人一生要讀的60篇演講詞

前言

　  前言　　政治家的熱忱、科學(xué)家的縝密、思想家的深邃、文藝家的浪漫與典雅、外交家的機(jī)敏與睿智……在人類社會(huì)和歷史這個(gè)精彩的大舞臺(tái)上，英雄豪杰、時(shí)代精英、志士仁人們的一幕幕精彩演講叩動(dòng)和喚醒無(wú)數(shù)人的心靈，吹起行動(dòng)的號(hào)角，產(chǎn)生著巨大的力量，回響在悠悠的歷史長(zhǎng)河中。流傳下來(lái)的一篇篇演講詞無(wú)不顯露出演講者的智慧與才情，它們是歷史的音符、時(shí)代的記錄、藝術(shù)的絕唱、智慧和思想的結(jié)晶。經(jīng)過(guò)時(shí)間的磨洗，這些演講詞已成為超越民族、超越國(guó)別、超越時(shí)空的不朽經(jīng)典，叩擊著一代又一代人的心靈，給人們以思想上和藝術(shù)上的雙重享受和熏陶?！　∫粋€(gè)人在其一生中，閱讀一定數(shù)量的優(yōu)秀演講詞，在領(lǐng)略演講的語(yǔ)言美和思想性的同時(shí)，體會(huì)演講者所闡揚(yáng)的人生與社會(huì)哲理，了解歷史和文化，這不僅可以汲取其中的思想精華，增加知識(shí)儲(chǔ)備，獲得藝術(shù)熏陶，使自己的人生更加豐富完美，而且可以培養(yǎng)好的口才，提高演講技巧，為生活和工作提供幫助?！　¤b此，我們組織編寫(xiě)了這本《人一生要讀的60篇演講詞》，從浩如煙海的演講作品中精選出60篇經(jīng)典之作，有的高屋建瓴、氣勢(shì)逼人，有的引經(jīng)據(jù)典、高談闊論，有的慷慨激昂、奔放熱烈，有的低回舒緩、委婉哀怨，有的汪洋恣肆、游刃有余……所選的演講詞形式多樣、風(fēng)格各異，具有較高的思想性和藝術(shù)性，代表了中外演講的最高成就。通過(guò)閱讀它們，讀者可以在較短的時(shí)間里獲得絕佳閱讀效果?！　榱藥椭x者深入理解作品，本書(shū)增設(shè)了“入選理由”、“演講者簡(jiǎn)介”、“演講技巧”等專欄。“入選理由”對(duì)每篇演講詞入選的原因進(jìn)行簡(jiǎn)要的評(píng)述，讓讀者對(duì)下一步的閱讀有個(gè)初步的認(rèn)識(shí)；“演講者簡(jiǎn)介”對(duì)演講者的人生歷程、成就等進(jìn)行扼要的介紹，使讀者對(duì)演講者有個(gè)清晰概括的了解；“演講技巧”對(duì)作品的思想性、藝術(shù)性，尤其是演講技巧進(jìn)行分析介紹，幫助讀者完整理解作品，輕松學(xué)習(xí)演講技巧。同時(shí)，為讓讀者深入、具象地了解作品，我們還為每篇演講詞選配了與內(nèi)容相契合的精美圖片。圖文聯(lián)袂，相得益彰，通過(guò)極具藝術(shù)美感的版式設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出輕松的、立體的、富有文化魅力的閱讀氛圍，使讀者在不知不覺(jué)中開(kāi)始一段愉快的彩色讀書(shū)之旅?！　∥覀兿Ｍㄟ^(guò)本書(shū)，引領(lǐng)讀者領(lǐng)略中外演講的藝術(shù)魅力，進(jìn)而啟迪心智，陶冶性情，提高個(gè)人的演講技巧、審美水準(zhǔn)，為走向成功的人生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

內(nèi)容概要

一個(gè)人在其一生中，閱讀一定數(shù)量的優(yōu)秀演講詞，在領(lǐng)略演講詞的精彩語(yǔ)言和嚴(yán)謹(jǐn)思維的同時(shí)，體會(huì)演講者所闡述的人生與社會(huì)哲理，了解歷史和文化。這不僅可以汲取其中的思想精華，增加知識(shí)儲(chǔ)備，獲得藝術(shù)熏陶，使自己的人生更加豐富完美，而且可以培養(yǎng)好的口才，提高演講技巧，為生活和工作提供幫助。編者精選了60篇影響最大、流傳最廣的演講詞，力圖通過(guò)科學(xué)創(chuàng)新的體例、圖文互注的編排形式、新穎獨(dú)到的版式設(shè)計(jì)等多種視覺(jué)要素的有機(jī)結(jié)合，為讀者打造一個(gè)彩色的、立體的、極具藝術(shù)魅力和文化魅力的閱讀空間，使讀者在輕松領(lǐng)略中外演講詞魅力的同時(shí)，獲得更多的審美感受、想象空間和人文熏陶。

書(shū)籍目錄

論雅典之所以偉大/伯里克利臨終辯詞/蘇格拉底在沃姆斯國(guó)會(huì)上的講話/馬丁·路德在接受宗教裁判所審判時(shí)的演說(shuō)/布魯諾地球在轉(zhuǎn)動(dòng)/伽利略論出版自由/彌爾頓哲學(xué)史概說(shuō)/康德莎士比亞紀(jì)念日的講話/歌德華盛頓就職演說(shuō)/華盛頓不自由，毋寧死/帕特里克·亨利我對(duì)這部憲法很滿意/富蘭克林關(guān)于對(duì)路易十六判刑的意見(jiàn)/羅伯斯庇爾在米蘭的演說(shuō)/拿破侖杰斐遜就職演說(shuō)/杰斐遜關(guān)于音樂(lè)的創(chuàng)作/貝多芬在貴族院的演說(shuō)/拜倫哲學(xué)開(kāi)講詞/黑格爾讓更多的人獲得幸福/歐文捍衛(wèi)自由/杰克遜只有民主的波蘭才能獲得獨(dú)立/馬克思巴爾扎克葬詞/果生命的最后一刻/約翰·布朗林肯就職演說(shuō)/林肯在葛底斯堡公墓的演說(shuō)/林肯論婦女選舉權(quán)/蘇珊·安東尼論生理學(xué)的基礎(chǔ)教育/赫胥黎在馬克思墓前的講話/恩格斯少年中國(guó)說(shuō)/梁?jiǎn)⒊P(guān)于軍國(guó)主義問(wèn)題的發(fā)言/羅莎·盧森堡三民主義與中國(guó)的前途/孫中山在伯爾尼國(guó)際群眾大會(huì)上的演說(shuō)/列寧探索的動(dòng)機(jī)/愛(ài)因斯坦庶民的勝利/李大釗論不合作/甘地向文盲宣戰(zhàn)/高爾基泰戈?duì)?徐志摩在七十壽辰上的講話/蕭伯納魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系/魯迅北大之精神/馬寅初要為自由而戰(zhàn)斗/卓別林熱血、辛勞、眼淚和汗水/丘吉爾誰(shuí)說(shuō)敗局已定/戴高樂(lè)廣播演說(shuō)/斯大林一個(gè)遺臭萬(wàn)年的日子/羅斯福在日本投降日發(fā)表的廣播演說(shuō)/杜魯門(mén)寫(xiě)作，是一種寂寞的生涯/海明威最后一次演講/聞一多中國(guó)人民站起來(lái)了/毛澤東接受諾貝爾獎(jiǎng)時(shí)的演說(shuō)/?？思{歷史將判我無(wú)罪/卡斯特羅讓新的亞洲和新的非洲誕生吧/蘇加諾在普拉的演說(shuō)/鐵托責(zé)任·榮譽(yù)·國(guó)家/麥克阿瑟在柏林墻邊的演說(shuō)/肯尼迪我有一個(gè)夢(mèng)想/馬丁·路德·金我絕不回避責(zé)任/卡特中美友好往來(lái)的大門(mén)終于打開(kāi)了/周恩來(lái)在歡迎宴會(huì)上的講話/尼克松美麗的微笑與愛(ài)/特雷莎修女里根就職演說(shuō)/里根

章節(jié)摘錄

　  論雅典之所以偉大 演講者簡(jiǎn)介 伯里克利由于出身貴族，而且家庭極其富有，所以自幼就接受了良好的教育。他的青年時(shí)代是在希臘同盟抗擊波斯侵略者的戰(zhàn)火中度過(guò)的。前 472年，伯里克利出資承辦了著名悲劇家埃斯庫(kù)羅斯《波斯人》一劇的演出，開(kāi)始初露頭角。前466年前后，他追隨雅典民主派的首領(lǐng)埃菲阿爾特斯，成為雅典民主派的重要代表人物，埃菲阿爾特斯被雅典貴族派刺殺后，他成為雅典民主派和國(guó)家政權(quán)的重要領(lǐng)導(dǎo)人。從前443年起，他連續(xù)15年當(dāng)選為雅典最重要的官職——首席將軍，完全掌握了國(guó)家政權(quán)。在執(zhí)政期間?！　∷嫱七M(jìn)了雅典的繁榮和強(qiáng)盛，這段時(shí)期，在歷史上被稱為“伯里克利的黃金時(shí)代”。　　原文欣賞 我們?yōu)橛羞@樣的政體而感到喜悅。我們不羨慕鄰國(guó)的法律，因?yàn)槲覀兊恼w是其他國(guó)家的楷模，而且是雅典的獨(dú)創(chuàng)?！　∥覀冞@個(gè)政體叫做民主政體。它不是為少數(shù)人，而是為全體人民。無(wú)論能力大小，人人都享有法律所保障的普遍平等，并在成績(jī)卓著時(shí)得享功名，擔(dān)任公職的權(quán)利不屬于哪個(gè)家族，而是賢者方可為之。家境貧寒不成其為障礙。無(wú)論何人，只要為祖國(guó)效力，都可以不受阻礙地從默默無(wú)聞到步步榮升。我們可以暢通無(wú)阻地從一個(gè)職位走向另一個(gè)職位；我們無(wú)所顧忌地共享親密無(wú)間的日常生活；我們既不會(huì)為鄰人的我行我素而煩惱，也不全面露不豫之色——這有傷和氣，卻無(wú)補(bǔ)于事。這樣，我們一方面自由而善意地與人交往，另一方面又不敢以任何理由觸犯公益，因?yàn)槲覀冏駨姆ㄍズ头?，特別是那些保護(hù)受害者的法律，以及那些雖未成文，但違反了即為恥辱的法律。另外，為了陶冶身心，我國(guó)法律還規(guī)定了十分頻繁的節(jié)假日。賽會(huì)和祭祀終年不斷，屆時(shí)美不勝收，蔚為大觀，歡愉的氣氛驅(qū)散了憂郁。我們的雅典如此偉大，致使宇內(nèi)各地的產(chǎn)品云集于此。這些精美產(chǎn)品和國(guó)內(nèi)產(chǎn)品一樣，給雅典人帶來(lái)了習(xí)以為常的樂(lè)趣?！　∥覀?cè)谲娛抡呱弦矂龠^(guò)敵人，我們的方針與敵人的方針截然不同?！　⊙诺湎蚴澜绯ㄩ_(kāi)大門(mén)。我們并不擔(dān)心敵人會(huì)窺得那些從不隱藏的秘密，使我們蒙受損失，也從不以此為由，把前來(lái)尋求進(jìn)步和獵奇的外國(guó)人驅(qū)逐出境。比較而言，我們不大依靠戰(zhàn)備和謀略，而是信賴公民們與生俱來(lái)的愛(ài)國(guó)熱忱和行動(dòng)。在教育方面，某些國(guó)家的人從小就接受嚴(yán)酷的訓(xùn)練，以便在成年后承受辛勞；我們雅典人的生活盡管溫文爾雅，卻能像他們一樣勇敢地面對(duì)任何戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)?！　≡谏罘绞缴希覀兗任难?，又簡(jiǎn)樸，既培育著哲理，又不至于削弱思考。我們以樂(lè)善好施而非自我吹噓來(lái)顯本自己的富有，承認(rèn)貧困并不可恥，無(wú)力擺脫貧困才確實(shí)可恥。我們既關(guān)心個(gè)人事務(wù)，又關(guān)心國(guó)家大事；即便那些為生活而奔忙的人，也不乏足夠的參政能力。因?yàn)槲í?dú)雅典人才認(rèn)為，不參與國(guó)事乃平庸之輩，而不止是懶漢。我們能作出最準(zhǔn)確的判斷，并善于捕捉事情的隱患。我們不認(rèn)為言論會(huì)妨礙行動(dòng)，而認(rèn)為在未經(jīng)辯論并充分作好準(zhǔn)備之前，不應(yīng)貿(mào)然行動(dòng)。這是雅典人與眾不同的優(yōu)點(diǎn)：行動(dòng)時(shí)我們勇氣百倍，行動(dòng)前卻要就各項(xiàng)措施的利弊展開(kāi)辯論。有些人的勇氣來(lái)自無(wú)知，深思熟慮后卻成了懦夫。毫無(wú)疑問(wèn)，那些深知戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)患與和平的甜美，因而臨危不懼的人，才稱得上具有最偉大的靈魂?！　∥覀?cè)谛猩品矫嬉才c眾多的民族不同。我們不是靠接受承諾，而是靠承擔(dān)義務(wù)來(lái)維護(hù)友誼。根據(jù)感恩圖報(bào)之常理，施惠人對(duì)受惠人擁有優(yōu)勢(shì)；后者由于欠了前者的情，不得不扮演比較乏味的角色，他覺(jué)得報(bào)答之舉不過(guò)是一種償還，而不是一項(xiàng)義務(wù)。只有雅典人才極度樂(lè)善好施，但不是出于私利，而是純屬慷慨。綜述未盡之言，我只想加上一句：我們雅典總的來(lái)說(shuō)是希臘的學(xué)校，我們之中的每一個(gè)人都具備了完美的素質(zhì)，都有資格走向沸騰的生活的各個(gè)方面，都有最優(yōu)雅的言行舉止和最迅速的辦事作風(fēng)。　　至于你們這些幸存者，你們可以為改善命運(yùn)而祈禱，但也應(yīng)把保持這種英勇抗敵的精神和激情視為己任。不要僅憑高談闊論來(lái)判定這樣做的利弊。因?yàn)槊恳粋€(gè)夸夸其談的人，都能把眾所周知的道理和奮勇抗敵的益處訴說(shuō)一遍。你們要把祖國(guó)日益壯大的景象系在心上，并為之著迷。等你們真正領(lǐng)悟到了雅典的偉大，你們?cè)賿行淖詥?wèn)，雅典之偉大乃是由那些剛毅不拔，深知己任，在戰(zhàn)斗中時(shí)刻有著榮譽(yù)感的將士們締造的。一旦他們的努力不能成功，需要他們以大無(wú)畏氣概來(lái)報(bào)效祖國(guó)，他們不認(rèn)為這是恥辱，因而作出了最崇高的奉獻(xiàn)。他們就這樣為國(guó)捐軀了。他們中的每個(gè)人都將千古流芳。他們的陵墓將永放光華，因?yàn)檫@不僅是安葬英靈的墓穴，而且是銘刻英名的豐碑。無(wú)論何時(shí)，只要談到榮譽(yù)或?qū)嵺`榮譽(yù)，人們就會(huì)提到他們，他們永垂不朽?！　?hellip;…

編輯推薦

　  60篇思想性、藝術(shù)性俱佳的演講詞，167千字飽含人生與社會(huì)哲理，200余幅富有文化魅力的精美圖片，多種要素有機(jī)結(jié)合，思想和文字變得輕松親切，文字的力量和圖畫(huà)的色彩一起流淌，開(kāi)始一段愉快的彩色讀書(shū)之旅。

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