兵馬俑真相

前言

前言：秦俑的主人是秦始皇嗎？1974年3月29日，陜西省臨潼縣的驪山北麓，西距秦始皇陵約2公里處，西楊村抗旱打井的9位農(nóng)民，偶然地挖出了一些真人大小的俑頭、軀干和大量的陶俑碎片。根據(jù)當?shù)氐膫髡f可知，歷史上西楊村的祖輩們，與陶俑直接接觸的機會，還是非常之多的，這里的村民們，幾乎人人都知道，村子南部的地下，過去經(jīng)常會挖到一些“瓦爺”。這次，農(nóng)民們將發(fā)現(xiàn)新“瓦爺”的消息，向鄉(xiāng)領導作了報告，鄉(xiāng)里再向縣里作了匯報，縣文化局隨即派人，前往打井現(xiàn)場了解情況，并將相關文物帶回縣里，經(jīng)過幾十天時間的工作，幾尊完整的武士俑，終于被拼接、修復成功。出土了如此重要的文物，無疑是考古史上的一件大事。在掘井的現(xiàn)場，前來參觀的人群絡繹不絕，人們又好奇、又興奮，總是圍著考古人員問個不停。有的問：這里距秦始皇陵這么近，會不會就是秦始皇的陪葬品？有的問：秦始皇陵到這里，中間有好幾條大沖溝，它怎么可能是秦始皇陵的一部分呢？有的問：打井中挖出的瓦爺，是不是和陵上過去出土的陶俑都一樣的呢？有的問：埋在地下的木頭，沒有大量的空氣，是怎么燃燒起來的？有的問：為什么只是看到一些銅的兵器，而沒有其他鐵制的兵器呢？有的問：聽說井底下有一道磚墻，那是什么樣子的？有的問：不知道地底下，到底還有多少這樣的瓦爺??？由于提問的人實在太多，考古人員很難一遍又一遍地作出答復，這種情況之下，不管你信不信，各種各樣的傳言也就迅速地出現(xiàn)了。有的說：早就聽老人們講，這地下過去也挖出很多像人一樣大小的陶人來，認為是不祥之物，就把它打得粉碎了。有人說：地下挖出的磚，質(zhì)地很好，上面有字，好像能賣個好價錢。有人說：聽縣文化館的干部講，地下挖出的陶人，好像是秦代武士俑，如果是這樣，那意義就大了。有的說：這里距秦始皇陵很近，可能是秦始皇的陪葬品。有的說：皇帝死了總是要有人給他陪葬的，最早用活人陪葬，后來用俑來代替，秦始皇生前就為自己預修了陵墓，陶俑肯定就是為他陪葬的。大多數(shù)人都認為這些俑是秦始皇的陪葬品，但也有人提出了一些疑問：如果這些俑是秦始皇的陪葬品，為什么在史料中一點記載都沒有呢？如果這些俑是秦始皇的陪葬品，為什么不放到秦始皇陵的里面去呢？過去在秦始皇陵附近出土的跽坐俑，個子都很小，頭上梳的發(fā)髻不歪不偏，為什么這邊出土的陶人，個子都很大，頭上梳的發(fā)髻卻歪到一側，差別實在太大了，讓人無法相信這同時都是秦代的風俗習慣，唯一能解釋得通的就是，這邊的陶人所要陪葬的可能是另有其人，為了能進一步弄清情況，最好能夠去查閱一下，歷史上還有哪些人是葬在驪山北麓這塊土地上的。等這些材料找到了，最終的答案自然也就出來了?，F(xiàn)場議論是七嘴八舌、眾說紛紜的，說明公眾對于秦俑問題的關注程度，從學術研究的角度來看，這是產(chǎn)生多元學術思想的良好基礎。學術上有不同的意見是正常的。比如，1974年７月7日，當國家文物局的代表，會同中國社科院考古所、陜西省文物部門的專家學者，來到西楊村進行實地考察，當他們看到這里與秦始皇陵有2公里的距離時，就紛紛提出意見：秦始皇陵的陪葬坑，怎么會放到如此遙遠的地方？至于陶俑的時代、性質(zhì)、屬主等問題，還不能作肯定、準確的判斷。國家文物局的任際奉處長，1976年看到一份對秦俑提出質(zhì)疑的材料后，也曾表示“秦俑定性確實很匆忙，文章提出的問題，誰也沒有辦法回答出來?！敝袊脊艑W泰斗夏鼐先生，在1983年10月25日曾致信陳景元說：“目前，我還是贊同原來的說法，但我的觀點也不一定對。”后來，他又親口告訴陳景元：“當年對于秦俑的定性，最多只有70%的把握?！?982年前后的一段時間內(nèi)，胡喬木、梅益等領導同志，曾多次明確地批示，在秦俑研究的過程之中，應該容許發(fā)表不同的學術觀點。因為只有提倡平等交流、自由討論，才能使學術工作不斷地推向更高的發(fā)展階段。時代在進步，社會在發(fā)展，世界迎來了21世紀，是應該還秦俑本身的一個學術面貌的時候了。學術爭鳴的問題，歸根結底是學術界本身的問題，任何非學術性的因素，對于學術活動的各種限制、干擾和影響，應該全部加以驅(qū)除，進而創(chuàng)造一個正常、寬松、良好的學術環(huán)境。誰都知道，筆墨官司，有比無好；關于百家爭鳴的問題，完全學術性的，在各種報刊上爭來爭去，本身是一件好事；對學術思想的不同意見，什么人都可以談論，無所謂損害什么人的權威。其實“百家爭鳴”，一直是我國積極提倡和推行的學術方針，這一方針無疑是十分正確的。秦俑“定性”的本身，是一個單純的學術問題。2008年10月31日出版的美國《科學》雜志上，刊登了溫家寶總理撰寫的文章——《科學與中國現(xiàn)代化》。他語重心長地指出：“我們提倡在活躍的學術氛圍下進行自由討論，鼓勵在好奇心的驅(qū)動下不斷探索，并且寬容失敗?！币粋€社會，只有“不拘一格，海納百川”，才能才盡其用；一個國家，只有盡一切可能避免摧折賢良，才會收獲科學的秋天，思想的秋天。應該說，這就是廣大的知識分子最愿意聽到的一番話，也是他們在自己的研究工作中，不斷前進、不斷探索、不斷取得優(yōu)秀成果的原動力。從2009年6月13日開始，秦俑坑進入第三次大規(guī)?？脊虐l(fā)掘工作，引起了國內(nèi)外公眾和媒體的高度關注。本書中提出的觀點和研究成果，歡迎國內(nèi)外各界朋友共同探討和研究。

內(nèi)容概要

2009年6月13日，秦始皇陵兵馬俑一號坑開始第三次大規(guī)模發(fā)掘，再次引起全世界的關注和討論。    　　秦始皇陵地官里真的是“以水銀為江河大?！眴?？“汞異?！本烤故窃趺椿厥?？秦始皇生前有沒有預修過陵墓？秦始皇陵的面積到底有多大？秦始皇陵地官里埋葬的真是秦始皇嗎？呂不韋戈是如何出現(xiàn)在俑坑的？本書是系統(tǒng)研究兵馬俑的專著．作者根據(jù)工程外部的防洪體系、俑坑內(nèi)部的淤泥層數(shù)、出土在淤泥層表面的呂不韋戈，加上陶俑出現(xiàn)楚人所特有的“歪髻”、楚人特有的“尚赤”服色、坑內(nèi)有眾多的老年兵俑、有各種“違抗”秦代制度的車馬具、有大量已被禁止使用的青銅兵器等，有力地說明了秦俑坑與秦王朝沒有實質(zhì)性的聯(lián)系。與此相反的是，根據(jù)確鑿可靠的史料記載和大量的出土文物，作者有力地證明了：在兩千多年之前，曾經(jīng)統(tǒng)治過秦國達41年之久的那位神秘人物，才是不為世人所知的俑坑的真正主人。

作者簡介

陳景元，1937年生，浙江金華人。早年畢業(yè)于西安建筑科技大學（六年制）建筑系，后為江蘇省國土廳高級工程師。1957年考上大學后，一直從建筑技術角度去研究秦始皇陵和秦阿房官。他用30多年的時間，撰寫了120多萬字的研究文章，提出兵馬俑的主人不是秦始皇的觀點。主要作品有《

書籍目錄

前言：秦俑的主人是秦始皇嗎？第一篇　震驚世界的新發(fā)現(xiàn)　一號坑《試掘簡報》錯誤重重　“三百丈”之說大有問題　秦始皇陵區(qū)的“墓壓墓”現(xiàn)象　秦陵“56.25平方公里”揭秘　秦始皇陵并非“坐西向東”　“南依山、北臨水”意味著什么？　虛構出來的陵東“主神道”　秦始皇生前并沒有預修陵墓  　從建筑學角度剖析秦陵地宮　秦陵地宮有拱形大頂嗎？　以水銀為“江河大?！敝皇且軘唷∏厥蓟仕篮笤嵊诤颖钡睦碛伞∏刭付x有待商榷第二篇　秦俑軍陣的真相　兵馬俑是不是一支野戰(zhàn)軍？　俑坑里有沒有“軍事方陣”？　秦代的“車戰(zhàn)”早已消失　俑坑里根本就沒有“戰(zhàn)車”　俑坑之車竟然出不了函谷關　難道秦王朝沒有騎兵部隊？　俑坑的馬是一些什么馬？　秦代的駿騎良馬比比皆是　哪里來的娃娃兵和胡子兵？　無盔無盾怎能沖鋒陷陣？　秦俑坑根本就沒有科頭軍　秦俑歪髻與楚苗先民習俗　秦俑服色的啟示　銅鉞并不符合秦代法令第三篇　俑坑兵器的大揭秘　秦始皇拔不出長劍的妄言    　俑坑中都是過時的劣等兵器    　秦代鐵制兵器已成為主流　銅制兵器已退出歷史舞臺　秦王朝發(fā)達的鋼鐵工業(yè)　“呂不韋戈”是可移動的文物　呂不韋怎能去給“兒子”陪葬？　俑坑有眾多的外來兵器　俑坑中的“時間年輪”　俑坑淤積非一時之功　“呂不韋戈”是后人遺留的　俑坑大量兵器被人為劫走　秦末農(nóng)民起義軍的武器對比　誰是劫走俑坑兵器的人？　殘斷兵器揭示“外來者”身份　“呂不韋戈”的真相大白了　銅鈹不是“秦始皇紀年”兵器　如何認定銅鈹?shù)哪甏”髦圃炫c紀年問題　宰相呂不韋的“政治算術”　銅鈹紀年順序應該這樣排列第四篇　秦宣太后與俑坑的建造　歷史文獻中的秦俑記載　陶俑身上的“生僻字”　是誰策動了“滅楚計劃”？　兩千多年前的“慈禧太后”　秦宣太后如何退出政壇　“芷陽”究竟是城還是縣？　一個來歷不明的“東陵侯”　“秦東陵”是虛構出來的　秦宣太后陵在驪山北麓的證據(jù)　研究歷史不允許“創(chuàng)作”史料　秦宣太后陵的位置很確鑿  　兵馬俑坑與墓葬等級無關  　秦宣太后下達陶俑制作令　俑坑邊上的神秘大墓　俑坑具有楚俗的鐵證后記：一個跨世紀的考古奇案

章節(jié)摘錄

插圖：秦始皇死后葬于河北的理由任何人，如果死地和葬地一致，及時入葬是正常的。如果死在遙遠的外鄉(xiāng)，遺體完好歸葬的可能性非常小，大多只能進行骸葬或者埋入衣冠。所有正史、野史及民間傳說材料，都說秦始皇死在河北邢臺，而葬于秦都咸陽。其實，河北邯鄲是秦始皇生母的故鄉(xiāng)，又是他的出生之地，如果死后能夠安葬河北，也不失為是他的“葉落歸根”之舉。更何況有以下五個方面的重要原因，使他在去世之后無法離開河北，而迫使宰相李斯等人采取了一種罕見的就地秘密埋葬的方式。如果這一說法能夠成立，那些將秦俑坑和秦始皇陵綁在一起的理由，也就不存在了。人們一定要問，為什么秦始皇有可能葬在河北的這個地方呢？請大家看一看以下幾個真實的情況：一是秦始皇去世之后，這里發(fā)生了一場極其詭秘的政治變故；二是政變者既要掩蓋“死訊”，又要妥善運尸，就存在著一系列不可逾越的技術障礙。秦始皇從公元前210年10月開始，進行了第五次全國的大巡游，他出武關、去云夢、到零陵、下同安、臨浙江、過潤州、上瑯玡、登成山，至德州的平原津后，就突然地得了重病，結果于當年7月在趙國原來的沙丘宮內(nèi)去世了。在他離開咸陽的10個月時間內(nèi)，總行程約10000多公里，平均每天的行進速度為30公里。按照常理，他死后護送靈柩的隊伍，應當一直向南，取道洛陽，穿過秦時唯一的東西通途——崤函古道，往西返回秦都咸陽?？墒?，這其中有一段240公里的道路，非常的狹窄，它“車不方軌，馬不并轡”，地上車轍寬度只有106厘米，根本就不能通行四馬駕馭的、車輪輪距為204厘米的“辒辌車”?！妒酚?秦始皇本紀》記載說：秦始皇浩浩蕩蕩的回歸隊伍，卻是從邢臺向北，經(jīng)井陘、進太原、入雁門、過云中、抵包頭，然后沿著“直道”回到咸陽的。這一路上翻山越嶺的行程，大約有2500多公里，按照每天30公里的速度去計算，也必須要耗去80多天時間。秦始皇東巡途中去世，只有李斯、趙高等少數(shù)人知道，他們?yōu)榱诉_到篡權的目的，采取了“秘不發(fā)喪”的做法，對于所有其他人來說，是絕對地封鎖消息的。這樣，秦始皇雖然已死，但原有的行程不變，百官的奏事不變，死的痕跡一點都沒有顯露出來。一句話：當時并沒有進行公開的“治喪”活動，也沒有采取任何的防腐措施。誰都知道，七八月份的河北、山西、內(nèi)蒙古、陜西，一直都是酷熱難熬的地區(qū)，把秦始皇“悶”在“辒辌車”之中，“悶”他兩三個月，會產(chǎn)生一種什么樣的慘狀呢?《史記?齊太公世家》記載：“桓公，尸在床上，六十七日，尸蟲出于戶。”人死之后，夏季不“過三”，冬季不“過七”，不然尸體就會迅速變臭腐爛，開始以“鮑魚臭”能掩飾一陣，等車隊千里迢迢繞道返回秦都，除了尸蟲和一堆白骨外，還能留下什么東西？所以，真正能入葬到驪山墓中去的，就只能是他的一堆衣冠了。有些考古學家說，銅車馬坑中的二號銅車，是秦始皇御用“安車”的原型，安車也可稱“辒辌車”，可以改作靈車使用。根據(jù)相關資料可知，二號車的車輿，可分為前、后兩室，前室為馭手使用，只有在后室，才能安放棺木。而后室的尺寸，寬78厘米、長88厘米，放大一倍后的原型尺寸是，寬156厘米、長176厘米。一直都有人說，秦人向來崇尚形體高大，有以形體高大象征人體美的好傳統(tǒng)。秦始皇的身高就在190厘米以上。根據(jù)戰(zhàn)國時期棺槨的等級標準看，秦始皇的外棺尺寸應該是：長320厘米、寬210厘米、高219厘米；內(nèi)棺尺寸：長250厘米、寬127厘米、高132厘米。顯而易見，秦始皇的安車，臨時坐一坐，問題不是很大，但去世之后，要作為靈車使用，可就大成問題了，因為不管你怎么“擺”，車上是放不進那具特大棺木的。在死訊“秘而不宣”的詭詐時刻，要去公開地改裝“安車”、或者從外地調(diào)運特制的棺木、繼而抬運棺木的可能性，是完全不可能存在的。退一萬步講，即使真的將秦始皇的棺木塞進那一輛“安車”之上，它也是不能駛出河北省界的。井陘古道是秦代“車同軌”制度，遺留至今的唯一實物憑證。然而，井陘關隘是從整塊巖石中開鑿出來的，兩條深深的車轍，讓人感到歷史車輪的“威力”所在。但它的車轍寬度，只有140厘米，只能通行秦統(tǒng)一六國，并實行“車同軌”之后的所有車輛。而輪距為204厘米的“安車”，是根本不能從這全國統(tǒng)一的“車轍”中通過的，因為兩邊隆起的巖石，完全吞噬了車輪向外滑動的任何空間。不論何時何地，任何違背統(tǒng)一車制，不在固定車轍內(nèi)就位的車，都是寸步難行的。井陘關和其他直通山西的七大關隘一樣，都是“車不方軌、馬不并轡”的，四馬并駕的“安車”，除非它能夠“蹦”過去，“飛”過去，否則誰都別想“跳”出河北的大圈圈。這種“大車子、小車轍”的狀況，不是一時一地產(chǎn)生的行車困難，而是全國道路普遍存在著的交通障礙。有人會問：秦始皇的東巡“車隊”，既然出不了河北，那么他又是怎么來到河北地界的呢？由于“安車”車體窄小，加上道路不平，一路之上難免顛簸抖動，不論誰坐在里面，都是難以忍受的。其實，秦始皇出巡乘的是“輦”、騎的是御用駿馬，任何尺寸的車轍，對它們一點影響都沒有。又有人會說，車不能通行，那大家將棺木裝在“大輦”上，再整體地抬著走，不就完事了嗎？但人們要知道，要抬著棺材走，可是一件很費時日的事情！當年慈禧太后要到清代東陵入葬，120公里的道路100人抬棺，整整走了五天。而要讓100人，抬著秦始皇萬斤重的棺木，擁擠著來到井陘關、雁門關等千里絕險地帶，不用說眾人無立足之處，關鍵還在于，這種“大動千戈”的舉動是要徹底暴露出“秘喪、篡權”陰謀的，因為這回歸的一路上，都是趙高、李斯視為宿敵的蒙恬將軍的部隊，只有將秦始皇在河北秘密埋葬，他們才能一直把“戲”演到咸陽！

后記

本書所涉及的內(nèi)容，嚴格地限制在有關秦兵馬俑“定性、定名”中的學術是非的范圍之內(nèi)，它完全屬于考古領域本身正常進行的一場學術爭論，因而它不與各種非學術性的理念有直接的牽連；更不與政治、商業(yè)及其他方面的敏感問題有任何的沖擊。也就是說，這是一本完全不帶有“紅”或“黑”色彩的學術著作；這是一本“以理說話，以材料說話，以文明語言說話”的書；這是一本“擺事實、講道理，以事服人、以理服人”的書。不管怎樣，從挑戰(zhàn)者這一方面來說，這是以規(guī)范自己、約束自己、要求自己、把握自己，作為撰寫此書立論和行文標準的?！耙允路?、以理服人”去論證問題是一個方面，而是否真的能夠讓對手心服口服，那又是另外一回事了。因為，在學術爭論中，對于同樣的一個問題，大家從“不同角度、不同視野、不同專業(yè)、不同材料占有”出發(fā)，往往會產(chǎn)生不同的學術觀點，這是一種正常的現(xiàn)象。學術上不同的觀點和看法，應該采取一種積極的、開放的態(tài)度，去正確地面對和妥善地處理。應提倡“百家爭鳴”的方針，并通過平等交流、自由討論的辦法，讓大家解放思想、開動腦筋，將自己的學術觀點，都能說夠、說透。只要把握好大的方向，只要真正有“理”，何愁不能去“走遍天下”！在學術爭鳴的講壇上，觀點對立的雙方，應該是完全平等的。有的觀點支持者再多，是一家之言；有的觀點支持者再少，也是一家之言。在學術領域中，是沒有什么“大家”和“小家”之分的；關鍵的問題是，被稱為“一家”的先生們，都應拿出自己的學術成果，以學術對學術、以觀點對觀點的方式，進行開放的、公正的學術爭鳴。于光遠先生曾經(jīng)說過：“學術問題，一不能搞少數(shù)服從多數(shù)，二不能搞民主集中制?！倍坏┓菍W術的手段強行介入學術的領域，性質(zhì)立即發(fā)生變化，學術之爭就變成非學術較量，學術活動不是變成學術吹捧，就是變成學術圍剿。當年胡喬木、梅益等同志，對秦俑不同的學術觀點，是作出過幾次重要批示的，是有書面材料可以證實的，是贊成進行學術爭鳴的。所以，對秦俑“定性”等問題，提出不同觀點，是一個很單純的考古方面的學術問題，學術上不同觀點的產(chǎn)生，是研究工作不斷向深度、廣度推進的一種必然趨勢。經(jīng)過反復地交流、討論，能夠暴露出更多新現(xiàn)象、新證據(jù)，對秦始研究的總體發(fā)展是有好處的。秦俑是舉世之寶，它既屬于陜西，更屬于整個世界，不僅秦俑館在研究它，國內(nèi)外還有更多的人，在關注它、研究它。作為世界一流的遺址博物館，這里的一舉一動，一招一式，都受到了全世界的矚目。科學不分國界，學術不分地域，觀點不分時限，秦俑問題也是一樣，任何人、任何時候，都可以對它進行各種的研究。作為一個高品位、高檔次的秦俑博物館，如果能夠廣泛地聽取各方面的意見，收集各種不同觀點的研究成果，這都應該是“秦俑學”寶庫之中的珍品。當然，聽取、收集各種材料，并不意味必須要贊同、支持別人的觀點。但如果他們只認一家，排斥百家，以我獨尊，自我稱霸的話，那么就一定會受到來自各方的譴責。任何科學研究的道路，從來都不是平坦的，搞學術、搞爭鳴，實際上也是在探索和追求一種學術真理。在這個過程之中，有人出來阻攔、施壓，那畢竟是少數(shù)；有人感情上接受不了，發(fā)出種種怨言，應當給予理解；還有人沉默、觀望，也是常有的事。在這種情況下，唯一正確的做法，就是千方百計拿出最好的成果，讓人們參加評論、發(fā)表意見，并且認真地加以分析和研究，只有做到有錯必糾，這才是做學問、搞研究的真本事、真功夫，也是做一個學者，最根本的道。

媒體關注與評論

前幾天買回一本書，是陳景元花了三十多年心血，寫成的一部驚世之作，書名叫《兵馬俑真相：俑坑的主人不是秦始皇》，且不論作者觀點和學術見解作如何評價，但為了弄清真相，作者花了差不多畢生的精力收集資料，實地考察，查閱文獻，這樣的學術堅守，就足以讓我為之敬仰。該書不僅觀點鮮明突出，而且每一個問題，每一個見解都用詳實史料，事實和其他各種證據(jù)作了周密論證，并對數(shù)十年來兵馬俑的研究作了一個客觀的述評和綜合的梳理。我與陳先生素不相識，這之前也未曾拜讀過先生的大作，但是對于這一本書，作為一名考古工作者，在這位非考古學大師面前，實在為之欽佩。因為，書中所用之知識，不僅涉及到考古學，地理學，歷史學，文獻學，建筑學等，可謂綜合了眾多的學科知識，所用的材料，可以信手拈來，可見其學術功底非同一般。更難能可貴的，先生不屑于所謂的專家權威，敢于直面科學事實，敢于做一般人不敢想之事，足見其學術勇氣非凡。書中從各種不同的材料，不同的角度，不同的學科出發(fā)，提出了一個令世人為之感到震驚的觀點，就足見其一斑。雖然這本書還擺在書桌上沒有細細地研讀完畢，但僅見其讀過的章節(jié)，總讓人有了一種酣暢淋漓的快感，不能不說是一本好書，同時也為考古學界的一些作為感到悲哀不已。任何學科，一旦脫離了客觀事實，一旦為了一已之利就為此而置之度外，讓無數(shù)人為此蒙蔽，實為學術界之可悲。也許這也就盛世下面的悲涼吧！

編輯推薦

全世界都錯了！兵馬俑根本不是秦始皇的！從這里開始，改變對世界的看法：對秦始皇陵和兵馬俑的重新認識，將改變我們原有的經(jīng)驗和感覺——只有正確對待歷史，才能重新認識世界！他是一個癡迷于秦始皇陵和兵馬俑研究的學者；他用了三十多年的時間，只為搞明白一個學術問題；他一心要推翻、否定“秦始皇兵馬俑”的定性結論；他耗盡自己的心血，寫出了一百多萬字的系統(tǒng)論著；他想向世人證明，“兵馬俑”的主人，不是秦始皇；他將改變地球人的一個觀念，使人們重新認識世界！

名人推薦

驚人觀點：兵馬俑主人不是秦始皇？●秦始皇陵地宮里埋葬的真是秦始皇嗎？●呂不韋戈是如何出現(xiàn)在俑坑的？●兵馬俑的真正主人是誰？2009年6月13日，秦始皇陵兵馬俑一號坑開始第三次大規(guī)模發(fā)掘，再次引起全世界的關注和討論。近日，古建筑學家陳景元新書《兵馬俑真相》出版。書中系統(tǒng)論證并得出結論：兵馬俑根本不是秦始皇的！如果這個論斷成立，那么就直接否定了三十多年來的兵馬俑考古研究。作者陳景元接受了本報記者的獨家專訪。與兵馬俑考古專家袁仲一針鋒相對，提出63個確鑿的理由，論證秦兵馬俑的主人是秦宣太后。本專題采寫及圖本報記者 吳波  兵馬俑主人宣太后是秦始皇的爺爺?shù)淖婺盖鼗菸耐酰ㄆ拮邮切螅搓惥霸J為的兵馬俑真正主人）↓秦武王、秦昭襄王（武王異母弟）↓秦孝文王↓秦莊襄王↓秦始皇 “兵馬俑定性太草率”陳景元告訴記者，關于兵馬俑屬于秦始皇陪葬坑的考古定性一直未向外界公布，直到1981年，在外界不斷追問下，才有人發(fā)表文章介紹秦俑“定性”的來由。文章宣稱，有一位叫袁仲一的考古學家憑著廣博的歷史知識，猛然地想到：一本古書上記載著，秦始皇來到工地進行視察，當場下令宰相李斯將陵墓范圍向外擴展“三百丈”。經(jīng)過他們鉆探測量，發(fā)現(xiàn)西楊村出土陶俑的地點，正好在這“三百丈”內(nèi)。陳表示，“我找到那‘古書’的各種版本里根本沒有‘三百丈’的字樣；退一步說，即便有‘三百丈’的記載，也是毫無意義的。因為秦漢的一尺，只有現(xiàn)在的23厘米，‘三百丈’折合成現(xiàn)在的尺寸，只有690米，西楊村距秦始皇陵中心接近兩公里，怎么可能在‘三百丈’范圍內(nèi)？”“秦俑正式‘定性’多年后，俑坑里發(fā)現(xiàn)了5件刻有呂不韋名字的銅戈，袁先生等人就毫不遲疑地說：呂不韋是秦始皇的宰相，戈的出現(xiàn)，當然代表著俑坑的建造年代?！薄鞍凑赵壬f法，俑坑由宰相李斯負責修建，為什么坑內(nèi)沒有發(fā)現(xiàn)‘李斯戈’？秦始皇是個孝子，呂不韋是他生父，豈有以生父的名號去為兒子陪葬的道理？另外，淤泥層猶如年輪，從對淤泥層計算的結果看，俑坑自建成到焚毀前存續(xù)的時間至少為40年～50年?！兑惶柨影l(fā)掘報告》第258頁上寫著‘三年呂不韋戈’就出土在淤泥層的表面之上!”“阿房宮不是秦始皇所建”72歲的陳景元告訴記者，“我研究阿房殿數(shù)十年，已寫出幾十萬字的論證專注，阿房宮并不是秦始皇新建的。” 陳認為，阿房宮“三百里”讓人驚訝，如果包括后花園，其面積有現(xiàn)在上海市那么大。首先，《史記》等史料記載的以“兩年或者10年時間”，要去建造周圍“三百里”的阿房宮，使之成為一座世界上規(guī)模最大的帝王宮殿，只要稍有一點理性或者建筑常識的人就知道不可能。其次，伐木是宮殿建設的最大難題?！稘h書?賈山傳》記載“阿房宮之殿，高數(shù)十仞”，秦漢時期，五尺六寸為仞，一尺為0.23米，可見阿房宮內(nèi)的木柱既粗又高。正如王仲言《慈寧殿斌》中說的那樣，它是“千年之產(chǎn)、萬年之材”。生木建造宮殿后果不堪設想，因此根據(jù)建筑材料推斷，阿房宮并不屬于秦始皇那個年代。阿房宮考古隊隊長李毓芳在對阿房宮遺址進行5年的考古挖掘之后，除找到一個高大的夯土臺基外，沒有發(fā)現(xiàn)一點有如瓦當之類的秦代建筑痕跡，也沒有發(fā)現(xiàn)任何一點被燒毀后留下來的炭跡、灰燼、紅土和結土塊等。為此李先生認為：所謂阿房宮工程，在兩年的時間中，臺基上的木結構宮殿根本沒有時間進行施工建設，因此阿房宮充其量只是一處“半拉子”的工地而已。對話陳景元：出土青銅兵器不屬于秦朝廣州日報：在俑坑里面出土了很多的青銅兵器，有的光澤如新，而你有什么理由認為，這些青銅兵器只是一種過時的武器呢？陳景元：鐵劍長度可達150厘米以上，鋼鐵兵器能夠削鐵如泥，誰先進、誰落后，難道秦始皇都分辨不出來嗎？秦始皇陵附近出土的銅御手俑，劍長為60.24厘米，以二分之一比例制作，它的原型尺寸，應該是120.48厘米，既然俑坑91厘米銅劍長度是極限尺寸，那么御手所佩之劍，毫無疑問肯定就是一把鋼鐵之劍了。     秦始皇統(tǒng)一中國，下令收繳全國所有銅制兵器，鑄造成十二個各重34萬斤的銅人，這是全國數(shù)百萬軍隊原來使用過的兵器。所以在秦王朝，誰繼續(xù)擁有青銅制造的兵器，誰就是一種嚴重違抗君命的犯上行為。從《史記?刺客列傳》荊軻刺秦王有關史料記載中，可以發(fā)現(xiàn)：秦國朝宮正殿的擎天大柱，都是采用青銅材料澆鑄而成的，這就充分地說明了，秦王朝的眾多冶銅作坊，早就已經(jīng)轉產(chǎn)為非軍事的各種用途了。兵馬彩俑與秦服飾不符廣州日報：秦兵馬俑博物館名譽館長、秦俑考古隊原隊長袁仲一的觀點是，秦代“尚黑”制度，只在重要慶典活動、喪葬禮儀上，穿黑色的衣服。專家劉占成的觀點是，秦軍的服裝由農(nóng)家自備，顏色很難統(tǒng)一。你是怎么去看待秦王朝“衣尚黑”的問題？陳景元：袁先生一直強調(diào)，秦俑是秦始皇的陪葬坑，難道不是最重要的喪葬禮儀嗎？難道不正是必須穿黑衣的關鍵時刻嗎？況且一國之君去世了，難道全體的軍人，還要穿著五顏六色的彩服，前去參加各種悼念活動？說秦朝軍隊服裝由農(nóng)家自備，是對云夢秦簡“家書”的曲解。野戰(zhàn)軍南征北戰(zhàn)，服役幾十年，居無定所，讓家人怎么郵寄？難道秦始皇有財力去塑造秦俑的彩色服裝，而無錢去給作戰(zhàn)部隊發(fā)放真的軍需？秦俑的服裝，以紅色、紫色居多，這是楚人“尚赤”精神的再現(xiàn)，與秦王朝“尚黑”制度完全對著干，在俑坑服色，沒有絲毫“尚黑”體現(xiàn)的情況下，有什么資格去鼓吹這是一支秦王朝“尚黑”的軍隊？不可一世的秦始皇，發(fā)出“尚黑令”后，居然沒有人出來響應，并且還穿著紅綠彩服為自己來陪葬，這難道合乎邏輯嗎？“兵馬俑屬于一個女人”陳景元告訴記者，“在《史記?正義》及《陜西通志》、《臨潼縣志》等史料中，都有‘驪山：在雍州新豐縣南16里；秦始皇陵：在雍州新豐縣西南10里；秦宣太后陵：在雍州新豐縣南14里’的記載。雍州新豐縣的縣城，在今臨潼縣新豐鎮(zhèn)的東北不遠處。根據(jù)上述明確的方位和里程，很容易就能找到的秦宣太后陵，就在秦始皇陵的東側偏南、距驪山山腳約一公里處的西楊村、下和村一帶，也就是人們現(xiàn)在所熟知的秦俑坑附近?！薄巴瑫r，人們在秦俑坑里發(fā)現(xiàn)了最直接的證據(jù)。不少秦俑的頭頂，梳有苗裔楚人特有的、偏于一側的歪髻；秦俑的服色五顏六色，非常鮮艷，與秦王朝的尚黑制度有顯著差別。此外，在陶俑身上還刻有一個‘羋’字，與當年發(fā)掘的阿房宮‘北司’遺址中的‘羋’字相似。阿房宮由秦惠文王始建，而宣太后羋氏即是秦惠文王的妃子。更重要的是，在俑坑底部存有厚厚的、可分為14層的淤泥層。從歷史上臨潼大暴雨的頻率及旱、澇交替的規(guī)律和特點看，要形成這么厚的淤泥，至少需要40年以上。如果俑坑確實毀于秦末，由此往前推移幾十年，加上建坑所需的時間，那么俑坑的主人，只能推移到秦宣太后這邊來了！” 陳景元表示，秦宣太后，姓羋(mǐ)，本是楚國的顯赫王族，后嫁于秦惠文王。她在秦國統(tǒng)治了41年之久，是中國歷史上第一個真正掌權治國的女國君，甚至有人稱她為2000多年前的“慈禧太后”。她完全有條件、有資格修建豪奢大墓及陪葬坑。秦宣太后建兵馬俑 廣州日報：袁仲一先生認為：陶俑身上的陶文是一個完整的字，經(jīng)過辨認后，它應該是“脾”字，而且還是一位工匠的名字，不可能是秦宣太后的名字。你有什么確鑿、可靠的材料，能夠判讀出它一定就是“羋月”兩個字？陳景元：袁仲一將陶俑身上的那個字，讀為“脾”字，并沒有一絲一毫的根據(jù)，因為各種古文字的書寫中，“脾”的字形是很多的，但“脾”字所有的古文與那個陶文都沒有任何相近之處。將陶文只認定為工匠的名字是一種猜測和想象，因為整個俑坑只有一個這種陶文，難道這位工匠做完一件陶俑后，就“下崗”了？陶俑身上刻有“咸陽”、“咸陽令”，難道這些也都是工匠們的名字？“羋、月”的判讀，有眾多古文字學上非常確鑿的依據(jù)，而且在阿房宮遺址上也有相同的字，所以俑坑和阿房宮都和一位羋姓人物，有著直接的關系。應該說，這一種認定的方法，是非常嚴謹、可靠、準確的。文字到底能不能拆開判讀？這是有關獨體字、合體字最基本的常識問題。秦俑館研究室主任張文立教授1984年就曾經(jīng)公開發(fā)表文章，認為我將陶俑身上的文字判讀為“羋、月”兩字是非常正確的。廣州日報：袁仲一認為，驪山北麓地區(qū)，從未發(fā)現(xiàn)有其他人大型墓葬的記載，而從俑坑的規(guī)模來看，只有秦始皇才有這一種魄力、財力去進行修建，所以秦俑坑不可能是秦宣太后的陪葬坑。為什么你幾十年來一直堅持認為：秦宣太后羋氏的陵墓位置坐落在秦始皇陵東側的不遠處？陳景元：在《史記?正義》、《括地志》、《陜西通志》、《西安府志》、《臨潼縣志》等史料中，明確地記載著“秦宣太后陵在雍州樣的認定新豐縣南十四里，秦始皇陵在雍州新豐縣西南十里，驪山在雍州新豐縣南十六里”。這些材料有共同起算點，有準確里程數(shù)字。人們能夠輕而易舉地找到秦宣太后陵的位置，恰好就在西楊至下和村附近。     袁仲一認為秦宣太后陵，在西安市洪慶地區(qū)，洪慶歷史上屬于咸寧縣，而在《咸寧縣志》、《西安府志》、《陜西通志》中，是找不到秦宣太后陵任何文字記載的，所以秦宣太后葬在洪慶，并沒有任何的史料依據(jù)。秦始皇連年征戰(zhàn)，財源枯竭，是短命的王朝，哪有強大國力可言。秦宣太后執(zhí)掌朝政41年，社會安定，有財力搞任何的工程建設，因此兵馬俑真正的主人屬于2000多年前的一個女人。圍繞兵馬俑的學術之爭1.“呂不韋戈”說明俑坑是秦始皇時期建造的？袁仲一：“兵馬俑”是秦始皇陵的陪葬品結論，是在多種、大量考古證據(jù)的基礎上做出的。在俑坑之中，有多達23件帶有秦始皇明確紀年的銅兵器。兵器上面刻有呂不韋的名字，而呂不韋是秦始皇的丞相。這些兵器在俑坑內(nèi)出土，由于晚期的器物，不可能出現(xiàn)在早期的墓葬中，這是考古學的基本知識，有了這“呂不韋戈”，就可以證明俑坑是秦始皇時期建造的，絕對不可能是早于呂不韋幾十年的秦宣太后建造的。陳景元：從已經(jīng)正式發(fā)表的《考古發(fā)掘報告》上看，俑坑內(nèi)出土的真正有秦始皇明確紀年的兵器，只有5件刻有“呂不韋”字樣的戈，另外有16件銅鈹上面，根本就沒有秦始皇紀年的痕跡，因為銅鈹上刻有“寺工”的字樣，袁仲一堅持認為“寺工”，最早出現(xiàn)于秦始皇二年，那是秦始皇時期中央主造兵器的官署，所以即使沒有刻著“呂不韋”的名字、而只有“寺工”銘刻的銅鈹，也應該是秦始皇時期的紀年兵器。其實，有“寺工”銘文的器物并不少見，漢代出土的器物中，“寺工”兩字出現(xiàn)的頻率是很多的。而且在秦始皇二年之前，“寺工”的陶文也已經(jīng)存在了，1995年在西安未央?yún)^(qū)一個古代灰坑中，發(fā)現(xiàn)泥封上刻有“寺工丞璽”字樣，由于它和秦昭王時期“加邊欄”的印式相同，而被考古界認定是秦國早年的器物。在江蘇儀征出土戰(zhàn)國后期的銅鈹之上,也刻有“寺工”兩個字。由此可見，“寺工”并不是秦始皇時期特有的。2.俑坑內(nèi)物風格一致就能證明是秦始皇陵的陪葬品？袁仲一：俑坑磚的大小、紋飾、陶文，陶俑的發(fā)型、風格、制造工藝，陶馬的造型、種類，俑坑的戰(zhàn)車、系駕方法，俑坑的構筑方法、隔墻、坑頂棚木，陶俑腳踏板上的人名、字樣等，都與秦始皇陵園內(nèi)其他地方出土磚、陶俑、銅馬、銅車等是完全一致的，這就證明它們統(tǒng)統(tǒng)是秦始皇陵的一部分陪葬品。陳景元：幾千年來人人都要“入土為安”，有限的風水寶地早就已經(jīng)“人滿為患”了，在同一塊土地上，那種墓中墓、墓壓墓、墓擠墓現(xiàn)象，歷來都是不可避免的?！稘h書》記載：成帝修建昌陵“發(fā)民墳墓，積以萬數(shù)?！薄逗鬂h書》記載：“順帝作陵，多壞吏冢。中山簡王焉修冢塋，平夷吏人冢墓以千數(shù)?！薄稌x書》記載：“曜葬其父，發(fā)掘古冢以千百數(shù)。”在秦始皇陵圈占土地時，難道就不曾去壓占他人的墓地？幾十年來，在驪山北麓廣大地區(qū)，不論發(fā)現(xiàn)什么文物，不管阿貓阿狗，不分真馬假馬，不看木車銅車，都被裝進秦始皇陵考古發(fā)現(xiàn)的大籮筐之中。袁仲一羅列的秦始皇陪葬品，幾乎沒有一件是經(jīng)過嚴格、科學的考古論證后加以確認的。比如，銅車、銅馬雖然出土在秦始皇陵封土邊上，稱它為秦始皇的御用安車，但與帝王駕六馬的制度相背，銅御手的佩劍原型是120厘米，而俑坑銅劍只有91厘米，它們之間根本是不可比的。（廣州日報 - 2009年8月1日 - B11博閱版）

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