與官員談?wù)螌W(xué)

內(nèi)容概要

當(dāng)前，我國(guó)正處于改革的攻堅(jiān)期、發(fā)展的關(guān)鍵期、矛盾的凸顯期，我國(guó)發(fā)展呈現(xiàn)一系列新的階段性特征，黨面臨著長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)。面對(duì)世情、國(guó)情、黨情的深刻變化，面對(duì)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)的艱巨性、復(fù)雜性、繁重性，黨的十七屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，要圍繞推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部領(lǐng)導(dǎo)能力培養(yǎng)，重點(diǎn)提高謀劃發(fā)展、統(tǒng)籌發(fā)展、優(yōu)化發(fā)展、推動(dòng)發(fā)展的本領(lǐng)和群眾工作、公共服務(wù)、社會(huì)管理、維護(hù)穩(wěn)定的本領(lǐng)，注重增強(qiáng)新形勢(shì)下依法辦事能力和應(yīng)急管理、輿論引導(dǎo)、新興媒體運(yùn)用、做好民族宗教工作等方面能力。    毫無(wú)疑問(wèn)，應(yīng)對(duì)四大考驗(yàn)，提升各種本領(lǐng)和能力，成為各級(jí)官員和領(lǐng)導(dǎo)干部的當(dāng)務(wù)之急。  “與官員談”系列叢書(shū)，緊緊圍繞“本領(lǐng)”和“能力”，從學(xué)習(xí)知識(shí)、拓展視野、提升能力、促進(jìn)工作四個(gè)層面設(shè)計(jì)“談”的話(huà)題，既要“談”得輕松，又要“談”得明白；既要“談”得有高度、深度，還要“談”來(lái)管用、實(shí)用。

書(shū)籍目錄

第一篇　政治與政治學(xué)　一、政治概說(shuō)　　1.政治的涵義　　2.政治的主體　　3.政治的核心　　4.政治的特征　　5.政治的目的　　6.政治的內(nèi)容　　7.政治的起源　　8.政治的發(fā)展　　9.政治的社會(huì)功能　  10.馬克思主義政治觀(guān)　　11.歷史上的若干政治觀(guān)　　12.“君權(quán)神授”說(shuō)　  13.政治道德說(shuō)　  14.政治權(quán)力說(shuō)　　15.政治價(jià)值分配說(shuō)　  16.政治管理說(shuō)　二、政治學(xué)及其研究　　1.政治學(xué)的定義　  2.政治學(xué)與其他社會(huì)幣斗學(xué)　　3.政治學(xué)的內(nèi)容框架　　4.政治學(xué)的功能　　5.政治學(xué)的分類(lèi)　　6.西方政治學(xué)的起源　　7.西方政治學(xué)的發(fā)展　　8.行為主義政治學(xué)　　9.馬克思主義政治學(xué)的產(chǎn)生　　10.古代中國(guó)的政治學(xué)　　11.近現(xiàn)代中國(guó)的政治學(xué)　　12.當(dāng)代中國(guó)的政治學(xué)　　13.政治學(xué)的研究方法　  14.政治學(xué)的歷史分新方法  　15.政治學(xué)的經(jīng)濟(jì)分新方法　  16.政治學(xué)的階級(jí)分析方法　  17.政治學(xué)的調(diào)查研究方法　　18.政治學(xué)的跨學(xué)科研究方法　三、政治權(quán)力與政治權(quán)利　  1.權(quán)力的涵義　  2.權(quán)力的類(lèi)型　　3.政治權(quán)力的涵義　……第二篇　國(guó)家與政府第三篇　政黨與政治社團(tuán)第四篇　政治文化與政治思想第五篇　政治行為與政治活動(dòng)第六篇　公共政策及其實(shí)施第七篇　政治現(xiàn)代化與政治民主第八篇　政治發(fā)與政治穩(wěn)定第九篇　民族與宗教第十篇　國(guó)際政治

章節(jié)摘錄

政治學(xué)作為一門(mén)實(shí)用的科學(xué)，具有下列的功能：（1）為我們提供政治思想來(lái)指導(dǎo)我們的政治生活。政治學(xué)可以提供我們政治思想，使我們能比較容易地對(duì)政治問(wèn)題作出決定。（2）為我們說(shuō)明及分析政治現(xiàn)象和問(wèn)題。政治學(xué)可以用科學(xué)的方法客觀(guān)深入地分析政治問(wèn)題，以此幫助我們參與政治。（3）為政府及人民提供公共政策來(lái)解決國(guó)家社會(huì)的問(wèn)題。政治學(xué)者根據(jù)他們的研究及專(zhuān)業(yè)知識(shí)，可以為政府及人民提供解決國(guó)家社會(huì)問(wèn)題合理可行的辦法。（4）用科學(xué)的方法來(lái)預(yù)測(cè)、分析政治發(fā)展的趨勢(shì)是政治學(xué)最重要也是最困難的功能，因?yàn)檎螁?wèn)題是人類(lèi)的群體行為，變數(shù)太多，所以政治學(xué)不能十分精確地預(yù)測(cè)未來(lái)政治發(fā)展。但是政治學(xué)可以作短期的有條件預(yù)測(cè)，就是這樣的有限度的預(yù)測(cè)，對(duì)實(shí)際政治也是有很大的幫助。5.政治學(xué)的分類(lèi)政治學(xué)可以劃分為不同的類(lèi)型，按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，政治學(xué)主要?jiǎng)澐譃橐韵骂?lèi)型：（1）按照其研究特點(diǎn)來(lái)劃分，政治學(xué)可以分為理論研究和應(yīng)用研究?jī)纱箢?lèi)。理論研究是指政治和政治學(xué)的一般概念、理論、原則和范疇等，具有抽象性、一般性、基礎(chǔ)性的特點(diǎn)。應(yīng)用研究主要是指政治學(xué)與政治實(shí)踐相結(jié)合的部分，具有實(shí)用性、操作性、技術(shù)性的特點(diǎn)，它的作用在于指導(dǎo)和規(guī)范政治實(shí)踐活動(dòng)。（2）按照其研究的層次來(lái)劃分，政治學(xué)研究可以分為宏觀(guān)研究和微觀(guān)研究。宏觀(guān)研究是指以群體政治現(xiàn)象作為政治學(xué)的研究對(duì)象，具有全局性、整體性的特點(diǎn)。微觀(guān)政治學(xué)是指以個(gè)體政治現(xiàn)象作為政治學(xué)的研究對(duì)象，它主要包括政治心理、政治人格、政治角色以及政治民主化等方面的研究。（3）按照政治學(xué)研究對(duì)象的狀況來(lái)劃分，可以把政治學(xué)劃分為靜態(tài)研究和動(dòng)態(tài)研究。靜態(tài)研究主要是指對(duì)于政治組織和政治制度的研究。動(dòng)態(tài)研究主要是指對(duì)于政治行為、政治過(guò)程以及社會(huì)政治變化的研究。傳統(tǒng)政治學(xué)的研究多側(cè)重于靜態(tài)方面，而現(xiàn)代政治學(xué)的發(fā)展多側(cè)重于動(dòng)態(tài)方面。6.西方政怡學(xué)的起源西方的政治學(xué)最早發(fā)端于古希臘社會(huì)，其主要的代表人物是柏拉圖和亞里士多德。柏拉圖是古希臘時(shí)代最為著名的思想家，他在其代表作《理想國(guó)》中，提出了自己的政治理想。這本書(shū)一直被視為西方政治思想的最初萌芽。亞里士多德則是西方社會(huì)第一個(gè)試圖將政治問(wèn)題與倫理問(wèn)題加以區(qū)別的思想家。他認(rèn)為倫理學(xué)研究的是個(gè)人的善，政治學(xué)研究的是群體的善。他在總結(jié)希臘158個(gè)城邦國(guó)家的治國(guó)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，寫(xiě)下了《政治學(xué)》這部對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的傳世之作。在這部著作中，他系統(tǒng)地闡述了關(guān)于國(guó)家的起源、性質(zhì)、目的、任務(wù)和活動(dòng)原則的觀(guān)點(diǎn)，提出了關(guān)于公共權(quán)力的性質(zhì)、國(guó)家政體分類(lèi)以及法治理論。該作奠定了西方政治學(xué)的基本范疇和體系，被公認(rèn)為是西方政治學(xué)的真正開(kāi)山之作，他本人也由此而成為西方政治學(xué)的奠基者。7.西方政治學(xué)的發(fā)展文藝復(fù)興以后，歐洲開(kāi)始出現(xiàn)獨(dú)立地研究政治生活現(xiàn)象的政治學(xué)，馬基雅維里于1513年完成的《君王論》一書(shū)是這個(gè)飛躍的重要標(biāo)志。此后，資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)進(jìn)入了興旺發(fā)達(dá)的時(shí)期，英國(guó)思想家洛克在《政府論》中第一次提出了立法、行政和外交權(quán)“三權(quán)分立”的概念。主張議會(huì)在政治生活中居主導(dǎo)地位的法國(guó)思想家孟德斯鳩在《論法的精神》一書(shū)中提出了至今仍作為許多國(guó)家組織國(guó)家機(jī)構(gòu)的理論基礎(chǔ)的“分權(quán)與制衡”的學(xué)說(shuō)。法國(guó)思想家盧梭在《社會(huì)契約論》中主張，政權(quán)源于人民，國(guó)家是由人們之間訂立契約而建立的。在19世紀(jì)后期到20世紀(jì)初期，西方政治學(xué)繼續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，但基本任務(wù)已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)檫M(jìn)一步解決資本主義政治穩(wěn)定運(yùn)行中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。這一時(shí)期西方政治學(xué)給人們留下較深印象的有英國(guó)人密爾，其代表作為《代議制政府》；美國(guó)人威爾遜，其代表作為《國(guó)會(huì)政府：美國(guó)政治研究》。8.行為主義政治學(xué)行為主義政治學(xué)在兩次世界大戰(zhàn)之間形成，在20世紀(jì)60年代發(fā)展到全盛時(shí)期，70年代開(kāi)始走向衰落。行為主義政治學(xué)認(rèn)為，傳統(tǒng)政治學(xué)所使用的制度研究方法和法律研究方法，只能研究政治現(xiàn)象的表面。而無(wú)法研究實(shí)際政治現(xiàn)象中的各種心理和文化因素。只有通過(guò)研究政治行為，才可能觸及影響和導(dǎo)致產(chǎn)生政治現(xiàn)象的真正原因。行為主義政治學(xué)認(rèn)為，人的行為不僅應(yīng)包括一般的個(gè)體行為，也應(yīng)包括團(tuán)體、組織、集團(tuán)、政府以及政治領(lǐng)導(dǎo)人的行為。行為不僅指人的活動(dòng)，而且還包括人的心理和情感因素，以及影響人的行為動(dòng)機(jī)的其他動(dòng)因，如個(gè)體成長(zhǎng)過(guò)程中的家庭環(huán)境、教育和職業(yè)的影響等因素。行為主義政治學(xué)采取了實(shí)證主義的研究方法，他們利用調(diào)查和計(jì)量的數(shù)據(jù)和結(jié)果，來(lái)驗(yàn)證人的行為動(dòng)機(jī)和結(jié)果之間的邏輯關(guān)系。在實(shí)際的調(diào)查研究中，大量采用了許多自然科學(xué)的數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法和手段。然而，行為主義政治學(xué)的最大缺陷，就是單純用現(xiàn)象調(diào)查的方法和計(jì)量方法來(lái)說(shuō)明政治行為的動(dòng)機(jī)和規(guī)律性，因而它不可能認(rèn)識(shí)政治現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)。9.馬克思主義政治學(xué)的產(chǎn)生馬克思主義政治學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代，它是馬克思主義創(chuàng)始人運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析人類(lèi)社會(huì)政治現(xiàn)象的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的思想結(jié)晶。同時(shí)，也是馬克思、恩格斯批判和吸收前人政治學(xué)說(shuō)，尤其是法國(guó)啟蒙政治學(xué)說(shuō)和空想社會(huì)主義政治學(xué)說(shuō)中的合理成分而形成的思想革命成就。19世紀(jì)30-40年代，馬克思和恩格斯根據(jù)其對(duì)于社會(huì)政治狀況的分析和科學(xué)研究的成果，寫(xiě)下了大量的政治學(xué)著作，其中有代表性的如：《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》。

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