性體驗(yàn)與性愛(ài)心理

內(nèi)容概要

作者尤里·謝爾巴特赫，1955年出生于俄羅斯沃羅涅日，心理學(xué)教授，生物學(xué)博士，國(guó)際生態(tài)與生命活動(dòng)安全科學(xué)院通訊院士。    他的一套大眾心理學(xué)叢書共有五種：《欺詐術(shù)與欺詐心理》、《恐懼感與恐懼心理》、《性體驗(yàn)與性愛(ài)心理》、《成功心理學(xué)》和《選舉心理學(xué)》。筆者認(rèn)為，這五本書的內(nèi)容都是屬于實(shí)用心理學(xué)讀物，或者叫做大眾百科知識(shí)叢書。2000年《性體驗(yàn)與性愛(ài)心理》一書由俄羅斯最大的出版社“?？怂鼓背霭妫子∵_(dá)17000冊(cè)，十分暢銷。2002年出版修訂版。一直到2007 年，每年都有再版。我們手里的譯本是2002年修訂版。

作者簡(jiǎn)介

作者：(俄羅斯)謝爾巴特赫 譯者：吳嘉佑 耿麗萍 等

書籍目錄

緒言第一章 我們?nèi)绾蝸?lái)到這個(gè)世界　第一節(jié) 動(dòng)物的性關(guān)系 　第二節(jié) 男女關(guān)系的古代形式 第二章 愛(ài)情生理學(xué)　第一節(jié) 性欲的生物學(xué)意義 　第二節(jié) 性器官的生成 　第三節(jié) 性別遺傳學(xué)與性欲生物化學(xué) 　第四節(jié) 性行為生理學(xué) 　第五節(jié) 肉體與意識(shí)，性與愛(ài) 第三章 愛(ài)情心理學(xué)　第一節(jié) 什么是愛(ài)情？　第二節(jié) 愛(ài)情關(guān)系如何形成？ 　　一、索取還是奉獻(xiàn)？ 　　二、神啟與腳本 　　三、觀點(diǎn)相悖 　第三節(jié) 與人密切相關(guān)的肉眼看不見(jiàn)的精子怎樣游弋 　　一、選擇之謎 　　二、什么是美？ 　　三、五種感覺(jué)，不只是…… 　　四、“我更喜歡這種女性……” 　第四節(jié) 愛(ài)情本色如何？ 　第五節(jié) 愛(ài)情雙重性 　第六節(jié) 能否同時(shí)愛(ài)上兩個(gè)人？ 　第七節(jié) 個(gè)性與性欲 第四章 愛(ài)情進(jìn)化論　第一節(jié) 男女老少聽(tīng)命愛(ài)情 　　一、童戀 　　二、黃昏戀 　第二節(jié) 愛(ài)情進(jìn)化論 　　一、一見(jiàn)鐘情 　　二、迷戀 　　三、愛(ài)情序幕 　　四、愛(ài)情花開(kāi)花落 　　五、什么葬送愛(ài)情？ 　　六、愛(ài)情——自由的枷鎖 　第三節(jié) 單相思 第五章 愛(ài)情與婚姻　第一節(jié) 選擇婚姻伴侶 　第二節(jié) 夫妻關(guān)系 　　一、夫妻關(guān)系由何取決？ 　　二、婚姻關(guān)系的類型 　　三、夫妻間不平等關(guān)系 　　四、過(guò)去的陰影 　第三節(jié) 婚姻關(guān)系進(jìn)程 　　一、同路之初 　　二、婚姻見(jiàn)習(xí)：疲勞與習(xí)慣——如何對(duì)立？ 　第四節(jié) 離婚 　第五節(jié) 非傳統(tǒng)婚姻模式 　第六節(jié) 獨(dú)身生活方式 　　一、頑固的單身漢 　　二、老處女 第六章 背叛第七章 性第八章 性“倒錯(cuò)”第九章 愛(ài)情經(jīng)濟(jì)學(xué)第十章 誘術(shù)

章節(jié)摘錄

另一些試圖了解人的行為的科學(xué)家則把注意力投向記憶（某一物體的瞬間印記）現(xiàn)象，它廣泛應(yīng)用于禽類，哺乳動(dòng)物類用得較少。例如，剛剛孵出的雞雛，見(jiàn)到的第一個(gè)人或物，從今以后便被認(rèn)為是它的媽媽，哪怕是貓、人或玩具?？茖W(xué)家們做過(guò)類似的實(shí)驗(yàn)驚奇地發(fā)現(xiàn)，小雞雛們毫不猶豫地跟在機(jī)械狗后面跑，而且一有險(xiǎn)情便立刻藏到它身下，還像模像樣模仿它的動(dòng)作。這一切只因?yàn)樗鼈儎倧碾u蛋殼里出來(lái)就見(jiàn)到這個(gè)玩具。這種對(duì)其他動(dòng)物的驚人的指向性，從外表上有點(diǎn)像所謂的“一見(jiàn)鐘情”。然而，伊戈?duì)?科恩認(rèn)為這些現(xiàn)象的復(fù)雜程度是不可比的。他寫道：“就人來(lái)說(shuō)，記憶的模式大概過(guò)于簡(jiǎn)單。人類的‘性腳本’卻包含著太多的不同成分，況且，我們既不知道它們的轉(zhuǎn)折期，也不知道其動(dòng)力，更不了解其穩(wěn)定性。其中以個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)、自我認(rèn)知以及其他因素為前提的變異和蛻變多得很?！币粋€(gè)人在戀愛(ài)之前通常會(huì)獲得自己的意中人相當(dāng)多的信息，然后（在潛意識(shí)的支配下）作出選擇。我們的潛意識(shí)猶如一臺(tái)巨大的計(jì)算機(jī)，算出此人是否值得愛(ài)，那么，它依據(jù)什么來(lái)作出決定？因此，我們將要研究感覺(jué)在選擇戀愛(ài)對(duì)象中的作用。二、什么是美？對(duì)人類美的理解存在著兩種基本觀點(diǎn)。其一認(rèn)為美在潛意識(shí)層面上具有統(tǒng)一和永恒的標(biāo)準(zhǔn)，另一種意見(jiàn)認(rèn)為“美”是相對(duì)的理念，在一種文化中認(rèn)為是美的東西，在另一種文化中卻顯現(xiàn)為丑。在非洲某些部落習(xí)慣用一些小環(huán)來(lái)伸長(zhǎng)脖子、古秘魯人使顱骨變形、中國(guó)女人用鞋楦使腳變小等都與第二種觀點(diǎn)相一致。同時(shí)，不能否認(rèn)整個(gè)時(shí)代和整個(gè)民族統(tǒng)一的某種審美標(biāo)準(zhǔn)是存在的，這已被古代藝術(shù)大師的創(chuàng)造發(fā)明對(duì)我們產(chǎn)生的巨大作用所證明?；孟胄≌f(shuō)作家和全知全能型的科學(xué)家伊萬(wàn)?葉夫列莫夫認(rèn)為，有一個(gè)美的論據(jù)是與生俱來(lái)的、生物學(xué)的，即在本能的基礎(chǔ)上緊緊地追求人體的完美。他在長(zhǎng)篇小說(shuō)《剃刀刃》中寫道：“我們的結(jié)論的出發(fā)點(diǎn)是什么：這個(gè)人美嗎？耀眼光滑而結(jié)實(shí)的皮膚、稠密的頭發(fā)、明亮而又水靈的眼睛、鮮紅的嘴唇。但這只是日常健康、良好的物質(zhì)交換和優(yōu)良的生活狀況的直接表明。端莊的姿態(tài)、寬平的肩膀、聚精會(huì)神的目光、挺拔的頭部姿勢(shì)——我們稱之高傲的姿勢(shì)。這標(biāo)明了活躍、熱情、身體發(fā)育良好……一個(gè)健康的人從不擤鼻涕，也不吐痰，連自身的氣味都很弱。更不用說(shuō)在人遭受猛獸襲擊或他自己偷襲獵物的野蠻生活時(shí)代，如此出色的機(jī)體的化學(xué)平衡有著巨大意義。“但這只是美的第一步，盡管是基本的。接下來(lái)我們?cè)賮?lái)看看。在個(gè)人興趣、文化或例外的種族偏見(jiàn)等一切層面之外的人有什么是絕對(duì)美？我要說(shuō)，一雙眼睛，睜得又圓又大，既不太凹，也不太凸。眼睛越大，視網(wǎng)膜就越大，視力也就越好。眼睛分布越寬，立體視野越寬，視線深度也越深。眼窩里瞳孔位置說(shuō)明周圍組織物的情形和機(jī)體激素調(diào)整的準(zhǔn)確性：顯然，瞳孔在眼窩中間最佳。整齊的牙齒一個(gè)挨一個(gè)排得很美觀，彎成正弧，這牙弧撕咬食物和生肉時(shí)顯得特別堅(jiān)固。長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛更顯美麗，有效地保護(hù)著眼睛。我們覺(jué)著，如果睫毛朝上彎，那就更雅致，感覺(jué)不騙人，因?yàn)樯蠌澋拿獠攀菇廾伙@困頓和死板?！拔覀兩砩系母杏X(jué)非常靈敏。潛意識(shí)中我們立刻分辨出不同異性特征的美，而且從來(lái)都不會(huì)出錯(cuò)，什么樣的性別需要什么。男人皮下肌肉發(fā)達(dá)健壯顯得美，但對(duì)女人來(lái)說(shuō)就一錢不值。為什么？因?yàn)橐粋€(gè)體態(tài)豐滿的健康女人往往具有比男人更為豐厚的脂肪層。這是眾所周知的，但是否人人都明白，這是防止短期饑餓時(shí)的為數(shù)不多的食物儲(chǔ)備，以便女人懷孕和喂養(yǎng)孩子時(shí)派上用場(chǎng)？請(qǐng)您試想一下，這些皮下食物儲(chǔ)備安放在女人體內(nèi)什么地方？下腹的盆骨周圍儲(chǔ)備食物同時(shí)為肚子里的嬰兒提供熱量和防止意外的擊打。此外，這一皮下組織創(chuàng)造出女性身體的柔和線條，這是大自然最美的杰作?！斑€有一例。細(xì)長(zhǎng)的脖子也為女性的美增色不少，但在男性身上它就不那么協(xié)調(diào)，甚至可以說(shuō)有點(diǎn)難看。男人的脖子應(yīng)當(dāng)不長(zhǎng)不短，但要相當(dāng)粗，以便在戰(zhàn)斗中穩(wěn)穩(wěn)地支撐腦袋，或肩負(fù)重?fù)?dān)。女人按其遠(yuǎn)古天性是守護(hù)者，她那細(xì)長(zhǎng)的脖子使其腦袋運(yùn)動(dòng)時(shí)具有極大的靈活性和敏捷性——美感與實(shí)用性的統(tǒng)一。最后，異性的主要不同點(diǎn)之一，肥大的臀部在男人身上奇丑無(wú)比，但卻構(gòu)成女性身體的最美特征之一。”葉夫列莫夫認(rèn)為，有一個(gè)美的論據(jù)是與生俱來(lái)的、生物學(xué)的，即在本能的基礎(chǔ)上緊緊地追求人體的完美。他在長(zhǎng)篇小說(shuō)《剃刀刃》中寫道：“我們的結(jié)論的出發(fā)點(diǎn)是什么：這個(gè)人美嗎？耀眼光滑而結(jié)實(shí)的皮膚、稠密的頭發(fā)、明亮而又水靈的眼睛、鮮紅的嘴唇。但這只是日常健康、良好的物質(zhì)交換和優(yōu)良的生活狀況的直接表明。端莊的姿態(tài)、寬平的肩膀、聚精會(huì)神的目光、挺拔的頭部姿勢(shì)——我們稱之高傲的姿勢(shì)。這標(biāo)明了活躍、熱情、身體發(fā)育良好……一個(gè)健康的人從不擤鼻涕，也不吐痰，連自身的氣味都很弱。更不用說(shuō)在人遭受猛獸襲擊或他自己偷襲獵物的野蠻生活時(shí)代，如此出色的機(jī)體的化學(xué)平衡有著巨大意義?！暗@只是美的第一步，盡管是基本的。接下來(lái)我們?cè)賮?lái)看看。在個(gè)人興趣、文化或例外的種族偏見(jiàn)等一切層面之外的人有什么是絕對(duì)美？我要說(shuō)，一雙眼睛，睜得又圓又大，既不太凹，也不太凸。眼睛越大，視網(wǎng)膜就越大，視力也就越好。眼睛分布越寬，立體視野越寬，視線深度也越深。眼窩里瞳孔位置說(shuō)明周圍組織物的情形和機(jī)體激素調(diào)整的準(zhǔn)確性：顯然，瞳孔在眼窩中間最佳。整齊的牙齒一個(gè)挨一個(gè)排得很美觀，彎成正弧，這牙弧撕咬食物和生肉時(shí)顯得特別堅(jiān)固。長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛更顯美麗，有效地保護(hù)著眼睛。我們覺(jué)著，如果睫毛朝上彎，那就更雅致，感覺(jué)不騙人，因?yàn)樯蠌澋拿獠攀菇廾伙@困頓和死板?！拔覀兩砩系母杏X(jué)非常靈敏。潛意識(shí)中我們立刻分辨出不同異性特征的美，而且從來(lái)都不會(huì)出錯(cuò)，什么樣的性別需要什么。男人皮下肌肉發(fā)達(dá)健壯顯得美，但對(duì)女人來(lái)說(shuō)就一錢不值。為什么？因?yàn)橐粋€(gè)體態(tài)豐滿的健康女人往往具有比男人更為豐厚的脂肪層。這是眾所周知的，但是否人人都明白，這是防止短期饑餓時(shí)的為數(shù)不多的食物儲(chǔ)備，以便女人懷孕和喂養(yǎng)孩子時(shí)派上用場(chǎng)？請(qǐng)您試想一下，這些皮下食物儲(chǔ)備安放在女人體內(nèi)什么地方？下腹的盆骨周圍儲(chǔ)備食物同時(shí)為肚子里的嬰兒提供熱量和防止意外的擊打。此外，這一皮下組織創(chuàng)造出女性身體的柔和線條，這是大自然最美的杰作?！斑€有一例。細(xì)長(zhǎng)的脖子也為女性的美增色不少，但在男性身上它就不那么協(xié)調(diào)，甚至可以說(shuō)有點(diǎn)難看。男人的脖子應(yīng)當(dāng)不長(zhǎng)不短，但要相當(dāng)粗，以便在戰(zhàn)斗中穩(wěn)穩(wěn)地支撐腦袋，或肩負(fù)重?fù)?dān)。女人按其遠(yuǎn)古天性是守護(hù)者，她那細(xì)長(zhǎng)的脖子使其腦袋運(yùn)動(dòng)時(shí)具有極大的靈活性和敏捷性——美感與實(shí)用性的統(tǒng)一。最后，異性的主要不同點(diǎn)之一，肥大的臀部在男人身上奇丑無(wú)比，但卻構(gòu)成女性身體的最美特征之一?！?/pre>


后記
有人說(shuō)：“性愛(ài)，人類古老的文明，愛(ài)情的圖騰！”這話不錯(cuò)。我們已經(jīng)生活在一個(gè)泛愛(ài)的時(shí)代，但能夠堂而皇之的把愛(ài)情與性愛(ài)相提并論，大概還不習(xí)慣，或是根本沒(méi)想到二者的缺一不可。愛(ài)情，就像一道菜，性愛(ài)，是最鮮美的調(diào)味品。隨著歲月的流逝，生活的磨蝕，容顏會(huì)變化，愛(ài)情會(huì)慢慢變味。這就要靠性愛(ài)這個(gè)調(diào)味品來(lái)使它保鮮、使它回味。人們常說(shuō)，愛(ài)情過(guò)后會(huì)變成親情，再說(shuō)還有倫理道德，但道德的力量有時(shí)是那么的弱小。生出許多變數(shù)的家庭還少嗎？因此，讓性愛(ài)滋潤(rùn)愛(ài)情，讓愛(ài)情超越親情，才是婚姻永久的長(zhǎng)青藤?！缎泽w驗(yàn)與性愛(ài)心理》是一本談?wù)撊祟愋陨钆c性愛(ài)的大眾心理學(xué)讀物。作者也坦白地說(shuō)，人類愛(ài)情研究的復(fù)雜性就在于這一現(xiàn)象本身就是生物學(xué)、心理學(xué)以及文化學(xué)的不可分割的綜合體，畢竟每一學(xué)科的代表也只能在這一現(xiàn)象的某一方面作出自己的分析，因此愛(ài)情究竟是什么至今仍是一個(gè)不解之謎。好在這里與前輩學(xué)者就愛(ài)情和性方面的探討，使讀者對(duì)愛(ài)情生理學(xué)、愛(ài)情心理學(xué)、家庭婚姻關(guān)系、愛(ài)情不忠、性和性欲等內(nèi)容獲得全面的了解的同時(shí)，揭示許多有趣、有益的知識(shí)，這是作者的初衷，也是我們的愿望。作者對(duì)所研究的現(xiàn)象——“性與愛(ài)”試圖進(jìn)行的系統(tǒng)分類，并不一定被讀者所接受，但這一努力無(wú)疑是認(rèn)真的，至少讓我們的眼界開(kāi)闊了許多。我們傾聽(tīng)了科學(xué)家——生物學(xué)家、心理學(xué)家、醫(yī)生和其他實(shí)驗(yàn)人員有關(guān)性問(wèn)題的意見(jiàn)，傾聽(tīng)了許多家庭對(duì)于自己性愛(ài)感受的描述，重讀了那些描寫愛(ài)情的大師們的作品（有些是我們知道的，有些是我們并不知道的）片段，同時(shí)也在豐富我們自己的現(xiàn)實(shí)生活。說(shuō)到翻譯的體會(huì)，恐怕“cekc（sex）”一詞的表達(dá)是最讓人作難的了。簡(jiǎn)單地譯成“性”，或者“性交”、“性愛(ài)”都是不當(dāng)?shù)?。《辭?！分械摹靶浴?，只有“性質(zhì)”、“性情”、“性別”等的解釋，沒(méi)有給出“性”與“性事”、“性欲”的任何直接聯(lián)系。而“CeKC（SeX）”卻是本書出現(xiàn)頻率最高的一個(gè)詞。查閱（《大俄羅斯百科詞典》，莫斯科：2003）中有這樣的描述：“cekc（sex）：性愛(ài)感受與性行為，以及由此而來(lái)的心理學(xué)反應(yīng)的總和?！憋@然，這里的解釋要獨(dú)特的多，既包括有“行為”過(guò)程，又有心理“感受”?！癱ekc（sex）”的含義要廣的多，豐富的多。但是在具體翻譯處理中，卻沒(méi)有這樣的漢語(yǔ)詞匯相對(duì)應(yīng)。就連俄羅斯作者本人也表達(dá)有同樣的困惑：“很難描述cekc（sex）這一現(xiàn)象，因?yàn)槊總€(gè)人都用他自身的教育、文化水平和生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解它，填補(bǔ)它，賦予這一術(shù)語(yǔ)特別的意思。”所以，具體到翻譯文字中自然有牽強(qiáng)附會(huì)、不盡達(dá)意的地方。作者尤里?謝爾巴特赫（1955～  ），心理學(xué)教授，生物學(xué)博士，莫斯科人文經(jīng)濟(jì)學(xué)院沃羅涅日分院普通心理學(xué)教研室主任，國(guó)際生態(tài)與生命活動(dòng)安全科學(xué)院通訊院士。他的一套大眾心理學(xué)叢書共有五種：《欺詐術(shù)與欺詐心理》《恐懼感與恐懼心理》《性體驗(yàn)與性愛(ài)心理》《成功心理學(xué)》和《競(jìng)選心理學(xué)》。我認(rèn)為，這五本書都是屬于科普心理學(xué)圖書，或者叫做大眾百科知識(shí)叢書。2000年《性體驗(yàn)與性愛(ài)心理》一書由俄羅斯最大的出版商?？怂鼓Τ霭婕瘓F(tuán)出版面世，首印達(dá)17000冊(cè)，十分暢銷。2002年出版修訂版。一直到2007年，每年都有再版。我們手里的譯本是2002年修訂版。為淡化枯燥的文本起見(jiàn)，作者在科學(xué)性和通俗性之間盡量尋找溝通，在敘述中添加了不少名人趣聞?shì)W事，展現(xiàn)了生活中的一幅幅生動(dòng)畫卷。書中引用大量的外國(guó)文學(xué)經(jīng)典，我們?cè)诜g中盡量使用已有中譯本的內(nèi)容。對(duì)于當(dāng)代俄羅斯文學(xué)作品，考慮到國(guó)內(nèi)對(duì)俄羅斯當(dāng)代作家、作品介紹有限，我們也給予簡(jiǎn)要介紹。對(duì)于涉及心理學(xué)、醫(yī)學(xué)、性學(xué)、生物學(xué)等相關(guān)專業(yè)的當(dāng)代學(xué)者的內(nèi)容，我們也努力利用相關(guān)資料在注釋中給予補(bǔ)充。本書的第七章第三節(jié)至第九節(jié)由朱少華譯，第八章和第十章由耿麗萍譯，第九章由王進(jìn)波譯，其余部分由吳嘉佑譯。全書注釋部分由徐永平提供。徐永平負(fù)責(zé)終校。感謝（中國(guó)）俄羅斯僑民協(xié)調(diào)委員會(huì)主席米哈伊爾?德羅茲多夫先生在版權(quán)方面的幫助。徐永平 2007年9月5日



編輯推薦
《性體驗(yàn)與性愛(ài)心理》是漢譯俄羅斯心理學(xué)叢書之一。





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