出版時(shí)間:2010-1 出版社:李春梅、 劉佳 華文出版社 (2010-01出版) 作者:李春梅,劉佳 著 頁(yè)數(shù):183
內(nèi)容概要
中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深。作為炎黃子孫,學(xué)習(xí)和繼承中華民族的文化遺產(chǎn)是每個(gè)中國(guó)人義不容辭的責(zé)任。中華飲食文化既是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,又是傳統(tǒng)文化中獨(dú)具特色和個(gè)性的一個(gè)分支,與傳統(tǒng)文化中的其他方面互相交融、互相聯(lián)系、共同發(fā)展。本書引入全新的“圖說(shuō)”理念,結(jié)合編寫體例、圖片和藝術(shù)設(shè)計(jì)等多種要素,對(duì)中華飲食文化的發(fā)展和演變過(guò)程進(jìn)行了細(xì)致入微的全方位展示,內(nèi)容涉及中華飲食的起源和發(fā)展、歷代名宴、主要菜系和菜品、中華著名小吃、主要烹飪技法、飲食禮儀、飲食與其他傳統(tǒng)文化領(lǐng)域之間的關(guān)系等。全書文字通俗易懂,注重科學(xué)性,又兼具趣味性與實(shí)用性,是學(xué)習(xí)和掌握中華飲食文化的理想讀本。
書籍目錄
飲食男女,人之大欲也——中國(guó)人的飲食至善至美,中華佳饌——?dú)v代名宴八珍百饈,皇歆帝饗——宮廷御膳深宅大院中的珍饈美味——官府菜五彩繽紛華夏菜——中國(guó)的菜系食不厭精,膾不厭細(xì)——魯菜一菜一格,百菜百味——川菜典雅細(xì)膩,國(guó)宴本色——蘇菜選料博雜,生猛時(shí)尚——粵菜湘味雋永,熱辣風(fēng)情——湘菜新鮮活嫩,原汁原味——徽菜文人氣質(zhì),淡雅宜人——浙菜一湯十變,醇和鮮嫩——閩菜伊斯蘭文化與中國(guó)飲食文化的完美結(jié)合——清真菜薈萃百家,兼收并蓄——北京菜天南地北,千滋百味——中國(guó)小吃新穎奇特,超乎想象——中華怪吃奇珍異饌,適可而吃——蟲(chóng)餐異材適用,美味神奇——茶餐與花餐崇尚健康,回歸自然——食素有理制作精致,品類豐富——中國(guó)面點(diǎn)縱有珍肴萬(wàn)席,不如餃子一墊——餃子文化大江南北,遍地開(kāi)花——中國(guó)的面條農(nóng)耕文化的精髓——米文化寧可食無(wú)饌,不可飯無(wú)湯——悠久的湯文化物無(wú)定味,適口者珍——中國(guó)美食的色香味五味雜陳,菜肴之魂——調(diào)味的藝術(shù)有肴皆藝,無(wú)饌不工——中國(guó)菜的工藝五花八門,各顯身手——中國(guó)菜的烹飪技法三分技術(shù)七分火——重火功的中國(guó)菜名揚(yáng)四?!醒庞兴椎募央让烂蚨Y之初,始諸飲食——飲食禮儀幽賞未已,高談轉(zhuǎn)清——席間雅興亙古于今,名垂文史——文學(xué)名著中的飲食文化各族肴饌,異彩紛呈——少數(shù)民族食俗信仰蘊(yùn)育,自覺(jué)神秘——宗教與飲食歲時(shí)的寄托——四時(shí)八節(jié)話飲食菜以人傳,人因菜揚(yáng)——名人與名菜庖丁解牛,各有千秋——?dú)v代名廚趣事品味古老的飲食文化——餐飲老字號(hào)美食應(yīng)配美器——閑話餐具內(nèi)涵豐富,美食之源——菜單源流室雅客來(lái)勤——美食與環(huán)境精致新奇,妙趣橫生——飲食楹聯(lián)賞析食出有典——中國(guó)傳統(tǒng)美食典故食典載春秋——?dú)v代飲食專著與飲食理論群芳吐蕊,百家爭(zhēng)鳴——先秦諸子的飲食文化思想流觴曲水,野于飲食——野餐史話秦淮河畔的美味——新秦淮八絕相映成趣,錦上添花——美酒與美食醫(yī)食同源之妙——巧用藥膳不知食宜者,不足以存生——科學(xué)飲食與養(yǎng)生保健食物搭配的講究——飲食宜忌中華美味,異域揚(yáng)名——走向世界的中國(guó)菜
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁(yè):插圖:春秋戰(zhàn)國(guó)以后,隨著統(tǒng)治者的生活日益奢華,餐具也隨之日益精致華麗,僅原料就有金、銀、玉、象牙、水晶、瑪瑙等。而此時(shí)也是漆器餐具發(fā)展最鼎盛的時(shí)期。耳杯、豆、樽、盤、壺、卮、盂、鼎、匕等餐具最為常用。當(dāng)時(shí)的漆器餐具多用木胎,但也有皮胎和竹胎,且多為高浮雕、透雕和圓雕,并上有深淺不一的紅、黃、綠、藍(lán)、白、金、褐等各種顏色,再配以各種圖案的紋飾,處處都透著一種多彩多姿的秀逸之美。盛唐之時(shí),經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大促進(jìn)了飲食的繁榮和昌盛。此時(shí),金銀餐具頗為流行,主要有杯、壺、碗、盤、盒等,有的為唐式,有的借鑒的西方器具的樣式,有的則西器造型、東方紋樣,均別具一格。金銀器餐具工藝十分精湛,不僅運(yùn)用了鈑金、澆鑄、焊接、切削、鉚、鍍等技術(shù),還要在表面滿飾精美的花紋,尤其顯得富麗豪華。金銀餐具多用于上層統(tǒng)治者,唐以后的歷代宮庭金銀餐具均有單品流傳至今。宋代飲食餐具普遍使用瓷器。據(jù)說(shuō),宋徽宗最愛(ài)瓷器,僅汴京(今河南開(kāi)封)就有官、汝、定、哥、鈞五大名窯。從那時(shí)起,中國(guó)的餐具便逐漸由瓷器占統(tǒng)治地位。但由于瓷器破損率高,難以流傳久遠(yuǎn),故宋代瓷器在今天已成為稀世之寶。宋代的瓷質(zhì)五彩紛呈、各有千秋。邢瓷如銀類雪,白瓷若玉似冰,龍泉瓷色彩蔥翠,鈞州瓷紅若胭脂,而最著名的青瓷,則以青如天、明如鏡、薄如紙、聲如磬的質(zhì)地,受到中外青睞。宋代瓷器又分官用和民用兩大類,其中官用為宮廷等專用,做工考究,檔次很高。官用的整套餐具被稱為“整堂”,而民間百姓的則稱為“散用”。瓷器餐具耐高溫,光潔度好,又有很高的實(shí)用價(jià)值和欣賞價(jià)值。如今瓷器餐具已經(jīng)風(fēng)靡全球,中國(guó)人民為人類飲食做出了重大的貢獻(xiàn)。明代餐具除了洪武窯、永樂(lè)窯、宣德窯、成化窯、正德窯和嘉靖窯等出產(chǎn)的著名瓷器以外,以琺瑯器和漆器最為矚目?,m瑯器在明初從西方傳入中國(guó),后經(jīng)云南人在北京仿制,因肇始于景泰年間,初創(chuàng)時(shí)只有藍(lán)色,所以稱為景泰藍(lán)。景泰藍(lán)色彩艷麗,精巧至極,景泰皇帝朱祁鈺最鐘愛(ài)此物。
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《圖說(shuō)中國(guó)文化:圖說(shuō)中華飲食》:通過(guò)文字,圖片、版式設(shè)計(jì)多種視覺(jué)要素的有機(jī)結(jié)合立體展現(xiàn)中華飲食文化的歷史及其精神內(nèi)涵文化的力量和圖片的色彩一起流淌用“圖說(shuō)”理念帶您走進(jìn)魅力無(wú)窮的中國(guó)文化中國(guó)文化源流長(zhǎng)。博大精深。作為炎黃子孫,學(xué)習(xí)和繼承中華民族的文化遺產(chǎn)是每個(gè)中國(guó)人義不容辭的責(zé)任。中華飲食文化既是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,又是傳統(tǒng)文化中獨(dú)具特色和個(gè)性的一個(gè)分支,與傳統(tǒng)文化中的其他方面互相交融、互相聯(lián)系、共同發(fā)民。《圖說(shuō)中國(guó)文化:圖說(shuō)中華飲食》引入全新的“圖說(shuō)”理念,結(jié)合編寫體例、圖片和藝術(shù)設(shè)計(jì)等多種要素,對(duì)中華飲食文化的發(fā)展和演變過(guò)程進(jìn)行了細(xì)致入微的全方位展示,內(nèi)容涉及中華飲食的起源和發(fā)展、歷代名宴、主要菜系和菜品、中華著名小吃、主要烹飪技法、飲食禮儀、飲食與其他傳統(tǒng)文化領(lǐng)域之間的關(guān)系等。全書文字通俗易懂,注重科學(xué)性,又兼具趣味性與實(shí)用性,是為習(xí)和掌握中華飲食文化的理想讀本。
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