陳柱講國(guó)學(xué)

出版時(shí)間：2009-9 出版社：華文出版社作者：陳柱頁(yè)數(shù)：390 字?jǐn)?shù)：420000
Tag標(biāo)簽：無(wú)

內(nèi)容概要

國(guó)學(xué)經(jīng)典，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化精華的傳世之作，思考和表達(dá)人類生存與發(fā)展的根本問(wèn)題，其智慧光芒穿透歷史，思想價(jià)值跨越時(shí)空，歷久彌新，是中華民族偉大的精神財(cái)富。    閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，是一種以一當(dāng)十、含金量極高的文化況讀。    閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，可以看成敗、鑒是非、知興替；    閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，可以陶冶情操、增加才情；　　閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，可以改進(jìn)思維、把握規(guī)律，增強(qiáng)哲學(xué)思考和思辨能力；    閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，可以知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡；    閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，可以吸收前人在修身處事、治國(guó)理政等方面的智慧和經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)浩然之氣，塑高尚人格，不斷提高人文素養(yǎng)和精神境界。

書(shū)籍目錄

出版前言第一篇 諸子概論  凡例  第一章 儒家    儒家總論    晏子    孟子    茍子  第二章 道家    道家總論    老子    莊子  第三章 陰陽(yáng)家    陰陽(yáng)家總論  第四章 法家    法家總論    韓非子  第五章 名家    名家總論    公孫龍子    惠子  第六章 墨家    墨家總論    墨子第二篇 中國(guó)散文史  第一章 駢散未分時(shí)代之散文（夏商周秦）    總論    為治化而文學(xué)時(shí)代之散文（自夏商至春秋）    總論    夏代散文    殷代散文    周初散文    由治化時(shí)代而漸變?yōu)閷W(xué)術(shù)時(shí)代之散文（春秋時(shí)代）    總論    學(xué)術(shù)大師孔老之散文    史傳家左丘明之散文    為學(xué)術(shù)而文學(xué)時(shí)代之散文（戰(zhàn)國(guó)）    總論    陰陽(yáng)家之散文    墨家墨子之散文    儒家孟荀之散文    道家莊周之散文    法家韓非之散文    名家公孫龍子之散文    雜家之散文    縱橫家蘇張之散文    鐘鼎文學(xué)家之散文    反文化時(shí)代之散文（秦）    總論    反文學(xué)者李斯之散文  第二章 駢文漸成時(shí)代之散文（兩漢三國(guó)）    總論    由學(xué)術(shù)時(shí)代而漸變?yōu)槲膶W(xué)時(shí)代之散文（兩漢）    總論    辭賦家之散文    經(jīng)世家之散文    史學(xué)家之散文    經(jīng)學(xué)家之散文    訓(xùn)詁派之散文    碑文家之散文    為文學(xué)而文學(xué)時(shí)代之散文（漢魏之際）    總論    三曹之散文    建安七子之散文    吳蜀之散文  第三章 駢文極盛時(shí)代之散文（晉及南北朝）    總論    駢文極盛時(shí)代之散文    藻麗派之散文    帖學(xué)家之散文    自然派之散文    論難派之散文    寫(xiě)景派之散文  第四章 古文極盛時(shí)代之散文（唐宋）    總論    古文極盛時(shí)代之散文    古文家先鋒元結(jié)之散文    古文大家韓柳之散文    韓門(mén)難易兩派之散文（附孫樵）    矯枉派之散文    艱澀派之散文    淺易派之散文    晚唐五代之散文    宋古文六家之散文    道學(xué)家之散文    民族主義派之散文  第五章 以八股為文化時(shí)代之散文（明清）    總論    以八股為文化時(shí)代之散文    明真復(fù)古派前后七子之散文    反七子派之散文    明獨(dú)立派之散文    清代桐城派之散文    清維新以后之散文  陳柱年譜

章節(jié)摘錄

　　第一篇 諸子概論　　第一章 儒家　　儒家總論　　本原　　《漢書(shū)·藝文志》云：　　儒家者流，蓋出于司徒之官，助人君順陰陽(yáng)，明教化者也?！　〈搜匀寮抑h(yuǎn)源也?！渡袝?shū)·堯典》，帝曰：“契，百姓不親，五品不遜，汝作司徒，敬敷五教，在寬?！彼就街伲哉平虨槁?，故儒家以教育為職志。堯、舜以司徒敷教，而教在五教。五教者，五倫也。故儒家之教，又以明倫為職志?？鬃迂椒Q堯、舜，刪書(shū)斷自唐、虞，其意在此。　　《淮南子·要略》云：　　周公繼文王之業(yè)，持天子之政，以股肱周室，輔翼成王，懼爭(zhēng)道之不塞，臣下之危上，故縱馬華山，放牛桃林，敗鼓折枹，搢笏而朝，以寧?kù)o王室，鎮(zhèn)撫諸侯，移風(fēng)易俗。孔子修成、康之道，述周公之訓(xùn)，以教七十子，使服其衣冠，修其篇籍，故儒者之學(xué)生焉。

編輯推薦

　　弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性?！　　\濤　　中國(guó)傳統(tǒng)文化塑造了中華民族醇厚中和、剛健自強(qiáng)的人文品格和道德標(biāo)準(zhǔn)，不僅對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展發(fā)揮著巨大影響，也為中國(guó)人的世界觀和行為方式的形成奠定了基礎(chǔ)。它的影響一直延續(xù)至今?！　　獪丶覍殹　?yōu)秀傳統(tǒng)文化書(shū)籍包括歷史經(jīng)典、文學(xué)經(jīng)典、哲學(xué)經(jīng)典、倫理經(jīng)典等多個(gè)方面。領(lǐng)導(dǎo)干部要通過(guò)研讀歷史經(jīng)典，看成敗、鑒是非、知興替，起到“溫故而知新”、“彰往而察來(lái)”的作用；通過(guò)研讀文學(xué)經(jīng)典，陶冶情操、增加才情，做到“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”；通過(guò)研讀哲學(xué)經(jīng)典，改進(jìn)思維、把握規(guī)律，增強(qiáng)哲學(xué)思考和思辨能力；通過(guò)研讀倫理經(jīng)典，知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡，培養(yǎng)健全的道德品格?？傊ㄟ^(guò)研讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書(shū)籍，吸收前人在修身處事、治國(guó)理政等方面的智慧和經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)浩然之氣，塑高尚人格，不斷提高人文素養(yǎng)和精神境界?！　　?xí)近平

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

還沒(méi)讀過(guò)(64)
勉強(qiáng)可看(464)
一般般(792)
內(nèi)容豐富(3285)
強(qiáng)力推薦(269)

陳柱講國(guó)學(xué) PDF格式下載

用戶評(píng)論 (總計(jì)84條)

國(guó)學(xué)經(jīng)典，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化精華的傳世之作，思考和表達(dá)人類生存與發(fā)展的根本問(wèn)題，其智慧光芒穿透歷史，思想價(jià)值跨越時(shí)空，歷久彌新，是中華民族偉大的精神財(cái)富。
弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性。
中國(guó)傳統(tǒng)文化塑造了中華民族醇厚中和、剛健自強(qiáng)的人文品格和道德標(biāo)準(zhǔn)，不僅對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展發(fā)揮著巨大影響，也為中國(guó)人的世界觀和行為方式的形成奠定了基礎(chǔ)。它的影響一直延續(xù)至今。
本書(shū)其實(shí)可以拆成兩本書(shū)：《諸子概論》和《中國(guó)散文史》。作者陳柱為清末民初人，曾留學(xué)日本，師承唐蔚芝和陳石遺，這兩位都是清末著名的國(guó)學(xué)大師。1944年病逝于上海，壽54歲。陳柱著作等身，治經(jīng)成果豐富，《墨子》《中庸》等書(shū)都有相關(guān)著述。而他在文學(xué)上也頗有建樹(shù)，《中國(guó)散文史》就是他的代表作。對(duì)于想要了解文學(xué)史的讀者來(lái)說(shuō)，這絕對(duì)是不容錯(cuò)過(guò)的一本佳作。我在閱讀時(shí)的體會(huì)主要有以下兩點(diǎn)： 1、駢文和古文是相輔相成的關(guān)系。作者在總論部分，提出了駢文和古文的關(guān)系問(wèn)題。由于漢字本身的特點(diǎn)，我國(guó)形成了對(duì)仗的駢文和不對(duì)仗的古文兩種文體，古文也就是我們今天常說(shuō)的散文。駢文和古文之爭(zhēng)是我國(guó)古代文學(xué)史上的一件大事。六朝時(shí)駢文獨(dú)盛，講究辭藻。唐代韓愈大力提倡古文，反對(duì)駢文，這之后古文就長(zhǎng)期占據(jù)了主導(dǎo)地位。駢文和古文真的水火不相容嗎？作者認(rèn)為，世間萬(wàn)物無(wú)不有一奇一偶，駢文和古文也理應(yīng)共存，偏執(zhí)一端而打擊其余是錯(cuò)誤的。全寫(xiě)駢文固然不好，全寫(xiě)古文也有遺憾，駢中帶散，散中有駢，才是最佳的組合方式。明朝以八股文取士，八股文兼具駢文和散文的特點(diǎn)，成了官方主流文體。雖然八股文有其明顯的缺陷，但是在結(jié)合駢文和古文各自的優(yōu)點(diǎn)上卻做出了有益的嘗試?，F(xiàn)在，人們基本都認(rèn)同寫(xiě)文章要有整有散，句式才能富于變化、搖曳多姿。但在古代，達(dá)成這一共識(shí)卻走了一段很長(zhǎng)的道路。 2、大膽假設(shè)、小心求證。作者提出了駢文和古文共存并且具有融合的趨向的觀點(diǎn)之后，便開(kāi)始了小心求證的過(guò)程。上至夏商周、下迄民國(guó)，作者選擇每個(gè)時(shí)期有代表性的作家和作品，一一進(jìn)行了詳細(xì)的分析，并且大量引用了其師陳衍《石遺室論文》中的內(nèi)容，對(duì)每個(gè)作家的師承、風(fēng)格、得失等作了全面的論述。不僅僅對(duì)他們?cè)谖膶W(xué)史上的地位進(jìn)行了常規(guī)的論述，更重要的是還對(duì)其學(xué)習(xí)方法和文章得益之處作了尋根究底式的爬梳整理。比如韓愈的《送窮文》模仿?lián)P雄的《逐貧》、《送孟東野序》模仿《梓人》、《畫(huà)記》模仿《考工記》，柳宗元的《游黃溪記》模仿《史記之西南夷列傳》，寓言系列則模仿《韓非子》《莊子》中的寓言故事。這樣看似簡(jiǎn)單的一梳理，確讓人有眼前一亮、豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。心里肯定會(huì)想：原來(lái)那么多經(jīng)典名篇是這樣誕生的，都可以尋出源頭和母本，既然他們可以通過(guò)模仿而成為大家，為什么我們不可以呢？全書(shū)用淺易的文言文寫(xiě)成，流暢易讀，點(diǎn)評(píng)又十分精彩，句句精到。特別是把正文中提到的文章基本都附錄在書(shū)內(nèi)，免去了翻檢搜書(shū)之勞，可以隨時(shí)誦讀，相比其他不收錄作品散文史來(lái)說(shuō)，堪稱是一本“學(xué)習(xí)型”散文史。
閱讀中國(guó)傳統(tǒng)文化精華的傳世之作，其智慧光芒穿透歷史，思想價(jià)值跨越時(shí)空，歷久彌新~~~~~
陳柱（1890－1944），字柱尊，號(hào)守玄，廣西北流人。著名史學(xué)家，國(guó)學(xué)家，師從唐文治。曾任教于中央大學(xué)、交通大學(xué)上海分部。陳柱勤于國(guó)學(xué)，博聞強(qiáng)記，根基厚實(shí)，精于子學(xué)，一生著作等身，五十余年著述九十余種，議論遍及經(jīng)史子集四部，實(shí)不多見(jiàn)。著述中以《守玄閣文字學(xué)》《小學(xué)考據(jù)》《公羊家哲學(xué)》《墨子間詁補(bǔ)正》《三書(shū)堂叢書(shū)》《文心雕龍校注》《墨子十論》《諸子概論》《中國(guó)散文史》等最為精辟。深受學(xué)界前輩和師友的推崇贊賞。國(guó)學(xué)大師唐文治評(píng)價(jià)他說(shuō)：“橫空而來(lái)，足使千古學(xué)人才人一起俯首。”《中國(guó)散文史》：商務(wù)印書(shū)館印行，1937年5月初版，32開(kāi)道林紙精裝本，316頁(yè)，約15萬(wàn)字。該書(shū)被稱為中國(guó)古代散文史的開(kāi)山之作，日后不短重印，影響極大。從那以后，直到80年代中期，未見(jiàn)同類著作出現(xiàn)，由此亦可見(jiàn)古典散文研究之停滯。原委，恐怕主要是這門(mén)學(xué)問(wèn)要面對(duì)上下數(shù)千年汗牛充棟、浩如煙海的文化典籍，即使皓首窮經(jīng)，也難望有成，所以每使學(xué)人望而卻步，不敢輕易問(wèn)津。
大家講國(guó)學(xué)：陳柱講國(guó)學(xué)經(jīng)典著作。
外表上，紙質(zhì)很好，排版印刷很清晰，看著很舒服；內(nèi)容上，論述有條理，引據(jù)詳備，這套大家講國(guó)學(xué)都很經(jīng)典，值得收藏
國(guó)學(xué)經(jīng)典，經(jīng)典國(guó)學(xué)。學(xué)習(xí)了。
國(guó)學(xué)經(jīng)典沒(méi)得說(shuō)
國(guó)學(xué)是一個(gè)民族的精神之魂，值得了解。
陳柱講國(guó)學(xué).六元，便宜，書(shū)也新
大家講國(guó)學(xué)：陳柱講國(guó)學(xué)
大家講國(guó)學(xué)：陳柱講國(guó)學(xué)好書(shū) 值得修習(xí)!
大家講國(guó)學(xué)：陳柱講國(guó)學(xué) ,還好，挺喜歡，買來(lái)慢慢看吧~
國(guó)人現(xiàn)在似乎對(duì)國(guó)學(xué)不怎么重視，倒是偏重某些外語(yǔ)，什么外語(yǔ)等級(jí)考試，外語(yǔ)可能確實(shí)需要學(xué)習(xí)，但自己民族的精粹應(yīng)該也看些吧！
粗讀了一遍。先生學(xué)問(wèn)廣博，書(shū)中所述內(nèi)涵深遠(yuǎn)。從諸子講到駢文，重于文獻(xiàn)分析。乃國(guó)學(xué)好書(shū)！
對(duì)于國(guó)學(xué)，國(guó)人真的懂多少？
對(duì)國(guó)學(xué)以前是知道一點(diǎn)點(diǎn)，通過(guò)閱可以增加對(duì)國(guó)學(xué)內(nèi)容的了解。
歷史和國(guó)學(xué)，總是讓我充滿迷戀
對(duì)作者不是很了解但是講國(guó)學(xué)講的還是不錯(cuò)的
大師講國(guó)學(xué)，好，買了一套慢慢看
大家講國(guó)學(xué)，值得一看！還沒(méi)來(lái)得及，抓緊時(shí)間吆！
閑來(lái)無(wú)事時(shí)看一看國(guó)學(xué)，覺(jué)得很舒服，以前上國(guó)學(xué)課，老師講的很精彩，剛好這么書(shū)當(dāng)時(shí)做活動(dòng)，買的很劃算
國(guó)學(xué)需要大家支持，思想的深刻來(lái)源于此
國(guó)學(xué)魅力無(wú)限，大家思想深邃，物美價(jià)廉
推薦！最適合對(duì)國(guó)學(xué)有興趣的、略有了解的非專業(yè)人士
國(guó)學(xué)大師作品，很不錯(cuò)。印刷也很好?。。?/li>
國(guó)學(xué)書(shū)系，物超所值，難得再遇。
國(guó)學(xué)名家，看得進(jìn)的推薦
大師，大家，大作，國(guó)學(xué)知識(shí)。
很喜歡國(guó)學(xué)，寫(xiě)的很好，值得購(gòu)買。
國(guó)學(xué)的好書(shū)。。增長(zhǎng)知識(shí)。。非常不錯(cuò)。。
挺好的一本書(shū)，比較適合國(guó)學(xué)“補(bǔ)課”的人
質(zhì)量不錯(cuò)，內(nèi)容也很好。慢慢看，慢慢品味國(guó)學(xué)。
這些年國(guó)學(xué)很熱，不過(guò)這套書(shū)的內(nèi)容很好。
華文出版社的這套國(guó)學(xué)叢書(shū)的印刷、裝幀和紙張其實(shí)還不錯(cuò)的。
書(shū)很經(jīng)典，也很便宜，不是泛泛的講，很全面
大家，經(jīng)典，超值的。
印刷很好，價(jià)格很實(shí)惠，體驗(yàn)一下大家經(jīng)典。
經(jīng)典的書(shū)，非常好。
大家經(jīng)典，物美價(jià)廉
不到6元買到超經(jīng)典的書(shū)，撿到寶，超開(kāi)心
中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 能夠講到實(shí)質(zhì)的大師鳳毛麟角本書(shū)是本好教材愿普及
印刷精美，紙質(zhì)優(yōu)良，值得閱讀，值得收藏.本書(shū)從先秦，講到近代，設(shè)計(jì)歷史，流派和發(fā)展。
這本書(shū)包括陳柱的兩部代表性著作《諸子概論》和《中國(guó)散文史》，都是重量級(jí)的著作，5元錢跟白撿一樣。
學(xué)習(xí)一下傳通文化，圖書(shū)質(zhì)量很好，向大師學(xué)習(xí)。
就學(xué)術(shù)成就而言，我感覺(jué)民國(guó)時(shí)期的水平是現(xiàn)在趕不上的。
由于文化層斷，半文半白，看著挺費(fèi)勁的。
不過(guò)一本就5元錢，還是很值的。
以前買過(guò)陳柱的諸子講解，現(xiàn)在買的這本就有些重復(fù)了，但是另外的古代散文史還是很有價(jià)值的，而且做活動(dòng)，價(jià)格便宜。
先前不知道陳柱是誰(shuí)，讀了他的作品，才知道他是一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?/li>
第一次知道陳柱，好好讀
陳柱原來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，不過(guò)看他的文章還是不錯(cuò)的，看了民國(guó)時(shí)期真是藏龍臥虎呀，大師輩出的年代，真恨不能穿越回那個(gè)時(shí)代。
堅(jiān)持閱讀，希望有所長(zhǎng)進(jìn)
適合普通讀者休閑時(shí)閱讀，值得購(gòu)買。
嫂子說(shuō)，為什么，我這么認(rèn)真地讀，還是讀不懂呢？我說(shuō)，這些大師們的講座，是給今天的中文系博導(dǎo)上課用的。我們這樣的只學(xué)了小學(xué)、中學(xué)12年語(yǔ)文的理科生，能認(rèn)全書(shū)中的字已經(jīng)很不錯(cuò)了。

嫂子點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō):我知道了，難怪雖被專家批評(píng)，于丹仍受歡迎，原來(lái)這世界上多的是像我們這樣的，只能聽(tīng)的懂她的普及講座的人。

我深以為然，但為了向我崇拜的大師們致意，并找機(jī)會(huì)親近他們。我收藏了全套，即使是，他們是那樣遙遠(yuǎn)而不可觸摸。
不錯(cuò)的書(shū)籍，性價(jià)比很高。
盡管看起來(lái)很吃力，很多也看不懂，但是感覺(jué)收獲很大！
書(shū)是正品，不過(guò)古文多，看不太懂，留著給孩子備用。
一大摞的書(shū)籍，有大有小，適合慢慢看！
陳老師講的就是好，幾元的書(shū)，放置枕邊案頭。書(shū)是正版，內(nèi)容精彩，挺。
本書(shū)包括諸子概論和中國(guó)散文史兩部分，用文言文寫(xiě)成，不妨礙理解，值得一看。
絕對(duì)好書(shū)，就是前后都有的領(lǐng)導(dǎo)訓(xùn)詞倒胃口
內(nèi)容很好提高語(yǔ)文修養(yǎng) 人生必讀
大家娓娓道來(lái)的文字，淺淺的，淡淡的卻表達(dá)出不一樣的感覺(jué)。賣了一套特價(jià)書(shū)，這一本有水侵的痕跡，但是還是物有所值，勉強(qiáng)給個(gè)5星、
價(jià)格有優(yōu)勢(shì)，性價(jià)比很高，向大師致敬！
個(gè)人很喜歡，性價(jià)比非常高！
深邃的思想和清楚的條例，讓我們領(lǐng)略的大師的風(fēng)采，是應(yīng)該好好學(xué)習(xí)一下的時(shí)候了。
讀書(shū)人不可不讀
排版清爽，讀來(lái)輕松，值得購(gòu)買。
值得常讀
大師作品，需正襟危坐，靜心習(xí)讀，可強(qiáng)筋健骨。非“雞湯”類。
太枯燥了，真的很難認(rèn)真看下去！
內(nèi)容很好。只是有難懂。不過(guò)老祖宗的東西確實(shí)不能丟。
的確是大家，讓人敬仰，內(nèi)容很厚重
文言文的學(xué)習(xí)！
很好！贊一下。呵呵
真性情，真學(xué)問(wèn)，真好書(shū)，書(shū)如其人。
正品啊，優(yōu)惠購(gòu)買，超值啊
質(zhì)量很好，先前買過(guò)同系列的，這個(gè)補(bǔ)齊
隨便看
書(shū)的質(zhì)量不錯(cuò),價(jià)格又便宜,內(nèi)容也不錯(cuò),值得推薦
有大師的講解，比看原著好好很多。
3天到貨，書(shū)不錯(cuò)！很劃算！
書(shū)的質(zhì)量挺好的，內(nèi)容也不錯(cuò)，真是大家的作品

陳柱講國(guó)學(xué)

用戶評(píng)論 (總計(jì)84條)

推薦圖書(shū)

相關(guān)圖書(shū)