中國文化未解之謎

前言

中國文化是中華民族精神財富的總和，是歷代先民智慧的結(jié)晶，是現(xiàn)實中國的精神實體，是中國歷史積淀的靈魂，它孕育并影響著我們民族的未來。魯迅先生說過，只有民族的，才是世界的。著名科學(xué)史家貝爾納曾說：中國在許多世紀以來，一直是人類文化和科學(xué)的巨大中心之一。然而，在中國文化漫長而輝煌的進程中，還存在著眾多懸而未決的問題，給人留下了無數(shù)難以索解的文化奇謎。諸如漢字起源、河圖洛書、國寶和氏璧、徐福東渡、樓蘭古城、玄奘取經(jīng)、鄭和下西洋、《金瓶梅》之作者等，這些文化疑案極富傳奇與神秘色彩，有的還包含著理解文化進程的關(guān)鍵細節(jié)，它們所散發(fā)的神秘魅力，像磁石般吸引著人們好奇的目光，并刺激著人們探究其真相的強烈興致。破譯和解析這種種文化謎題，不僅能滋養(yǎng)我們的心靈，啟迪我們的智慧，傳承和普及中國文化的精華和有關(guān)知識，而且還可以獲得愉悅的精神體驗。本書以一種新的視角來研究和探索各個文化謎題，參考大量文獻、考古資料，并吸收最新的研究成果，通過科學(xué)而嚴肅的分析論證，作出令人信服的結(jié)論。

內(nèi)容概要

《中國文化未解之謎》以一種全新的視角解讀與研究了中國歷史文化，編者在參考了大量文獻資料、考古發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合最新研究成果，從尋找悠久的淵源、直擊蒼茫的歷史、探索掩埋的真相、追尋隱含的奧秘、破解神秘的符號、叩問失落的文明、領(lǐng)略瑰麗的奇觀、感受奇妙的風(fēng)俗等方面入手，對70多個中國文化未解之謎進行全面剖析，深入開掘掩藏于神秘表象背后的真實。同時，《中國文化未解之謎》通過簡明的體例、精練的文字、新穎的版式、精美的圖片等多種視覺要素的有機結(jié)合，將人們感興趣的疑點與謎題全方位、立體地展現(xiàn)出來，引領(lǐng)讀者進入精彩玄妙的未知世界，使大家在享受閱讀快感、學(xué)習(xí)知識的同時，獲得更為廣闊的文化視野、審美享受和想象空間。

書籍目錄

尋找悠久的淵源漢字起源真是“倉頡作書”嗎？“堯舜禪讓”是禮讓還是篡位？《河圖》、《洛書》是上古的無字天書嗎？預(yù)測千古的《推背圖》究竟是什么？八卦的原意何在？“萬歲”何時用作皇帝的專稱？《詩經(jīng)》是否為孔子所編？中華民族為什么叫“華夏”？首次去西天取經(jīng)的是玄奘嗎？山西大槐樹遷徒之謎直擊蒼茫的歷史盤庚是否遷都于安陽殷墟？歷史上有無徐福東渡日本之事？黃鶴樓的名稱因何而來？馬可·波羅是否來過中國？鄭和為何七下西洋？李自成出家之謎孝莊太后改嫁之謎珍妃墜井是慈禧所為嗎？探索掩埋的真相伏羲、女媧兄妹通婚之謎足球是黃帝發(fā)明的嗎？甲骨文之謎繪畫的始祖是誰？孫武到底有沒有著《孫子兵法》？左丘明有沒有著《國語》？《呂氏春秋》究竟成書于何年？秦兵馬俑主人到底是誰？達摩真的“面壁九年”嗎？水墨山水的始祖是誰？歷史上的三個張三豐之謎楊貴妃馬嵬坡之謎追尋隱含的奧秘《山海經(jīng)》到底是什么性質(zhì)的書？孔子的出生之謎孔子著《春秋》之謎孟姜女真的哭倒長城了嗎？阿房宮為何取名“阿房”？曹植為何寫《洛神賦》？桃花源究竟在何處？《滿江紅》的作者真是岳飛嗎？《清明上河圖》中的“清明”是什么意思？《水滸傳》的作者是誰？誰是《金瓶梅》的真正作者？《胡笳十八拍》究竟是誰的作品？高鶚續(xù)寫了《紅樓夢》嗎？破解神秘的符號謎團重重的司母戊鼎秦始皇鑄造十二金人之謎曹操的七十二座陵墓之謎敦煌藏經(jīng)洞到底是為什么開鑿的？武則天死后因何立無字碑？國寶和氏璧怎么丟失的？成吉思汗的陵寢為何在“馬背”上？“汗血寶馬”為何流汗如血？叩問失落和文明北匈奴西遷何處？樓蘭古城之謎巴蜀古國之謎三星堆文明之謎古滇國之謎牧野大戰(zhàn)究竟發(fā)生在哪里？扶桑是植物名還是國名？領(lǐng)略瑰麗的奇觀長城的兩端到底在什么地方？羅布泊是否會移動？嘎仙洞中住的什么人？神農(nóng)架之謎小雁塔為何乍離乍合？懸空寺之謎眾說紛紜的明孝陵中國故宮為何稱為紫禁城？感受奇妙的風(fēng)俗端午節(jié)吃粽子是為了紀念屈原嗎？十二生肖是怎么形成的？僰人懸棺為何鑿于萬仞絕壁？新疆“原始村落”之謎貼春聯(lián)之謎門神由來之謎除夕放鞭炮之謎

章節(jié)摘錄

插圖：尋找悠久的淵源漢字起源真是“倉頡作書”嗎？早在幾千年前就產(chǎn)生的漢字孕育和記錄了中華民族古老的歷史文化，傳承了黃土地上悠久的文明。漢字以它獨特的形狀和用法而在諸多文字中獨樹一幟，漢字是怎樣產(chǎn)生的？又是什么人發(fā)明的？對于這個問題，歷來有不同的說法，最為流行的是“倉頡造字”說。關(guān)于“倉頡造字”，有個美麗 而神奇的傳說。倉頡本來是黃帝的史官，他有著四個眼睛，能上觀天文，下察地理，還能看到一般人所看不見的東西。黃帝 時期，人們都還在結(jié)繩記 事，這種方法過于簡單，沒辦法將復(fù)雜多變的各種情況記錄下來，人們往往因為無法正確傳達和交流自己的意思，而使農(nóng)耕生產(chǎn)受到了阻礙。于是關(guān)心民生的黃帝就命令倉頡去想辦法。倉頡接到命令后，把自己關(guān)在洧水河岸邊上的一個房子里，天天想得飯都忘了吃，覺都顧不得睡，整天蓬頭垢面，還是很長時間也沒造出字來。有一天，他站在屋門口的大樹下發(fā)呆，一只鳳凰飛過，把嘴中的果實丟在他面前，倉頡撿起來仔細一看，發(fā)現(xiàn)上面有一個從來也沒見過的圖案，十分美麗。這時有一個獵人經(jīng)過，看到那個圖案就告訴他說那是貔貅的蹄印，與別的獸類的蹄印不一樣，而且世界上萬物的蹄印都是各不相同的。倉頡從這些話中得到了啟發(fā)，意識到自己原來造不出字是因為閉門造車的緣故。于是，他周游四方，跋山涉水，看到什么都要仔細地觀察和思考，將他們的特征記下來，風(fēng)花雪月、飛禽走獸、日月星辰都成為他的靈感來源。他將這些靈感的美麗動人的地方整理出來，成為最早的象形字。傳說他在造字的時候，天上竟然不可思議地下起米來，夜間聽到天地間有野鬼凄厲的哭嚎聲。倉頡把他造的這些象形字獻給黃帝，黃帝看后非常滿意，立即召集九州酋長前來，讓倉頡把造的這些字傳授給他們，九州酋長們又在各自的部落和領(lǐng)土大力推行。于是，九州大地人們都開始使用這些象形字，這給人們生產(chǎn)生活和交流信息提供很大的方便。關(guān)于這段傳說，很多書中有相關(guān)的記載，在漢代淮南王劉安著的《淮南子》一書中說：“頡作書，天雨粟，鬼夜哭”。漢代最偉大史學(xué)家司馬遷在《史記》一書中也說：“造端更為，前始未有，若倉頡作為……是也?！钡搅藮|漢，許慎更是很明確地在《說文解字》中寫道：“黃帝之史倉頡，見鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契?！薄秲贾堇m(xù)志》中說“倉頡，馮翊人，黃帝史官也。生四目，觀鳥跡而制字?！贝送猓瑸榱思o念倉頡造字的功勞，后人還根據(jù)傳說把河南新鄭縣城南倉頡造字的地方稱作“鳳凰銜書臺”，到了宋朝時還有人在這里建了一座叫“鳳臺寺”的廟宇。甚至倉頡的墳?zāi)挂灿卸嗵?，其中文物考古工作者在現(xiàn)在的銅城鎮(zhèn)王宗湯村調(diào)查發(fā)現(xiàn)一處龍山文化遺址，距今約4000余年，據(jù)說原來就是被當?shù)厝朔Q“倉王墳”，墳前原來還建有“倉王寺”?？梢钥闯觯瑐}頡造字的說法還是很有來歷的。但是如果客觀和理性地分析的話，漢字的復(fù)雜和多變根本不可能由謎一個人在一個較短的時間內(nèi)發(fā)明出來。倉頡所處的時代還是原始社會，人們每天風(fēng)餐露宿，最基本的生活都無法保證，如此低的生產(chǎn)水平和文化水平要發(fā)明像漢字這樣既是獨立發(fā)展又有相當久遠歷史的文字，對倉頡這種原始人來說簡直不可能。此外，根據(jù)學(xué)者的考證，當時的文字有許多異體字，無疑產(chǎn)生于很多人的手中，所以人們認為“倉頡造字”是一種不太可信的說法，可能性大些的是他對這種形體不一的文字進行了整齊劃一的工作。荀子就曾經(jīng)認為：古時候，創(chuàng)造文字的人很多，文字是眾人發(fā)明的，倉頡的功勞只是在于整理它們罷了。一個很有說服力的考古史實是有人發(fā)現(xiàn)西安半坡出土的陶器上有一些刻畫符號，筆畫簡單，距今大約6000年左右，比倉頡造字的時代早1000年。除了倉頡外，還有傳說中的神農(nóng)作穗書，黃帝作去書，祝融作古文，少吳作鶩鳳書，曹陽氏作蝌蚪文，曹辛氏作仙人書，帝堯作龜書，大禹鑄九鼎而作鐘鼎文等等，可以說是各有各的道理。文人學(xué)者們?yōu)榇丝甲C了2000多年，發(fā)表了各種看法，但誰也沒能壓倒對方，成為權(quán)威。但不管“倉頡作書”的真相是怎么樣的，不論它是嚴肅的史實還是美麗的傳說，都反映出人們對祖國文字的熱愛、對它傳承中華民族悠久文化的肯定。正因為人們對那些造字的祖先懷著熱烈的感激和景仰，那些動人的傳奇才能流芳千古?！皥蛩炊U讓”是禮讓還是篡位？堯是遠古時期有名的賢德的君主，他是三皇五帝中的第四個帝。他不“唯親是舉”，大力舉薦有才干的舜為自己的繼任者，這就是歷史傳說中有名的“堯舜禪讓”。但是現(xiàn)在卻有人開始懷疑這種說法的準確性，畢竟這僅僅是遠古流傳下來的一個傳說，到了春秋時期，才有人把它訴諸于文字。所以，關(guān)于堯舜之間權(quán)力交接的真相，就成了一個千古疑案，后世的人們眾說紛紜，莫衷一是，但爭論的同時，這個千古未解之謎也為我們留下了很多美麗的傳說。大部分人還是比較認可“舉賢”說的，因為這反映了我們中華民族的大公無私、唯才是舉的傳統(tǒng)美德。傳說中，舜姓姚，他的父親是個瞎子，他的母親很早就去世了。后來，他的瞎父親又娶了一個妻子，舜的后母心胸狹窄，而且心地狠毒。后來，后母生了個兒子，取名叫象。象好吃懶做而且飛揚跋扈，在父母面前，他經(jīng)常說哥哥舜的壞話。舜的父親也被他們拉攏到一起，站在他們的戰(zhàn)線上。所以，夫妻倆和象常在一塊兒商量，如何找機會害死舜，這樣，象就可以繼承父母的全部財產(chǎn)。但舜心地善良，并不介意他們的故意刁難。他還是一如既往的孝順自己的瞎父親，對后母和弟弟也很好。當時，堯已經(jīng)八十六歲了。他覺得自己年老力衰，于是叫大家推舉賢能的“接班人”，大家一致推舉很有威望的舜。堯聽了人們的推舉后，決定先考驗考驗舜。于是，堯把自己的兩個女兒娥皇和女英都嫁給了舜，并且派舜到各地去同人們一起干活。他先派舜來到歷山腳下去種地。在舜來之前，那里的農(nóng)民經(jīng)常為了爭奪土地不時地發(fā)生一些沖突。等到舜到了那兒后，農(nóng)民們在舜的教化和領(lǐng)導(dǎo)下就變得互相謙讓，經(jīng)常你幫我，我?guī)湍?，把生產(chǎn)搞得很好。舜又到河濱去燒制陶器。原來那兒的陶工干活粗制濫造，陶器質(zhì)地粗劣，等到舜一去，陶工們在舜的組織下，認真工作，制作出來的陶器十分精美?？傊?，舜每到一個地方，人們都愿意跟隨著他。那時候，父權(quán)制已經(jīng)確立，人人可以擁有財產(chǎn)。由于舜的才能，舜擁有了許多私有財產(chǎn)。舜的瞎父親和弟弟象聽說舜有很多財富，又起了壞心。有一次，父親叫他修補糧倉的屋頂。當舜沿梯子爬上屋頂?shù)臅r候，他們就在下面放起火來，想借機把舜燒死。舜在屋頂看見起火了，想找梯子時，梯子已經(jīng)被狠心的父親和弟弟藏了起來。幸好當時，舜隨身帶著兩頂遮太陽用的笠帽。他靈機一動，雙手平舉笠帽，像鳥張開翅膀一樣跳下來。舜輕輕地落在地上，一點也沒受傷。舜并沒有怪罪他們，還是像以前一樣尊老愛幼。一計不成，他們又設(shè)計了一個陷阱。一天，他們叫舜去掏井。當看到舜跳下井后，象和他的瞎眼父親就在地面上把一塊塊石頭丟下井去，把井填沒了。他們企圖把舜活活埋在里面。后來聰明的舜在井邊掘了一個孔道，鉆了出來。盡管父母兄弟對待自己不好，但舜還是像過去一樣和和氣氣地對待他的父母和弟弟。于是，一家人就開始和和睦睦地在一起生活。堯聽說舜這樣寬宏大量后感到很放心。于是在一個風(fēng)和日麗的黃道吉日，堯在京城南郊舉行了重大的禪讓儀式。當堯莊嚴地把代表權(quán)力的權(quán)杖交給舜，舜恭敬地接過權(quán)杖的一瞬間，響起了雷鳴般的歡呼聲。這就是一般歷史書所說的“堯舜禪讓”。因為它以群眾推舉或領(lǐng)袖授權(quán)為基礎(chǔ)，所以人們稱這種說法為“舉賢說”。還有一種說法是“擁戴說”。據(jù)說堯年老的時候，并沒有想把帝位交給舜，而且當時堯的兒子丹朱也非常想繼承父親的大權(quán)，但礙于當時舜的聲望遲遲沒有下手。所以在堯死后，為了避免沖突發(fā)生，舜就避開丹朱到了南河之南。

編輯推薦

《中國文化未解之謎》的內(nèi)容經(jīng)典。70多個中國文化未解之謎，涉及政治、軍事、藝術(shù)、文學(xué)、地理、風(fēng)俗、考古等諸多領(lǐng)域，編者在參考大量文獻資料、考古發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合最新研究成果，探索中國文化，深入發(fā)掘謎題背后隱藏的真相，力爭給讀者提供最豐富、最權(quán)威、最全面的信息。圖片精美300多幅彌足珍貴的圖片，包括出土文物、歷史遺跡、現(xiàn)場照片、相關(guān)人物，以及電腦解析示意圖等，與文字相輔相成，圖文并茂，充分拓寬讀者的思維空間，激發(fā)讀者的想象力。藝術(shù)理念版式設(shè)計簡約開放，圖文編排注重現(xiàn)代審美觀點，力圖為讀者營造輕松的閱讀氛圍，展示更為廣闊的閱讀視野，以提升《中國文化未解之謎》的欣賞價值和收藏價值。理想讀本 通俗流暢的敘述語言、邏輯嚴密的分析推理、圖文互注的編排形式、新穎獨到的版式設(shè)計，全力開拓一個愉悅的閱讀空間，滿足各個層面讀者的需求。

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