠意識到你內(nèi)在有什么）。但是，如果你只對內(nèi)在有意識，你就和一個(gè)無法看到他的工作或者他伴侶的需要之外的人一樣被固定住了。對你內(nèi)在體驗(yàn)過分關(guān)注的治愈之藥則是另外一個(gè)什么東西。沒有這個(gè)東西，你將無法體驗(yàn)情緒覺察，你將只能體驗(yàn)情緒沉迷。有了這個(gè)東西，你就不會只能覺察情緒，你將能夠踏入永恒的當(dāng)下。覺察當(dāng)下的能量你永遠(yuǎn)都處在當(dāng)下。但是你并不總是能夠意識到這一點(diǎn)。無論你有沒有意識到，當(dāng)下都在繼續(xù)。區(qū)別在于有意識的選擇蘊(yùn)涵有力量。當(dāng)你能夠在當(dāng)下帶著意識，你就可以選擇力量。當(dāng)你在當(dāng)下沒有意識，你就沒有力量。沒有力量就意味著被外在情境所控制。擁有創(chuàng)造性力量的選擇意味著你能夠決定自己接下來要說什么和做什么，還有自己的言語和行為的結(jié)果。所有的可能性都存在于當(dāng)下，當(dāng)你意識到當(dāng)下，你就有機(jī)會進(jìn)入當(dāng)下所提供的所有可能。大部分的人沒有意識到當(dāng)下，所以對他們來說，可作出的選擇是非常有限的。當(dāng)他們被冒犯時(shí)，他們就會生氣地喊叫或者退縮。當(dāng)有人用酒精引誘他們時(shí)，他們就會喝。當(dāng)他們充滿嫉妒時(shí)，他們就會只關(guān)注當(dāng)下所展現(xiàn)在我們面前的廣闊經(jīng)歷的一個(gè)狹小部分。那數(shù)目眾多的一系列經(jīng)歷都被包含在當(dāng)下。對當(dāng)下的意識讓我們可以進(jìn)入這一系列經(jīng)歷，而隨著這一系列經(jīng)歷到來的是無數(shù)的可能性。通過研究、學(xué)習(xí)或者思考外在情境是不可能令人對當(dāng)下變得有意識的。你對這些外在活動越是投入，你對當(dāng)下的意識就越少。舉個(gè)例子，當(dāng)你被電腦迷住的時(shí)候，時(shí)間似乎非?？炀瓦^去了，你感覺時(shí)間好像不夠用。在你還沒有完成你想要完成的事情時(shí)，晚飯就已經(jīng)準(zhǔn)備好了，或者就到了睡覺時(shí)間，然后你就要熬夜來做得更多。無論你的家庭作業(yè)、工作任務(wù)或者其他把你帶離當(dāng)下的活動，都是一樣的。你將百葉窗拉上，然后就不可能再把你的注意力轉(zhuǎn)移到別的地方了。就像是一輛在軌道上行駛的火車，你所能看到的就只有眼前延展開來的軌道，而完全沒有看到那不斷向你顯現(xiàn)的景色。當(dāng)你沒有意識到自己的內(nèi)在景色之前，你也無法看到所有環(huán)繞著自己的外在景色。你的內(nèi)在景色是你的體驗(yàn)的錨，它是你生活的基礎(chǔ)。當(dāng)你沒有看見它就去生活時(shí)，你的生活就失去了基礎(chǔ)。你就像風(fēng)中的一片葉子被外在情境扔來拋去。你就成了一艘無槳的船，被你生活的激流帶到任何它們所去之處，不管你自己是否想要去到那里。不管日出在你看來是如何的美妙、夜空是如何的令人敬畏或者那沖向你的海浪是如何的壯觀，你的內(nèi)在景色都比外在景色更加豐富。它更多樣、更有意義，是你的內(nèi)在景色決定了你外在景色的意義。金色的日落并不會讓你充滿感激，是你的內(nèi)在景色導(dǎo)致了這個(gè)意義。當(dāng)你將自己所遭遇的外在景色錯(cuò)當(dāng)成了你所體驗(yàn)到的內(nèi)在景色，你就錯(cuò)失了關(guān)鍵點(diǎn)。關(guān)鍵點(diǎn)就是你在地球上是為了進(jìn)行靈性成長，并且發(fā)揮出只有你才能夠發(fā)揮的才能。這些才能不是來源于外在的世界，而是來自于你內(nèi)在的最深部分。它們是你內(nèi)在等待成就的潛能，就像地球里面等待發(fā)芽的種子一樣。你的“地球”就是你的內(nèi)在景色，你給予它的關(guān)注越多，你對它就越熟悉，你對它越熟悉，你就越能夠看清楚你想要種植什么、除掉什么。你的內(nèi)在景色總是在改變之中，你也許會在滿足之中待一小會兒，然后就會生氣、嫉妒，然后開心，然后再生氣。在你的生命之中，你的內(nèi)在景色一次又一次地向你呈現(xiàn)它自己，直到你的死亡——你的靈魂回家。只有你能夠改變它呈現(xiàn)出來的內(nèi)容，而前提是你意識到了它，然后你就能夠在它流過自己的時(shí)候觀察它。當(dāng)你沒有意識到它的時(shí)候，你的情緒讓你歡喜、紛擾、平靜、激動，它們讓你害怕、舒服或者疑惑。你的情緒是你的靈魂力量的作用場，它們不是荷爾蒙、酶和神經(jīng)傳導(dǎo)素的產(chǎn)物。它們是你靈魂的一部分通過一種戲劇性和親密的方式來到你面前的體驗(yàn)。痛苦的情緒——比如說憤怒、恐懼、嫉妒和仇恨是你對自己靈魂里需要治愈的部分的體驗(yàn)。那些滋養(yǎng)你的情緒，比如感恩、滿足、欣賞則是你對自己靈魂里已經(jīng)治愈的部分的體驗(yàn)。當(dāng)你隨時(shí)覺察你所感受到的一切，你就在與你的靈魂進(jìn)行持續(xù)的交流。學(xué)習(xí)如何去傾聽并依它而行動，就是你來到地球?qū)W校的目的。意識到你的靈魂并不需要獨(dú)處、特殊的飲食或者冥想。它也不需要你去學(xué)習(xí)或者參加考試。它就始于你對自己的感受的覺察。它需要你辨識出你每一刻所感受到的所有一切——也就是你的能量系統(tǒng)在如何處理通過它的能量。要去聆聽你的靈魂跟你的交流可能非常難，有的時(shí)候甚至非常痛苦。在這種情況下，逃避開不去聽這些交流比待下來繼續(xù)聽更容易。當(dāng)你的胃在受苦、你的胸在痛或者兩個(gè)都在痛苦時(shí)，要去傾聽你的靈魂在說什么是很困難的。往往在這時(shí)候，大多數(shù)人會對其他人或者寵物咆哮、摔碟子，或者在憤恨之中退縮起來、捶打枕頭、決定離婚，或者去購物、打開電視、找東西吃，或者做些其他轉(zhuǎn)移注意力的事情。當(dāng)與靈魂的交流越痛苦，想要逃避交流的沖動就越強(qiáng)烈。有兩種基本的方法去逃避體驗(yàn)?zāi)愕母惺埽谝环N就是逃避到你的思想中去。人們相互評判是因?yàn)橄鄬τ谌ッ鎸λ麄兙硾r中的痛苦或者周圍世界的真相，去相信別人要對他們的境況負(fù)責(zé)更容易。這種逃到思想里去的方法就像在一個(gè)傷口上涂麻醉劑，傷口并不會消失，它還是需要處理的。只有一件事情會因此改變，那就是，當(dāng)下你不再感覺到它。而當(dāng)麻醉劑失效時(shí)，傷口還在那里，痛苦也是。當(dāng)與你的靈魂交流的痛苦變得強(qiáng)烈時(shí)，你處在一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)上。你所面臨的選擇或者是通過逃進(jìn)思想和活動里來減輕這種痛苦，或者是將你的注意力放在內(nèi)在，從而發(fā)現(xiàn)到底你的不適來自哪里，并且治療它的起源。將自己淹沒在你周圍的外在環(huán)境之中是在選擇追求外在力量。而與你的內(nèi)在體驗(yàn)待在一起是一個(gè)追求真實(shí)力量的選擇。當(dāng)內(nèi)在的燈照亮外在的風(fēng)景想象你去看一部得了九項(xiàng)奧斯卡金像獎的電影，包括最佳男女演員、最佳導(dǎo)演、最佳攝影和最佳音樂等。它是你最喜歡的那類型電影，你最喜歡的男女演員分別飾演這部影片的男女主角，而劇本也非常之出色，所以你從電影開始的第一刻一直到結(jié)尾放出動人的片尾曲那刻，都一直沉醉于其中。你離開影院的時(shí)候還在想著自己剛才所經(jīng)歷的，結(jié)果一出去發(fā)現(xiàn)外面正在下雨、出著大太陽或者刮著風(fēng)。在此之前，除了電影之外你已經(jīng)完全忘記了所有的事情。電影本身成了一個(gè)完整的體驗(yàn)，它在你身上的效果是如此強(qiáng)烈，以至于你忘記了自己身處何地、在你來之前在做什么、你之后準(zhǔn)備做什么。你意識不到在影院里和自己一起看電影的人，也意識不到影院里的工作人員在賣下一場的票、在做爆米花，還有清理過道，你意識不到自己的工作、學(xué)校和朋友們。那就是對你生命中的事件過于專注時(shí)會發(fā)生的情況，你忘記了所有其他的事情。當(dāng)你對自己生命中的事件過于專注時(shí)，你的注意力被它們完全占據(jù)了。你周遭的環(huán)境讓你笑讓你哭，當(dāng)你笑和哭的時(shí)候，你是知道的，但是你并沒有真正注意到你的笑和淚水，你專注在那些你認(rèn)為導(dǎo)致了你哭和笑的東西上?，F(xiàn)在想象你和一個(gè)很心儀的人一起去看電影。你可能第一次跟自己的初戀男友或者女友約會時(shí)有過這種感覺，也許你在第一次發(fā)現(xiàn)自己想要和你現(xiàn)在的妻子或者丈夫結(jié)婚時(shí)有過這種感覺。這時(shí)，電影不再是你關(guān)注的焦點(diǎn)，你所意識到的是你的朋友。當(dāng)她動一動的時(shí)候你會注意到，當(dāng)她的手臂碰到你的手臂時(shí)你會意識到。在整個(gè)電影的過程中你們都感覺到彼此的存在。不管電影多么激動人心，你們都不會忽略彼此，你們成為各自注意力的中心。這種情況下，你被另外一部電影吸引住了——也就是跟你的朋友在一起的故事。這部電影在你離開影院之后也不會結(jié)束，它的演員經(jīng)常會換，這些角色會做一些令你意想不到的事，這些事會影響你，讓你笑或者哭。當(dāng)你被這部電影吸引時(shí)，你也意識不到自己，就像你被你最喜歡的男女演員吸引時(shí)一樣。在真正的生活中，你也在一部電影里，跟你最喜歡的演員在一起——他總是在鏡頭之中并且永遠(yuǎn)沒有替身，那就是你自己。當(dāng)你在電影院里被電影完全吸引時(shí)，你忘記了自己在影院中。當(dāng)你被生活的外在環(huán)境——比如你的朋友——吸引時(shí)，你就忘記了你還在另一個(gè)更大的學(xué)習(xí)場景中，也就是地球?qū)W校。你也忘記了你在地球?qū)W校中有東西需要學(xué)習(xí)，你的體驗(yàn)就是你的學(xué)習(xí)機(jī)會。如果你正在聚精會神地看一部電影，突然影院的燈亮了，那么你會一下子醒過來意識到真實(shí)的影院和周圍的人。你會繼續(xù)看到屏幕上的電影，但是同時(shí)，你也會看到影院內(nèi)的情況，一排排的座位，座位上的人，還有他們在做什么。你會看到地板上的爆米花、墻壁的顏色，還有讓電影如此真實(shí)的音響。如果當(dāng)你在更大的電影中被你生命的外在情境所吸引時(shí)，你內(nèi)在的光突然亮了起來，那時(shí)你將會繼續(xù)看到更大的電影，你也將繼續(xù)意識到自己的內(nèi)在情境。你將同時(shí)看到你的外在風(fēng)景和內(nèi)在風(fēng)景，就像在燈亮起來的時(shí)候你能夠同時(shí)看到屏幕上的電影和影院里的景象一樣。你將能夠在你的情緒（你的內(nèi)在風(fēng)景）和你周圍發(fā)生的事情之間找到聯(lián)系。所有這些都是同一幅畫的不同部分，而你將能夠看到整個(gè)圖景。你的內(nèi)在和外在風(fēng)景都將成為你體驗(yàn)的一部分。你和朋友的爭論以及你對他的反應(yīng)，你所欣賞的孩童的美以及對欣賞本身的體驗(yàn)，你所完成的項(xiàng)目的復(fù)雜度以及完成它所獲得的滿足感——所有你所體驗(yàn)的都將呈現(xiàn)在你的意識之中，這就是對當(dāng)下的意識。對當(dāng)下的覺察需要從你的外在風(fēng)景和內(nèi)在風(fēng)景中抽離。在你能夠覺察到你的內(nèi)在和外在風(fēng)景之前，你根本無法看到它們，更談不上抽離。當(dāng)你覺察到你的外在風(fēng)景但卻無法從中抽離時(shí)，你完全沉浸在周圍所發(fā)生的事情中，你還是無法體驗(yàn)?zāi)愕那榫w。當(dāng)你覺察到你的內(nèi)在風(fēng)景卻無法從中抽離時(shí)，你完全沉浸在你的情緒之中了，你無法從中退后以看清它們。要學(xué)習(xí)從你的感受中退后一步，這樣你就不再被它束縛，或者不再無法覺察到它是一種感受。退后一步，這樣它能夠通過你而不會滲透你，它就不會阻止你去采取行動，不會讓你產(chǎn)生負(fù)面思想和封閉情緒或者其他情緒反應(yīng)。每一次你都可以盡量從你的感受中抽離，退開一步來，這樣你就能夠越來越抽離其中。從你的情緒中抽離出來和被它所湮沒當(dāng)然是有區(qū)別的，它們之間的區(qū)別就像是站在一座橋上看下面湍急的水流和站在水中的區(qū)別一樣。當(dāng)你在水中時(shí)，你只能看見它的一小部分——在你周圍的水。比如說，當(dāng)你生氣的時(shí)候，你就只能夠體驗(yàn)到你的憤怒。而當(dāng)你在橋上時(shí)，你能夠看到整條溪水——你能夠看見憤怒靠近，流過橋下，然后流向下游，然后你又看見嫉妒靠近，流過橋下，然后又被自卑感所取代，等等，這就是抽離。抽離能夠讓你在生活中保持對自己的感受的覺察。當(dāng)你抽離的時(shí)候，你的情緒就像水通過一個(gè)水管一樣流過你，你是那個(gè)水管。當(dāng)水龍頭打開之后，相同的水不會待在水管的同一個(gè)位置。你情緒的龍頭從來不會關(guān)閉，那些你所感受的恐懼、怨恨、憤怒、抑郁、滿足、嫉妒或者喜悅也不會停止。當(dāng)你以這種方式去看自己的情緒時(shí)，你就能夠從中抽離，而不會被它們控制。當(dāng)你能夠做到這一點(diǎn)，你的情緒就能夠從你身上流過，就像你淋浴的時(shí)候水流過你的身體一樣。就像一只鴨子的羽毛不會吸收流過的水一樣，這時(shí)你也不會吸收自己的情緒。當(dāng)你沒有從自己的情緒中抽離時(shí)，你就無法將它們與你自己分開，它們就會支配你。你會攻擊、封閉自我或者大喊大叫，你會在憎恨中潰爛或者在大笑中無法自控。淋浴的水從不會停止，而你一直都在其中。你不斷變化的情緒是能量在你能量系統(tǒng)中的不同位置以不同的方式持續(xù)處理時(shí)你的體驗(yàn)。當(dāng)你對自己的情緒有所察覺的時(shí)候，你就處在一個(gè)主導(dǎo)位置，你就可以去改變流經(jīng)自己能量系統(tǒng)的能量被處理的方式，你的情緒就不會將你卷走。你的情緒給你帶來了信息和重要的數(shù)據(jù)，而你無法在沉浸于情緒的同時(shí)接收到這個(gè)信息——比如說，當(dāng)你在生氣時(shí)，你無法一邊憤怒地吼叫，一邊意識到你身體的感受。你必須作一個(gè)選擇，要么站在水中，讓你的情緒來決定你的言行；要么站在橋上，看著你的憤怒痛苦地流過自己。當(dāng)你站在水中時(shí)，你的憤怒就是你的主人，它控制你所做的。而當(dāng)你站在橋上去體驗(yàn)自己的憤怒時(shí)，不管你身體里的感覺有多么痛苦，你都是自己的憤怒情緒的主人，你在控制你的行為。每一次你這樣做，你的憤怒就失去了對你的控制力，而你獲得了對它的控制力，真實(shí)的力量就是這樣創(chuàng)造出來的。當(dāng)你意識到你的情緒，又意識到周圍在發(fā)生什么，你就進(jìn)入了當(dāng)下。你就搬進(jìn)了自己的住宅，主人回家了，司機(jī)在清醒地駕駛。所有你生命中的體驗(yàn)都是來幫助你達(dá)到這個(gè)目的的?！?/pre>



媒體關(guān)注與評論
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當(dāng)你喜悅時(shí)，你體內(nèi)的能量是怎樣運(yùn)作的？你憤怒時(shí)，體內(nèi)的力量又在發(fā)生哪些變化？你是否讓自己無休止地工作？是否經(jīng)常走神？是否崇拜偶像？是否沉浸于性？是否分過依賴煙酒和食物？——這些問題全是來自情緒對你的告誡?，F(xiàn)在，美國身心靈大師蓋瑞?祖卡夫?yàn)槟憬庾x情緒密碼《靈魂之心:情緒的覺察》?！鹅`魂之心:情緒的覺察》讓好的情緒帶你進(jìn)入當(dāng)下，享受充滿愛、平和與豐富的生活?！鹅`魂之心:情緒的覺察》曾翻譯成24種語言、與全球讀者分享喜悅與愛的祖卡夫作品，終于以簡體中文的面貌與13億中國讀者見面?！杜c神對話》作者尼爾?唐納德?沃爾什、美國著名電視主持人奧普拉?溫弗瑞，聯(lián)合推薦！不可錯(cuò)過的情緒覺察指南。


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祖卡夫和琳達(dá)在從事一項(xiàng)了不起的工作，他們合作出一本指導(dǎo)人們處理情緒的偉大書籍，幫助人們踏上從頭腦到心靈的旅途。這本書是為那些經(jīng)常大發(fā)雷霆、又努力控制自己、難以用真實(shí)的自己面對別人的人寫的。如果你總是逃避情緒，感到孤獨(dú)、不被愛，那么這本書會提供給你療愈的圖表和方法?！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　狟arbara Rose這本書實(shí)在太棒了！蓋瑞和琳達(dá)探討了貪食、酗酒、吸毒、性上癮的問題，還有工作上癮和完美主義。我愛這本充滿仁慈的禮物。這不是一本僅僅讓人走馬觀花的書，你要細(xì)細(xì)品讀其中豐富的內(nèi)涵，雖然它的語言簡明扼要，但意義深刻?！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　狫on加上這本，我已經(jīng)讀過祖卡夫所有的書了。這些讓人眼前一亮的文字不僅潛伏在我的壁櫥里，更為我不曾覺醒的生命打開啟示。這是一趟通往自我的旅程，它為針對斗爭和絕望的戰(zhàn)爭提供了幫助?！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　狢hristine Tookey這本書里沒有生澀得讓人難以理解的東西，只是偶然引用別人的話去佐證。如果你想要解釋自己的生命是如何運(yùn)作的，并且想一步步改變，創(chuàng)造生活中的快樂與富足，那么這對你而言會是一本很棒的書。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——Jeanie Giles




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