盒飯經(jīng)濟學

前言

序言1.在一個炎熱的夏天，學校操場上的施工熱火朝天。由于施工聲音太吵所以關掉了窗戶，但是一關上窗戶又熱得受不了。于是又開了窗戶，但是施工的聲音仍然刺耳，嚴重影響上課。就在窗戶被開開關關無數(shù)次的時候，有一位學生悄然溜出教室，對施工人員說道：“師傅，我們正在上課，實在是太吵了……”施工停止了，操場恢復了安靜，學生們可以開著窗戶上課了。要求停止施工的那位學生真是做了一個高效率的選擇。這是一個其他同學全然沒有想到的有效的選擇，而實際上其背后隱藏的是一個經(jīng)濟判斷，這種判斷可以節(jié)約費用，同時也可以擴大利潤。我真誠希望我寫的這本書能為各位提供提高經(jīng)濟判斷能力所需要的維生素。2.發(fā)生了一起刮蹭事故，兩個司機在道路中間大聲吵架，酷似拳擊手。很快就會聽得到交通事故現(xiàn)場的傳統(tǒng)經(jīng)典對話：“你多大了，竟敢出言不遜（不用敬語）？”其實車輛維修費用充其量也不過是10萬韓幣左右。如果是有經(jīng)濟頭腦的駕駛員，首先應該計算出爭吵時間和受刺激的成本，一旦認定吵架還不如直接去修車，那么就應該果斷地結束無休止的街頭爭吵。由于爭吵而浪費掉的時間和所受的刺激，就是經(jīng)濟學上所謂的“機會費用”。其實在我們?nèi)粘Ｉ町斨械拿總€角落里都隱藏著經(jīng)濟學的理論。一家三口要回老家過節(jié)了，爸爸的擔心仍然是今年的交通問題。首先計算一下費用，然后再考慮舒適性，最后決定回老家的交通工具。這就是通常所說的成本收益分析，讓我們一起算一下：第一方案 公共交通（KTX）:［票價3萬×3人×2（往返）]+［2萬（從家到火車站、從火車站到老家的打車費）×2（往返）]=22萬韓幣第二方案 自駕: 10萬（往返加油費）+5萬（往返高速費）=15萬韓幣如果考慮費用（經(jīng)濟的），特別是考慮一家人在一起的舒適度（方便）的話，第二個方案當然是首選方案。但是如果我們再進一步考慮的話，會發(fā)現(xiàn)還有交通事故風險這一“外部因素”。交通事故是比較單純的風險因素，所以我們可以很快就能得出經(jīng)濟化的數(shù)據(jù)，而這個數(shù)據(jù)便可以輕而易舉地推倒原來的方案。KTX的事故概率為百萬分之一，數(shù)學上幾乎為零。但是自駕車駕駛者的交通事故概率為八千分之一，可以看到自駕車的交通事故風險比KTX的風險大得多，少則100倍、多則無限度。我們來假設駕駛者一人的經(jīng)濟勞動價值為10億元，那么可以比較一下兩種交通手段的風險費用：KTX: 10億元（駕駛者的經(jīng)濟價值）×1/100萬（交通事故的可能性）=100元自駕: 10億元（駕駛者的經(jīng)濟價值）×1/8,000（交通事故的可能性）=12.5萬元大家可以看看，當引入交通事故這一外部效應的時候，利用KTX的交通事故機會費用僅為100元，但是利用自駕交通方式時卻需要支付12.5萬元的機會費用。嚴格地說KTX是更加經(jīng)濟的方式。任何的選擇都會產(chǎn)生機會費用，而機會費用則是經(jīng)濟選擇的重要背景。3.最近頗有人氣的笑星樸明洙是因為劉在錫而更有競爭力的嗎？是不是被擋在劉在錫后面，只能當二把手呢？其實這個答案也和經(jīng)濟學有關系。劉在錫的身價上升以后，找樸明洙的人也多了起來。如果A物品的價格上升時B物品的需求也增加的話，B是A的替代品，也就是說樸明洙是劉在錫的替代品，沒有劉在錫，樸明洙同樣具有競爭力。如果劉在錫的演出費增加了，但是找樸明洙演出的人越來越少的話，樸明洙就是劉在錫的補充品。通過補充品和替代品的理論，我們完全可以判斷樸明洙與劉在錫的關系是否為從屬關系。經(jīng)濟視角越寬，現(xiàn)象背后的本質更加清晰可見。   4.書本中沒有“正確選擇基金”或“通過房地產(chǎn)投資換大房子”等投資技巧，也沒有通過炒股成為富翁爸爸的方法。通過炒股或房地產(chǎn)賺錢意味著獲得高額利潤，而實際上股票市場這個餅的大小是有限的，只要整體規(guī)模沒有擴大，即使我獲得利潤，也就意味著其他人受到了損失。房地產(chǎn)市場也是同樣的道理，在我投資的地段上蓋了樓房賣出高價的話，我會獲得利潤，而同時肯定會有一個人替我負擔了這筆費用。如果房價繼續(xù)上升的話，那當然是好事情，但是一旦房價下跌，其損失得由購房人承擔了。理財投資就是“零和博弈游戲（zero-sum game）”，某個人的投資理財會成為另一個人的債務。大部分的投資理財關注的是吃餅的速度和投機性。但是我認為更重要的是怎樣加大餅的尺寸，這里所需要的是經(jīng)濟意識和直觀判斷力。我希望大家學會擴大餅的方法，而不是掠奪餅的方法，也希望這本書能夠給您幫助。希望通過擴大餅，我們大家都能找到成為富有的蘇格拉底的捷徑，這才是成為富翁的真正好辦法，而不是掠奪別人的面包。 金元璋

內(nèi)容概要

為什么富士康出現(xiàn)12跳？為什么房價會瘋狂上漲？為什么股市就像過山車？為什么電影院的爆米花那么貴？　　我們所經(jīng)歷的一切，與韓國在高速發(fā)展時期的經(jīng)歷如此的相似。這本書會像鏡子一樣，讓我們看到現(xiàn)實中的種種疑惑，同時又像玻璃一樣，讓我們看透生活在的經(jīng)濟學真相?！　∵@是一本“簡單好吃”的經(jīng)濟學著作，向您傳遞了“理論性”極強的經(jīng)濟意識和洞察力?！　”緯畲髢r值在于脫離了現(xiàn)實中“冠冕堂皇”的經(jīng)濟學，就像餓了隨時可以買到的盒飯，里面裝滿了營養(yǎng)、有益的經(jīng)濟故事。

作者簡介

金源璋，韓國著名媒體人和評論家，兩個孩子的父親。1971年出生于光州，畢業(yè)于成均館大學新聞廣播專業(yè)。1995年成為KBS記者，歷經(jīng)經(jīng)濟部、社會部、國際部、文化福利部等部門，現(xiàn)任KBS報道局經(jīng)濟部次長。他對房地產(chǎn)政策、不公正往來等復雜的當前社會問題進行過尖銳中肯的報道。他是電視欄目和廣播節(jié)目的人氣明星，以特有的自然風趣講解經(jīng)濟學的相關問題，受到大眾的廣泛好評。

書籍目錄

序言 第一章　市場的主體是利己的人　安特衛(wèi)普城的失敗　倒貼錢購買的iphone　風月俏佳人與剩余　羅伯斯庇爾降低牛奶價格之后　石油泄漏事故與魷魚價格　是花瓶妻子？還是奶爸？　樸明洙是劉在錫的替代品還是補充品？　被不太親切的“金子小姐”占領的電影院第二章　經(jīng)濟就是利息　她有不良信用記錄？　在津巴布韋一只雞要1500萬津元　問題在于通貨膨脹，你這個笨蛋！　利率上升2%要多交33萬　原來是“日元”??！第三章　國家與市場的較量　戴克里先的最高限價　薩伊與凱恩斯及弗里德曼　復蘇的滯漲幽靈　最近是負增長率？　“過河拆橋”第四章　向熱火朝天的股市蹦極！　給飛蛾撲火式投資遲來的告白　螞蟻的電梯投資法　如果不想買到“爆米花”股票的話　孤星基金和外匯銀行門　利用股票犯規(guī)第五章　墜落的美元沒有翅膀　韓幣到底犯了什么錯？　吉賽爾邦辰為什么拒絕了美元？　像犀牛角一樣毫無阻礙的人民幣　超級人民幣，超級中國第六章　在房地產(chǎn)盛宴中作怪　國巴黎銀行的股價為何會暴跌？　只提供與收入相當?shù)馁J款　金浦的公寓樓被以Tower Palace的價格賣出　股份型公寓的大錯覺　我們對房地產(chǎn)的五種誤解結束語

章節(jié)摘錄

第一章 市場的主體是利己的人有些人制造汽車，有些人種草莓，有些人則吹小號，每個人只做自己分內(nèi)的事情，而首爾市1000萬人口的中午飯供應還是沒有中斷過。那么今天首爾市民中午飯供應計劃是誰制定的呢？聽說今天首爾市大醬湯的消費計劃是42.3456萬份，這種24小時不間斷運轉的“奇跡般的安排”是任何人也完成不了的，能夠完成這一龐大的工作量的就是市場。第一章就是關于市場的故事。第一節(jié)、安特衛(wèi)普城的失敗——市場運轉的原理一覺醒來房價暴跌，導致抵押房產(chǎn)貸款的中小收入者持續(xù)著經(jīng)濟上和精神上的恐懼。美國在第三季度轉入拍賣的住宅共有76萬套，本季新產(chǎn)生的拍賣住宅同比去年增加71%。美國財政部長Henry Merrit Paulson Jr.指出，所有這些不幸結果的根源，來自于那些銀行和抵押貸款者的利己之心和貪婪，他們不管消費者是否有還款能力，甚至偽造收入及納稅證明提供了資金。眾多輿論認為美國金融危機的根源應歸結于人類的過度貪婪，為了利益而變得自私的人性又一次成為人們爭論的焦點。而從另一個層面來說，利己主義卻是運轉經(jīng)濟、維持市場的驅動力之一。比利時的安特衛(wèi)普城遭到了西班牙軍的侵略，數(shù)萬名西班牙軍隊夜以繼日地攻擊比利時，比利時軍隊最終被圍困在安特衛(wèi)普城。城里的糧食開始見底了，有些商人偷偷地出城運回了糧食并高價倒賣。知道這個事情的君主勃然大怒，將商人統(tǒng)統(tǒng)處以火刑。沒過多久，糧食徹底見底的安特衛(wèi)普城終于被西班牙軍隊淪陷。這是一則全經(jīng)聯(lián)（全國經(jīng)濟唯聯(lián)合會）所編的教材中提到的故事。那么商人的過錯是什么？貢獻又是什么呢？在全城陷入危難的時刻，商人的唯利是圖的行為是錯誤的，但是他們卻給城里提供了糧食，這是他們的貢獻。商人能夠獲取高額利潤是因為當時的需求大于供給，這種供需關系自然而然地形成了均衡價格。在個人追求自身利益的過程中，市場已經(jīng)在自然地運行。換言之，我們所能看到的市場的驅動力，就是參與到這個市場的人們的利己主義。理性的利己主義原來早在兩百多年前，叫亞當?斯密的人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了這個秘密：雖然沒有人決定價格，但是所形成的市場價格卻始終能夠滿足買賣雙方的需求，他把這種現(xiàn)象稱作“無形之手（invisible hand）”。眾所周知，此理論成為了之后市場經(jīng)濟的基石，大家應該了解吧？所有市場參與者并不是為了他人而創(chuàng)造財富和提供服務，所有人都是為了自己的利益而投奔市場。農(nóng)民為了自身利益而種草莓，美容師為了賺更多的錢而不斷地創(chuàng)造更漂亮的發(fā)型。之所以有了這些利己者的努力，社會生產(chǎn)性才得以日益提高，消費者才可以用更加低廉的價格享受著更加漂亮的發(fā)型。雖然有些不可思議，但是利己主義已經(jīng)成為維持市場的驅動力。有人說老虎可以滅絕但是牛絕對不會滅絕，經(jīng)濟學家則認為這是因為人類的利己主義在起作用。老虎的滅絕對大多數(shù)人不會造成任何影響，自然也不會引起人們的關注。而對出售牛肉的農(nóng)夫來說，牛卻是他唯一的賺錢工具，換言之養(yǎng)牛人的利己主義拯救了牛。但是具有利己主義的市場參與者也應該理性地參與到市場中，如果是質地同樣良好的產(chǎn)品，那么應該選擇更加便宜的產(chǎn)品，這是理性的市場參與方式。如果消費者愿意以高出一般水平的價格購買同等味道的草莓，或者生產(chǎn)商將更好吃的草莓以低于一般草莓的價格出售，那么市場秩序將會被打亂，這些人群則是非理性市場參與者?？梢哉f經(jīng)濟學形成的假設前提就是所有市場參與者既利己又理性。合理的利己主義如果過度，市場秩序將會被打亂，因此國家在市場管理中制訂了諸多的制度來控制著人類利己主義的蔓延。但是通常情況下，只有過度的利己主義打破了禁區(qū)、搞亂了市場秩序之后，人的貪婪才得以浮出水面，正如在眾多銀行相繼倒閉之后，華爾街對自己的貪婪恍然大悟一樣。公有地的悲劇村民們決定在寬闊的草原里放牧羊群，羊群在肥沃的草場里無憂無慮地成長。鄰村的村民們知道這個消息后，也決定在草場中放牧羊群。不久后，聽說羊群能帶來財富的遠村的人們也搬到這里來開始放羊了。一時間羊的數(shù)量急劇增加，但是沒有主人的資源（草場）卻沒有人管理，市場秩序被打亂的草場很快變成了一片荒地。如果草場有主人，主人必定會產(chǎn)生利己主義，草場也就不至于變成荒地了。美國的生物學家加勒特?哈?。℅arrett Hardin）稱此現(xiàn)象為“公有資產(chǎn)的悲?。╰ragedy of public assets）”，并提出了這樣的理論：如果沒有所有權，公共資產(chǎn)將會荒廢。從首爾清溪川新畓橋到古山子橋之間種有很多蘋果樹，占全國蘋果總產(chǎn)量5%的忠州市種了這些蘋果樹。每逢秋季在120棵蘋果樹中會結出3,000多個蘋果，但是很難看到留到最后熟透的蘋果，因為蘋果還很酸的時候，就已經(jīng)被行人一個個摘走了，而這正是因為蘋果樹沒有主人。一旦沒有了所有權或主人的利己主義消失，公共財產(chǎn)正如酸蘋果一樣很容易遭到市場失敗。利己主義在過去數(shù)世紀的市場運行中成為金科玉律。18世紀英國的經(jīng)濟學家曼德維爾（Mandeville）通過“蜜蜂的寓言”告訴我們，正如蜜蜂為了尋找蜜而不停地飛行，人類也為了滿足欲望而不斷地創(chuàng)造著財富，而在此過程中市場的秩序悄然形成。假設存在蜜蜂王國，那么他們一定都是貪婪的，他們侵略并掠奪了鄰國的財富，上層官吏將這些財富堆積到了自己的倉庫里。這個國家犯罪泛濫，向檢察官賄賂的錢財數(shù)量決定著裁判的結果。有一天，在貪婪而腐敗的蜂王國里來了一位圣者，教會了他們道德。蜜蜂們反省了自己的過去，回到了樹上的蜂窩中。隨著利己之心的消失，對工作和成就的欲望也隨之消失，市場和工作崗位也漸漸地消失了。不久之后，另外一個蜂群侵略了蜜蜂王國，蜜蜂們遭到了悲慘的殘殺。曼德維爾通過這則寓言告訴人們一個道理，那就是“私利而達公益”。當然，市場不只是被人類的利己主義而驅動著，亞當?斯密在撰寫《國富論》之前撰寫的《道德情操論》（1759）中說道，人是追求自身欲望的利己主義者，但是人還具有關懷他人的心。換言之人的貪婪和關懷之心在市場中共存。而上述思想至今仍然成為制定旨在控制因利己主義而產(chǎn)生的不良作用的制度的理論依據(jù)。因此市場參與者學會了通過不同的制度和法律來限制人類無限的欲望，從而維護市場秩序的方法。例如，企業(yè)主應提供給勞動者能夠維持其家屬生計的最低保障工資；所生產(chǎn)的食品中須標識保質期；勞動者可以齊心協(xié)力地通過罷工來對抗企業(yè)主等諸多制度就是具有代表性的例子。資本主義具有看不見的心和人的面孔我們所處的市場就是通過這些理論背景和經(jīng)驗而誕生的。在公園里掃落葉的大爺或為家人烤面包的媽媽們解釋不了參與市場的利己的人類。因此女性經(jīng)濟學家Nancy Folbre將看不見的手說明為“看不見的心”，她認為市場中與人類的利己主義共存的還有“關愛”。市場就是由這種人類的利己主義和超越它的人類的關愛共同形成的。結合過去數(shù)百年人類的貪婪，市場持續(xù)提出了能讓市場參與者和諧共存的方案，而其中最有代表性的是2008年1月比爾?蓋茨在達沃斯論壇中提到的“具有人類面孔的資本主義”理論。比爾?蓋茨主張技術的發(fā)展只能提高富人的生活水平，而企業(yè)賺錢的原則應該以人為本。他認為企業(yè)的收益不僅要提供給股東，而且還要均衡地分給從業(yè)者及消費者。他還反對勝者為王的“叢林資本主義”，他以“Window”這一世界獨一無二的壟斷產(chǎn)品稱霸了市場，同時他也是每年平均募捐2,500億美金的企業(yè)主。曼德維爾所稱的貪婪的人類和亞當?斯密所稱的利己的人類，在經(jīng)過兩百年后創(chuàng)造了關懷其他市場參與者的、具有人類面孔的資本主義。政府呼吁放寬政策，國民也舉手贊同了，因為應該取消過度的限制。但是過分的放松，將會引起人類貪婪性的再次抬頭。如果取消了遺產(chǎn)稅，那么將會出現(xiàn)一批人，這些人不用流一滴汗水而用父輩留下的企業(yè)就可以稱霸市場；如果為了維護出色的學生而放寬了學校規(guī)定，那么也許上課睡覺的學生會大大增加；如果取消“健康保險指定稅金”規(guī)定，那么農(nóng)村的老農(nóng)們將無法在三星醫(yī)療中心接受手術；如果取消了金產(chǎn)分離制度并三星能夠持有銀行，那么也許三星偽造的借名賬戶不只是3000個，而是3萬個也不止。我們希望看到的沒有限制的世界并不是富人更富的資本主義，也不是弱勢群體被埋沒的資本主義。面對著利己主義一天二十四小時不間斷流動的市場，我們不由得想起了兩百年前亞當?斯密說過的“關懷”。

編輯推薦

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