曾國(guó)藩孟子心得

前言

曾國(guó)藩幼時(shí)家境寒素，資質(zhì)普通，梁?jiǎn)⒊踔琳J(rèn)為曾國(guó)藩在同時(shí)代眾多人杰中堪稱(chēng)“最鈍拙”。曾國(guó)藩以中人之資，在國(guó)運(yùn)衰微之時(shí)，卻能創(chuàng)下立德、立言、立功三不朽，成為為師、為將、為相一完人，其最大的秘訣就是善于讀書(shū)。曾國(guó)藩一生讀書(shū)甚多，而對(duì)于《孟子》用力尤勤。曾國(guó)藩讀《孟子》，不同于經(jīng)師、講師，不是為了書(shū)面的知識(shí)和學(xué)問(wèn)，也不是為了在講壇上夸夸其談、標(biāo)新立異，而是始終遵循學(xué)以致用的原則。內(nèi)則修養(yǎng)德性，立志成圣：外則經(jīng)世濟(jì)民，以成王道。既要做實(shí)事，就不能不和外界接觸，如果想把孟子所持有的理念、信念加以運(yùn)用的話(huà)，那就更應(yīng)該積極人濁世磨煉自己，直到能夠自如地應(yīng)付方方面面，而不會(huì)遭受挫敗。就是這能經(jīng)得起現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)苛考驗(yàn)的應(yīng)用之學(xué)，才是天下最大的學(xué)問(wèn)，而非空泛的紙上談兵。曾國(guó)藩的可貴之處。就在于他行的不是夸夸其談的禮義文章、道德說(shuō)教，所以梁?jiǎn)⒊f(shuō)曾國(guó)藩之言“字字皆得之閱歷而切于實(shí)際”。都來(lái)自于實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，來(lái)自于質(zhì)樸的持守，“故其親切有味”，對(duì)我們現(xiàn)實(shí)的為人、處世、做事都能夠在操作層面上有很大的啟發(fā)。

內(nèi)容概要

　　曾國(guó)藩集中國(guó)傳統(tǒng)文化之大成，承前啟后，卓為有清一代理學(xué)大家，立德、立功、立言三不朽而得善終。他精研《孟子》。養(yǎng)浩然正氣而心懷天下，突破理學(xué)空談義理性命的窠臼，以孟子學(xué)說(shuō)修身致用、經(jīng)世濟(jì)國(guó)。在《曾國(guó)藩孟子心得》中，曾國(guó)藩把《孟子》原本沒(méi)有邏輯聯(lián)系的章節(jié)分門(mén)別類(lèi)，歸于七個(gè)主旨，條理暢達(dá)、秩序井然，為曾國(guó)藩善讀古書(shū)之明證，也是今世有心讀《孟子》并以實(shí)踐應(yīng)用為目的的讀者的首選讀物。

作者簡(jiǎn)介

作者：(清)曾國(guó)藩 編譯：薛杰薛杰，2000年畢業(yè)于浙江大學(xué)中文系。獲得文學(xué)學(xué)士學(xué)位；同年留學(xué)、英國(guó)。在諾丁漢、牛津、倫敦等地學(xué)習(xí)工作；2004年畢業(yè)于英國(guó)諾丁漢大學(xué)國(guó)際關(guān)系專(zhuān)業(yè)，獲得文學(xué)碩士學(xué)位。

書(shū)籍目錄

前言例言壹 人性本善卷貳 孝弟之道卷叁 義利之辨卷肆 王霸之辨卷伍 治道之要卷陸 尚論古人卷柒 為學(xué)要領(lǐng)卷附錄曾國(guó)藩原序朱子《語(yǔ)類(lèi)》五則朱子《文集》一則真西山《文集》一則朱竹姹《經(jīng)義考》一則王白田《朱子年譜》一則

章節(jié)摘錄

插圖：壹人性本善卷滕文公為世子，將之楚，過(guò)宋而見(jiàn)孟子。孟子道性善，言必稱(chēng)堯、舜。世子自楚反，復(fù)見(jiàn)孟子。孟子曰：“世子疑吾言乎？夫道，一而已矣。成睨謂齊景公曰：‘彼，丈夫也；我，丈夫也，吾何畏彼哉？’顏淵曰：‘舜，何人也，予，何人也，有為者亦若是?！鲀x曰：‘文王，我?guī)熞?；周公豈欺我哉？’今滕，絕長(zhǎng)補(bǔ)短，將五十里也，猶可以為善國(guó)?！稌?shū)》曰：‘若藥不瞑眩，厥疾不瘳?！薄?《滕文公上》章一)滕文公做太子時(shí)，有一次要到楚國(guó)去，路過(guò)宋國(guó)時(shí)會(huì)見(jiàn)了孟子。孟子給他講人性本善的道理，每次都要提到堯、舜。太子從楚國(guó)返回，又來(lái)見(jiàn)孟子。孟子說(shuō)：“太子懷疑我的話(huà)嗎？道理就這么一個(gè)罷了。齊國(guó)勇士成睨對(duì)齊景公說(shuō)：‘堯舜他們，是大丈夫；我，也是大丈夫，我敬畏他們什么呢？’顏淵說(shuō)：‘舜是什么樣的人，我也是什么樣的人。只要是有作為的人也能像他這樣?！鴧⒌牡茏庸鲀x說(shuō)：‘文王，是我的老師；說(shuō)這話(huà)的周公難道會(huì)欺騙我嗎？’現(xiàn)在滕國(guó)的土地，截長(zhǎng)補(bǔ)短，還有將近方圓五十里，仍然可以治理成一個(gè)好國(guó)家。《尚書(shū)》上說(shuō)：‘如果藥力不能使病人暈眩欲睡，那病是治不好的?！薄驹鴩?guó)藩心得】《集注》云：“孟子之言性善，始見(jiàn)于此，而詳具于《告子》之篇。然默識(shí)而旁通之，則七篇之中，無(wú)非此理?！眹?guó)藩謹(jǐn)按：朱子編次《要略》一書(shū)，于每卷之首章，必有數(shù)語(yǔ)。發(fā)明大指。今其說(shuō)不可得聞，然如此章《集注》之說(shuō)，則《要略》之所以托始于此者，亦差可窺尋矣。【今譯】朱熹的《孟子集注》中說(shuō)：“孟子闡發(fā)‘性善’，最初見(jiàn)于此處。而詳細(xì)完備于《告子》篇。不過(guò)如果能夠認(rèn)真思索，觸類(lèi)旁通，那么《孟子》七篇之中，說(shuō)的無(wú)非這個(gè)道理?！眹?guó)藩謹(jǐn)按：朱熹先生編輯整理《孟子要略》一書(shū)，在每卷的第一章，都有幾句按語(yǔ)，闡發(fā)指明整卷的要點(diǎn)?，F(xiàn)在這些按語(yǔ)已經(jīng)遺佚不可得聞，不過(guò)根據(jù)《孟子集注》對(duì)本章的解說(shuō)，《孟子要略》原先在本篇第一章中所要指明的道理，也大致可以管窺一斑，尋繹其大意。

媒體關(guān)注與評(píng)論

曾文正者，豈唯近代，蓋有史以來(lái)不一二睹之大人也已；豈唯我國(guó)，抑全世界不一二睹之大人也已?！　　?jiǎn)⒊抻诮?，?dú)服曾文正，觀其收拾洪楊一役，完滿(mǎn)無(wú)缺。使以今人易其拉，其能如彼之完滿(mǎn)乎？　　——毛澤東你們?nèi)缒茉斪x曾公，不特于國(guó)學(xué)有心得，必于精神道德皆可成為中國(guó)之政治家，不可以其時(shí)代已過(guò)而忽之也?！　　Y介石

編輯推薦

《曾國(guó)藩孟子心得》編輯推薦：曾國(guó)藩以中人之資，成就非凡之業(yè)，秘訣就是其讀《孟子》方法。千古以來(lái)讀懂《孟子》且能以之經(jīng)世致用者，首推曾國(guó)藩。民生之本，正氣之源，治理之道。

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