圖說中國音樂

前言

　　中國文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。作為炎黃子孫，學(xué)習(xí)和繼承中華民族的文化遺產(chǎn)是每個中國人義不容辭的責(zé)任。然而面對中國文化龐雜的知識體系，大多數(shù)的人都明顯會感到力不從心，很難在短時間內(nèi)掌握其底蘊及脈絡(luò)?！　∪绾尾拍茉谳^短的時間內(nèi)獲得較多的信息，從而有效地掌握中國文化知識呢？為了幫助讀者提高人文素養(yǎng)，增強對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，快速了解中國文化的精髓，編者選取了具有中國文化代表性的主題，推出了這套“圖說中國文化”系列叢書。整套叢書包括茶、道教、佛教、中醫(yī)、養(yǎng)生、飲食、文學(xué)、音樂、戲劇、舞蹈等分冊，以圖釋文、深入淺出地介紹中國文化的各個側(cè)面，力求將中國文化的精神及內(nèi)涵立體地呈現(xiàn)出來，為讀者提供一個深入了解中國文化的平臺?！　≈袊魳?，尤其是中國民族音樂是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，它反映出中華民族的偉大精神，體現(xiàn)了中華民族的情感、意志、夢想和追求。同時，它又以其獨特的功能作用于中國傳統(tǒng)文化之中，與傳統(tǒng)文化互相交融、互相聯(lián)系、共同發(fā)展?？梢哉f，沒有中國傳統(tǒng)文化做根基，中國音樂就會成為無源之水；而談到中國的傳統(tǒng)文化，音樂也是不容忽略的話題。　　本書以全新的“圖說”方式，結(jié)合編寫體例、圖片和藝術(shù)設(shè)計等多種要素，對中國音樂長達(dá)數(shù)千年的發(fā)展和演變過程進(jìn)行了細(xì)致入微的全方位展示，內(nèi)容涉及音樂的起源和發(fā)展、古典音樂的基本知識、重要的音樂思想及音樂理論、主要的音樂機(jī)構(gòu)和音樂人才、音樂與社會其他領(lǐng)域的關(guān)系、中國音樂的現(xiàn)狀與前景等。同時，增設(shè)了“知識點擊”等輔助欄目，功能全面，方便實用，為讀者了解中國音樂提供不同的角度和更為廣闊的視野。深入淺出的文字配以近200幅包含多種文化元素的精美圖片，使讀者對中國有更加全面系統(tǒng)的認(rèn)識，并從中體味到中國文化的博大精深?！　∪碌囊暯?、精練簡潔的文字、科學(xué)的體例和創(chuàng)新的版式設(shè)計等多種元素有機(jī)結(jié)合，引領(lǐng)讀者從一個嶄新的層面去領(lǐng)略中國文化的精髓，從而對中國文化有更深入、更透徹、更全面的認(rèn)識。

內(nèi)容概要

　　《圖說中國音樂》引入全新的“圖說”理念，結(jié)合編寫體例、圖片和藝術(shù)設(shè)計等多種要素，對中國音樂長達(dá)數(shù)千年的發(fā)展和演變過程進(jìn)行了細(xì)致入微的全方位展示，內(nèi)容涉及中國音樂的起源和發(fā)展、古典音樂的基本知識、重要的音樂思想及音樂理論、主要的音樂機(jī)構(gòu)和音樂人才、音樂與社會其他領(lǐng)域的關(guān)系、中國音樂的現(xiàn)狀與前景等。全書文字通俗易懂，注重科學(xué)性，又兼具趣味性與實用性，是學(xué)習(xí)和掌握中國音樂知識的理想讀本?！　≈袊幕催h(yuǎn)流長，博大精深。作為炎黃子孫，學(xué)習(xí)和繼承中華民族的文化遺產(chǎn)是每個中國人義不容辭的責(zé)任。中國音樂，尤其是中國民族音樂是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，它反映出中華民族的偉大精神，體現(xiàn)了中華民族的情感、意志、夢想和追求，與中華其他文化藝術(shù)互相交融、互相聯(lián)系、共同發(fā)展。

書籍目錄

樂者，樂也——國人的音樂觀爭論不休的謎題——音樂的起源走近神秘的音樂殿堂——古典音樂基本知識余音繞梁，三日不絕——古典音樂的韻味唯心主義與唯物主義的較量——音樂思想典雅端莊的貴婦——宮廷音樂熱情奔放的民間女子——民間音樂孤芳自賞的文壇才子——文人音樂虛無縹緲的世外高人——宗教音樂獨具魅力的異域風(fēng)情——少數(shù)民族音樂爭相斗艷、各有千秋——不分伯仲的南北曲固執(zhí)死板、拘于定式——格律的局限性寄情于曲、表情達(dá)意——古代樂曲的藝術(shù)性江山代有才人出——名家薈蘋歌舞教成心力盡，一朝身死不相隨——古代藝人的社會地位種類繁多、無奇不有——樂器縱覽百家爭鳴、百花齊放——音樂理論規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)嚴(yán)整——音樂機(jī)構(gòu)百川入海、兼收并蓄——音樂交流雅俗難以共賞——音樂的階級性無腔無調(diào)不成戲——音樂與戲曲詠歌之不足，手之舞之，足之蹈之——音樂與舞蹈詩言志，歌永言——音樂與文學(xué)致樂以治心——音樂與健康移風(fēng)易俗，莫善于樂——音樂與風(fēng)俗一方水土孕育一方之樂——各具特色的地方音樂此藝知音自古難——漫談古琴文化慢彈回斷雁，急奏轉(zhuǎn)飛蓬——婉轉(zhuǎn)動人的古箏窈窕淑女，鐘鼓樂之——古老的鐘鼓文化以鳳翼之形現(xiàn)鳳鳴之音——笙文化漫談南腔北調(diào)——音樂成語掌故古代皇帝與音樂的不解之緣——音樂與政治鼓舞士氣，震懾對手——音樂與戰(zhàn)爭以樂進(jìn)諫，以詞抒情——音樂與賢臣名將鳳飛四海求其凰——音樂與愛情踏尋古音樂的芳蹤——音樂文化古跡宏偉的樂章——現(xiàn)代中國音樂紅色風(fēng)暴——中國革命歌曲當(dāng)藝術(shù)遇上功利——音樂的商業(yè)化新長征路上的搖滾——搖滾音樂音樂的盛典——漫步音樂節(jié)越是民族的，越是世界的——傳統(tǒng)音樂的復(fù)興之路

章節(jié)摘錄

　　音樂是怎樣產(chǎn)生的？雖然到現(xiàn)在也沒有一種讓所有人都滿意的說法，但至少有一種說法是得到大多數(shù)人肯定和認(rèn)可的，那就是音樂產(chǎn)生于勞動之中。眾所周知，勞動使我們的人猿祖先完成了從猿到人的轉(zhuǎn)變，而語言也是在勞動的過程中產(chǎn)生出來的。勞動的進(jìn)行和語言的產(chǎn)生促進(jìn)了腦髓的發(fā)展，而這一切都為音樂的出現(xiàn)創(chuàng)造了必要條件。當(dāng)然，最初的音樂可能并不是用來娛樂的，而是為了更好地進(jìn)行勞動實踐?！　≡趧趧拥倪^程中，人們需要相互配合協(xié)作，有時也需要為自己加加油、鼓鼓勁兒，這就是勞動中的呼聲。早在2000年前，中國就有人注意到了有的音樂來自于勞動中的呼聲，比如西漢時期的淮南王劉安就曾在《準(zhǔn)南子》中說道“今夫舉大木者，前呼‘邪許’，后亦應(yīng)之。此舉重動力之歌也。”前面的人喊“邪許”，后面的人也跟著喊，這更像是芳動時的口號，但因為有了節(jié)奏和音周，所以就成了音樂的早期形式?！　∫魳泛驼Z言雖然都是在勞動的過程中產(chǎn)生的，且語言的產(chǎn)生對于音樂的發(fā)展具有很大的推動作用，但音樂卻未必產(chǎn)生于語言之后，也許早在沒有語言的時候，就已經(jīng)有了音樂。事實上，人體本身就是有具節(jié)奏感的，左右腳行走的頻率以及心臟的跳動就是最簡單的節(jié)奏。古人在慶祝豐收時，往往會有節(jié)奏地敲打木器或石器，以表達(dá)內(nèi)心的興奮和喜悅，這就是最古樸的音樂形式，是不需要語言的?！　∫魳芳热粡膭趧又衼?，那么樂器自然也就應(yīng)該從勞動中來。古人每天都要勞動，他們是沒有時間去制造專門的樂器的，原始的樂器就是由生產(chǎn)工具演化而成的。前面已經(jīng)提到，當(dāng)古人慶祝豐收的喜悅時，會敲打手中的石器和木器，而這些石器或木器就成為了最原始的樂器。在當(dāng)代出土的一些占代樂器，就能找到生產(chǎn)工具的影子。比如說在山西夏縣東下馮文化遺址中出土的石磬，就很可能是最初耕田用的石犁演化而成的?！　〕苏紦?jù)主流地位的勞動起源說之外，還有一些其他的說法。比如說有人認(rèn)為音樂起源于宇宙中一種神秘的力量——“太一”，也就是易學(xué)中所說的“太極”?！秴问洗呵铩ぶ傧募o(jì)》中有這樣一段記載：“音樂之所由來者遠(yuǎn)矣：生于度量，本于太一。太一出兩儀，兩儀出陰陽；陰陽變化，一上一下，合而成章……先王定樂，由此而生?！边@種說法得到了客觀唯心主義者的認(rèn)可，基本可以代表這一類人的觀點。

圖書封面

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