古代祭祀十講

內(nèi)容概要

中國(guó)人思想意識(shí)中的一個(gè)非常重要的現(xiàn)象就是對(duì)鬼神的崇拜與祭祀，＜國(guó)語(yǔ)?楚語(yǔ)下＞：「及少昊之衰也，九黎亂德，民神雜糅，不可方物。夫人作享，家為巫史，無(wú)有要質(zhì)。民匱于祀，而不知其福。烝享無(wú)度，民神同位。」弗雷澤「金枝」稱(chēng)這種現(xiàn)象為「?jìng)€(gè)體巫術(shù)」。......

書(shū)籍目錄

前言
第一講 神鬼的起源
第一節(jié) 中國(guó)人心目中的神鬼
第二節(jié) 中國(guó)的至上神-----天神的由來(lái)
第二講 祭祀起源的心理
第一節(jié) 神力的由來(lái)
第二節(jié) 祭祀的起源
第三講 古代焚人求雨祭祀的真相
第一節(jié) 卜辭中的焚人求雨記載
第二節(jié) 焚人求雨的真相考索
第四講 尸祭的真相
第一節(jié) 「尸」與「屍」本來(lái)是不同的兩個(gè)字
第二節(jié)  什么叫「尸祭」
第三節(jié)  尸祭出現(xiàn)的年代
第五講 熟祭考
第一節(jié) 古代用熟肉的祭祀
第二節(jié) 宜祭的名與實(shí)
第三節(jié) 說(shuō)「殺雨娥」卜辭（殺字為甲骨文）
第六講 祭祀保氏
第一節(jié) 關(guān)于「舞」的討論（舞字為甲骨文）
第二節(jié) 舞為保氏說(shuō)
第七講 夏商周明堂考
第一節(jié) 前人所考的明堂
第二節(jié) 夏商周明堂就是「廷」
第八講 說(shuō)「鼎」
第一節(jié) 甲骨文、金文中的「鼎」
第二節(jié) 「鼎」與「將」、（爿月刀）
第三節(jié) 鼎為什么有這么多的不同形體
第四節(jié) 尹姞鬲銘文，其器物名稱(chēng)用字為什么作（古文字寫(xiě)法的鼎）
第九講 形形色色的祭祀
第十講 祭祀的相關(guān)問(wèn)題
第一節(jié) 獻(xiàn)子祭祀補(bǔ)說(shuō)
第二節(jié) 「祖」的取象與本義

圖書(shū)封面

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