圖說美學(xué)

內(nèi)容概要

美學(xué)是研究美、美感、美的創(chuàng)造及美育規(guī)律的一門科學(xué)。學(xué)習(xí)和探討審美活動的起源、美感心理、審美活動的構(gòu)造與形態(tài)等，不但可以提高美學(xué)視野和理論素養(yǎng)，而且對我們理解人類生活價值追求和藝術(shù)創(chuàng)造，提高審美修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞力，提高人生品位大有裨益。本書采用直觀的圖文呈現(xiàn)手法，引入“圖說”理念，用通俗易懂的敘述語言講述美學(xué)的發(fā)展歷史，記錄美學(xué)大師的人生歷程，闡釋美學(xué)的重要理論，文字深入淺出，注重科學(xué)性、文化性和趣味性的統(tǒng)一。同時，通過創(chuàng)新的體例和新穎的版式設(shè)計等多種視覺元素的有機結(jié)合，營造出一個具有豐富文化信息的多彩閱讀空間，使讀者在輕松愉悅的閱讀氛圍中跨越歷史的間隔、文化的差異、專業(yè)知識的障礙，更快更好地掌握必要的美學(xué)知識。

書籍目錄

第一章　古希臘與古羅馬美學(xué)　西方古典理性主義美學(xué)始祖——蘇格拉底（公元前469-前399年）　美學(xué)體系的構(gòu)建——柏拉圖（公元前427-前347年）　古希臘美學(xué)的集大成者——亞里士多德（公元前384-前322年）　神才是美的來源——普洛?。ü?04-270年）　《詩藝》與《論崇高》——賀拉斯（公元前65-前8年）朗吉努斯（公元213-273年）第二章　中世紀(jì)與文藝復(fù)興時期美學(xué)　基督教美學(xué)的創(chuàng)立者——奧里留·奧古斯?。ü?54-430年）　中世紀(jì)美學(xué)的集大成者——托馬斯·阿奎那（1225-1274年）　美學(xué)中的人文主義萌芽——但?。?265-1321年）　繪畫是一種科學(xué)——達(dá)·芬奇（1452-1519年）第三章　理性精神的17世紀(jì)美學(xué)　理性主義美學(xué)的奠基——笛卡兒（1596-1650年）　英國經(jīng)驗主義美學(xué)的興起——培根（1561-1626年）洛克（1632-1704年）　夏夫茲伯里的美學(xué)貢獻(xiàn)——夏夫茲伯里（1671-1713年）　論審美趣味——休謨（1711-1776年）　“論崇高與美”的問世——柏克（1729-1797年）第四章　18世紀(jì)啟蒙主義美學(xué)　啟蒙主義美學(xué)的興起美與審美力學(xué)說的提出——盧梭（1712-1778年）　現(xiàn)實主義美學(xué)的勝利——狄德羅（1713-1784年）　形象思維規(guī)律的提出者——維柯（1668-1744年）　美學(xué)學(xué)科的正式創(chuàng)立——亞歷山大·戈特利布·鮑姆加登（1714-17625）第五章　19世紀(jì)美學(xué)　非理性美學(xué)——叔本華（1788-1860年）　《悲劇的誕生》——尼采（1844-1900年）　一個天才的發(fā)現(xiàn)——車爾尼雪夫斯基（1828-1889年）　實驗美學(xué)和移情美學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展第六章　20世紀(jì)以來的美學(xué)　表現(xiàn)主義美學(xué)——克羅齊（1866-1952年）　美是客觀化的情感——喬治·桑塔耶那（1863-1952年）　盛行于20世紀(jì)30年代的形式主義美學(xué)　精神分析美學(xué)——弗洛伊德（1856-1939年）　現(xiàn)象學(xué)美學(xué)——胡塞爾（1859-1938年）　符號論美學(xué)——恩斯特·卡西爾（1874-1945年）蘇珊·朗格（1895-1985年）　存在主義美學(xué)——海德格爾（1889-1976年）薩特（1905-1980年）　法蘭克福學(xué)派的社會批判美學(xué)——馬爾庫塞（1898-1979年）阿多諾（1903-1969年）結(jié)構(gòu)主義美學(xué)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：第一章 古希臘與古羅馬美學(xué)西方古典理性主義美學(xué)始祖——蘇格拉底(公元前469-前399年)蘇格拉底(公元前469~前399年)，是雅典公民雕刻匠索佛隆尼斯庫的兒子，母親菲娜瑞特是個助產(chǎn)士，也就是接生婆。而成年的蘇格拉底，稱自己是精神的助產(chǎn)士。他少時即從事藝術(shù)雕刻，技藝精湛，據(jù)說雅典衛(wèi)城建筑上的一組美神雕像就是他的作品。蘇格拉底被稱作是“西方的孔子”，“他不僅是哲學(xué)史中極其重要的人物——古代哲學(xué)中最饒有趣味的人物，而且是具有世界史意義的人物”。歷史上有許多偶然的相似，他也和孔子樣，長得很丑:臉面扁平、一個大扁鼻子、嘴巴肥厚，挺著一個大肚子;他比滑稽戲里的一切丑漢還丑。他總是穿著襤褸的舊衣服，光著腳到處走。他和人談話的時候偏低著頭，像條壯實的公牛。他不顧寒暑，不顧饑渴，使得人人都驚訝。在《會飲篇》里曾這樣描述蘇格拉底服兵役的情形:我們的供應(yīng)被切斷了，所以就不得不空腹行軍，這時候蘇格拉底的堅持力真是了不起，他不僅比我，而且比一切人都更卓絕:沒有一個人可以和他相比。他忍耐寒冷的毅力也是驚人的。曾有一次嚴(yán)寒天氣，因為那一帶的冬天著實冷得可怕，所有別的人不是躲在屋里，就是穿著多得可怕的衣服，緊緊把自己裹起來，把腳包上毛氈;這時只有蘇格拉底赤著腳站在冰上，穿著平時的衣服，但他比別的穿了鞋的兵士走得更好，他們都對蘇格拉底側(cè)目而視，因為他仿佛是在鄙夷他們呢。他是一個善于交際的人。他很少飲酒，但當(dāng)他飲酒時，從沒有人看見他喝醉過。根據(jù)柏拉圖的記載，在一次宴會上，不管喝了多少酒，他仍然若無其事。大家最后靠在靠椅上睡著了，在天明醒來時，蘇格拉底一杯在手，還在和阿里斯多芬談?wù)撓矂『捅瘎?，然后他照常去公共場所，去運動場，好像什么事情也沒有發(fā)生，并且像平常一樣整天到處找人談話?！吧褡屛业竭@里履行牛虻的責(zé)任，整天到處叮著你們，激勵、勸說、批評每一個人。”也因此，蘇格拉底被指控“犯有敗壞青年之罪，犯有信奉他自己捏造的神而不信奉城邦公認(rèn)的神之罪。”蘇格拉底被他所苦苦眷戀的城邦處死。歐里庇得斯在他的悲劇中這樣譴責(zé)雅典人:“你們已經(jīng)扼殺了繆斯的全知的和無罪的夜鶯。”

編輯推薦

《圖說經(jīng)典?圖說美學(xué)》：經(jīng)典內(nèi)容:用通俗易懂的敘述語言講述美學(xué)的發(fā)展歷史，記錄美學(xué)大師的人生歷程，闡釋美學(xué)的重要理論，文字深入淺出，注重科學(xué)性、文化性和趣味性的統(tǒng)一。精美圖片:200余幅精美圖片，包括人物畫像、著作書影、背景照片、解析圖片等，與文字相輔相成，在展示美學(xué)世界博大精深的同時，給讀者以強烈的視覺感受和廣闊的想象空間。理想讀本:創(chuàng)新的體例、生動的內(nèi)容、精美的圖片和新穎的版式設(shè)計等多種視覺元素有機結(jié)合，讓學(xué)習(xí)美學(xué)知識變得輕松、有趣。40多位美學(xué)大師，200余幅精美圖片，171千字美文，故事娓娓道來，在輕松的閱讀空間里，時時閃耀著思想與智慧的光齊，文化的力量和圖畫的色彩一起流淌，開始一段愉快的彩色讀書之旅，薈萃中外經(jīng)典，圖說人類文明。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    圖說美學(xué) PDF格式下載

---