中國(guó)文化全知道

前言

　　文化是人類創(chuàng)造的所有物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。它既是人類社會(huì)在過去時(shí)間內(nèi)的發(fā)展進(jìn)化成果，也是孕育人類輝煌未來的基礎(chǔ)。正是文化的一脈相傳才造就了人類社會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史和光輝燦爛的文明。中國(guó)文化博大精深，作為炎黃子孫，學(xué)習(xí)和繼承中華民族的文化遺產(chǎn)是每個(gè)中國(guó)人義不容辭的責(zé)任。然而面對(duì)中國(guó)文化龐雜的知識(shí)體系，大多數(shù)的人都會(huì)感到力不從心，很難在短時(shí)間內(nèi)掌握其底蘊(yùn)及脈絡(luò)。　　如何才能在較短的時(shí)間內(nèi)獲得較多的信息，從而有效地掌握中國(guó)文化知識(shí)呢？為了幫助讀者提高人文素養(yǎng)，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，快速了解中國(guó)文化的精髓，編者對(duì)浩如煙海的中國(guó)傳統(tǒng)文化史料進(jìn)行了適當(dāng)?shù)娜∩幔x取了具有中國(guó)文化代表性的主題，推出了本書。全書分為文學(xué)、戲劇、音樂、舞蹈、茶、中醫(yī)、養(yǎng)生、飲食、道教、佛教等篇，深入淺出地介紹中國(guó)文化的各個(gè)側(cè)面，力求將中國(guó)文化的精神及內(nèi)涵立體地呈現(xiàn)出來，為讀者提供一個(gè)深入了解中國(guó)文化的平臺(tái)。　　本書在體例編排上注重各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系和邏輯層次，脈絡(luò)清晰，力圖使各分卷的知識(shí)形成一個(gè)系統(tǒng)、科學(xué)的有機(jī)整體，方便讀者學(xué)習(xí)和掌握。其中文學(xué)篇主要介紹了文學(xué)史上的重要人物、傳世佳作、文學(xué)流派，以及各種各樣的文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)思想和理論等。戲劇篇主要介紹了戲劇史上的重要戲劇形象、著名戲劇劇目、戲劇流派，以及具有代表性的地方戲曲等。音樂篇主要介紹了音樂的起源、發(fā)展和流變、音樂的類型和流派，以及具有代表性的音樂大家等。舞蹈篇主要介紹了舞蹈的雛形、舞蹈的類型和特點(diǎn)、舞蹈的發(fā)展與流變、歷代名舞和舞蹈大家，以及豐富多彩的民間舞蹈等。茶文化篇主要介紹了茶的起源、制茶方法、茶的外傳、茶的分布、茶的功用、茶的種類、茶理茶道，以及茶文化與中國(guó)人精神生活的關(guān)系等。中醫(yī)篇主要介紹了中醫(yī)的起源和發(fā)展、中醫(yī)理論和診斷方法、中藥及其方劑、中醫(yī)各學(xué)派、中華名醫(yī)等。養(yǎng)生篇主要介紹了養(yǎng)生的基本原則、重要的養(yǎng)生理論、歷代養(yǎng)生代表人物，以及養(yǎng)生方法等。飲食篇主要介紹了八大菜系、歷代名菜、藥膳與食療等內(nèi)容。道教篇主要介紹了道教的發(fā)展歷史、教派、教義、典籍、煉丹術(shù)、名山宮觀，以及道士的日常生活和法事活動(dòng)等。佛教篇主要介紹了佛教的源起、教派、教義、傳入中國(guó)的歷程，以及在中國(guó)的發(fā)展流變等。同時(shí)，每篇均增設(shè)了“文化小知識(shí)”等輔助欄目，功能全面，方便實(shí)用，為讀者了解中國(guó)文化提供不同的角度和更為廣闊的視野。深入淺出的文字配以200余幅包含多種文化元素的圖片，與文字相輔相成，給讀者以強(qiáng)烈的視覺感受，不僅能讓讀者對(duì)中國(guó)文化有全面系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，更能從中體味到中國(guó)文化的博大精深?！　∪碌囊暯?、精練簡(jiǎn)潔的文字、科學(xué)的體例和創(chuàng)新的版式設(shè)計(jì)等多種元素有機(jī)結(jié)合，引領(lǐng)讀者從一個(gè)嶄新的層面去領(lǐng)略中國(guó)文化的精髓，讓你一本書讀通中國(guó)文化。通過閱讀本書，不僅可以了解傳統(tǒng)文化的淵源和豐富的內(nèi)容，更可從中受到傳統(tǒng)文化的熏陶，提高生活情趣和生活品質(zhì)，并使博大精深的中國(guó)文化世代相傳，大放異彩。

內(nèi)容概要

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。作為炎黃子孫，學(xué)習(xí)和繼承中華民族的文化遺產(chǎn)是每個(gè)中國(guó)人義不容辭的責(zé)任。然而面對(duì)中國(guó)文化龐雜的知識(shí)體系，大多數(shù)的人都會(huì)感到力不從心，很難在短時(shí)間內(nèi)掌握其底蘊(yùn)及脈絡(luò)。為了幫助讀者提高人文素養(yǎng)，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，快速了解中國(guó)文化的精髓，編者對(duì)浩如煙海的中國(guó)傳統(tǒng)文化史料進(jìn)行了適當(dāng)?shù)娜∩?，選取了具有中國(guó)文化代表性的主題，推出了本書。全書分為文學(xué)、戲劇、音樂、舞蹈、茶、中醫(yī)、養(yǎng)生、飲食、道教、佛教等卷，文字通俗易懂，注重科學(xué)性，又兼具趣味性與實(shí)用性，深入淺出地介紹了中國(guó)文化的各個(gè)側(cè)面，讓你一本書讀通中國(guó)文化。

書籍目錄

《中國(guó)文化全知道1》　第一篇 文學(xué)　　文學(xué)的起源　　　宮廷文學(xué)　　　先秦至漢時(shí)期的宮廷文學(xué)　　　南北朝時(shí)期的宮廷文學(xué)　　　隋唐時(shí)期的宮廷文學(xué)　　　五代及以后的宮廷文學(xué)　　民間文學(xué)　　　《詩(shī)經(jīng)》中的民間文學(xué)　　　樂府詩(shī)中的民歌　　　南北朝民歌　　　唐朝的民間文學(xué)　　　元明清時(shí)期的民間文學(xué)　　民族文學(xué)　　文學(xué)理論　　　先秦時(shí)期的文學(xué)理論　　　漢代文學(xué)理論　　　唐宋時(shí)期的文學(xué)理論　　　明清時(shí)期的文學(xué)理論　　文學(xué)流派　　　玄言詩(shī)派　　　山水田園詩(shī)派和邊塞詩(shī)派　　　花間詞派　　　江西詩(shī)派、江湖詩(shī)派　　　茶陵詩(shī)派、唐宋派、吳江派、臨川派、公安派、競(jìng)陵派　　　云間派、虞山詩(shī)、婁東派、陽(yáng)羨詞派、浙西詞派、性靈派　　文學(xué)批評(píng)　　文學(xué)體裁之駢文　　　駢文之成形　　　駢文之成熟　　　駢文之鼎盛　　　駢文之律化　　　“宋四六　　　駢文之衰弱、復(fù)興與衰亡　　文學(xué)體裁之賦　　　漢賦　　　魏晉之抒情賦　　　南北朝賦之流變　　　唐宋賦之發(fā)展　　　賦之式微　　文學(xué)體裁之詩(shī)歌　　　詩(shī)“言志　　　《詩(shī)經(jīng)》與楚辭　　　兩漢樂府詩(shī)與《古詩(shī)十九首》　　　兩晉和南北朝詩(shī)歌　　　唐朝詩(shī)歌　　　兩宋詩(shī)詞　　　元明清詩(shī)歌　　文學(xué)體裁之散文　　　歷史散文　　　諸子散文　　　漢唐散文　　　宋、元、明、清散文　　文學(xué)體裁之小說　　　小說的起源　　　志怪小說與志人小說　　　唐傳奇　　　宋元話本小說　　　明代章回小說　　　清代小說　　　民國(guó)以后的小說　　文學(xué)體裁之戲劇　　　戲劇的黃金時(shí)代　　　南戲　　　明代雜劇和傳奇　　　清代戲劇的發(fā)展　　　戲劇改良　第二篇 戲劇　　戲曲史略　　　從巫舞到元雜劇　　　戲曲的發(fā)展和完善 　　　……《中國(guó)文化全知道2》《中國(guó)文化全知道3》《中國(guó)文化全知道4》

章節(jié)摘錄

　　文學(xué)的起源　　似火的驕陽(yáng)照在大地上，一群原始的人類正扛著粗壯的大木頭前行。他們的汗水像雨水般滾落，他們被曬成古銅色的皮膚閃閃發(fā)光。這些木頭如此沉重，以至于他們不得不走走停停。太累了，不知道是誰(shuí)第一個(gè)喊出一聲“邪許”來松弛自己緊張的神經(jīng)，旁邊的人也和了一聲。哪知道，這種簡(jiǎn)單的呼喊竟然奇妙地使疲倦的身心得到緩解，人們紛紛加入這“邪許”的唱和中來。漸漸地，人們調(diào)節(jié)自己的步伐與大伙的腳步協(xié)調(diào)，適時(shí)地發(fā)出呼喊使之與眾人的呼喊相配合。高低起伏的聲音，輕重相間的腳步，整齊劃一的動(dòng)作，使得艱苦的勞動(dòng)變得輕松了許多。人們逐漸學(xué)會(huì)了這樣的方式，并把它運(yùn)用在各種勞動(dòng)場(chǎng)合，慢慢形成了一種簡(jiǎn)單的模式?！　∵@種簡(jiǎn)單的模式就是節(jié)奏。節(jié)奏向形體的方向邁一步就是舞蹈，向聲音的方向邁一步就是音樂，向文字的方向邁一步，就是詩(shī)歌。雖然這種有節(jié)奏的呼聲只是一種聲音，沒有任何有實(shí)質(zhì)意義的歌詞，但那種自然而健康的韻律，實(shí)際上就是詩(shī)歌的起源，也是一切文學(xué)創(chuàng)作的開始?！　≡谶h(yuǎn)古部落首領(lǐng)葛天氏的時(shí)代，人們手持牛尾巴，腳踏著節(jié)拍，載歌載舞，為勞動(dòng)和收獲歌唱，為天地鬼神歌唱。這是原始社會(huì)人類的一種簡(jiǎn)單而純粹的娛樂方式。在這種最樸素的集體文藝活動(dòng)中，孕育著人類語(yǔ)言、感官和形體藝術(shù)的最初形態(tài)?！　‘?dāng)人們掌握了更多的語(yǔ)言技巧，尤其是掌握文字這一強(qiáng)大工具后，人們開始學(xué)會(huì)把那些無意義的“邪許”聲變?yōu)橛幸饬x的語(yǔ)句，從而給自己內(nèi)心更大的動(dòng)力。“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐肉。”《吳越春秋））中記載的這首《彈歌》，回憶了我們的祖先完整的狩獵過程，記錄了漁獵時(shí)代的社會(huì)生活。雖然很短，很簡(jiǎn)單，但已具備了一首詩(shī)歌的雛形?！　≌Z(yǔ)言居然可以有這樣奇妙的作用。于是，原始的人們對(duì)語(yǔ)言的力量不禁產(chǎn)生了崇拜，他們企圖通過它控制那些給他們帶來傷害的自然現(xiàn)象，甚至企圖通過語(yǔ)言去影響神靈，以實(shí)現(xiàn)自己的某種愿望。因此，他們常常把詩(shī)歌當(dāng)做“咒語(yǔ)”使用：　　土返其宅，水歸其壑，昆蟲毋作，草木歸其澤。（《札記·郊特牲》）　　從語(yǔ)氣上看，雖然這是祈禱，但卻充滿了命令的語(yǔ)氣。因此，這首詩(shī)歌雖然看起來是“祝詞”，但其本質(zhì)上卻具有“咒語(yǔ)’的作用。以語(yǔ)言為武器，人們指揮著自然服從自己的愿望，在幻想中實(shí)現(xiàn)自己的目的。當(dāng)然，在無所不在的強(qiáng)大自然力量的支配下，原始的人類還是無法將他們生存的這個(gè)世界打量清楚。面對(duì)自然，他們會(huì)驚恐、贊嘆，在斗爭(zhēng)失敗時(shí)，又不免懊惱、懷疑，甚至?xí)r常感到自己的渺小和軟弱無力。天地是怎么形成的？人為什么來到這個(gè)世界上？為什么人會(huì)死？為什么天上會(huì)打雷、下雨？這些問題像座大山一樣橫亙?cè)谌藗冃闹?，?dāng)人們無法解釋這一切的時(shí)候，一種神秘主義便占據(jù)了他們的心靈。在他們看來，在冥冥之中，必然有一種不為人所知的神秘力量，在高遠(yuǎn)的空中控制著人類，支配著人類的命運(yùn)。

編輯推薦

　　《中國(guó)文化全知道（超值白金版）》是理想藏書，最佳讀本。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。作為炎黃子孫，學(xué)習(xí)和繼承中華比族的文化遺產(chǎn)是每個(gè)中國(guó)人義小容辭的責(zé)任。了解和掌握中國(guó)文化的底蘊(yùn)及其脈絡(luò)，有僅能增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，而且能提高人文素養(yǎng)，為走向成功的人生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。　　通覽中國(guó)文化 汲取無窮智慧　　文化顯然是現(xiàn)代人使用頻率最高的詞匯之一。文化存在、作用于當(dāng)下，卻淵源于古代歷史?！　?nèi)容全面　　用通俗的語(yǔ)言深入淺出地介紹中國(guó)文化的各個(gè)側(cè)面，涉及文學(xué)、戲劇、音樂、舞蹈、茶、中醫(yī)、養(yǎng)生、飲食、道教、佛教等內(nèi)容，注重科學(xué)性，又兼具趣味性與實(shí)用性，一書在手中國(guó)文化全通?！　◇w例科學(xué)　　體例編排注重各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系和邏輯層次，脈絡(luò)清晰，各分卷的知識(shí)形成一個(gè)系統(tǒng)、科學(xué)的有機(jī)整體，方便讀者學(xué)習(xí)和掌握。200余幅精美插圖與文字相輔相成，在給讀者以強(qiáng)烈的視覺感受的同時(shí)，幫助讀者更加直觀地了解中國(guó)文化?！　±硐胱x本　　全新的視角、簡(jiǎn)明的體例、注重文化底蘊(yùn)與現(xiàn)代審美的設(shè)計(jì)理念，多種視覺元素有機(jī)結(jié)合，引領(lǐng)讀者從一個(gè)嶄新的層面去認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的淵源，是方便快捷地掌握中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓、獲得廣闊文化視野的理想讀本。

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