命運(yùn)與使命

出版時(shí)間:2006-9  出版社:華文出版  作者:馮建輝  頁(yè)數(shù):276  字?jǐn)?shù):230000  
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內(nèi)容概要

近代中國(guó)知識(shí)分子的歷史命運(yùn),集中地反映了中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革、追求現(xiàn)代化過(guò)程的艱難與曲折。作者以獨(dú)特視角,一反過(guò)去在知識(shí)分子問(wèn)題研究上單純的“政治視角”、“文化視角”和“純理性視角”等傳統(tǒng)角度,把知識(shí)分子問(wèn)題放到整個(gè)近代中國(guó)歷史發(fā)展的大背景下,對(duì)各個(gè)時(shí)期各類知識(shí)分子狀況、社會(huì)地位及歷史作用等,進(jìn)行系統(tǒng)的歷史考察;對(duì)長(zhǎng)期流行于世的關(guān)于知識(shí)分子的種種看法和理論,如知識(shí)分子的社會(huì)定位標(biāo)準(zhǔn),知識(shí)分子與其他階段的關(guān)系,知識(shí)分子命運(yùn)與整個(gè)社會(huì)狀況的關(guān)系,知識(shí)分子的思維方式特點(diǎn),學(xué)術(shù)與政策的關(guān)系,學(xué)者與政治家的關(guān)系等問(wèn)題,提出了許多發(fā)人深省的觀點(diǎn),是近年有關(guān)中國(guó)知識(shí)分子問(wèn)題研究的不可多得的一部力作。

作者簡(jiǎn)介

馮建輝,生前系正師職退休干部,大校軍銜教員,曾任全軍政治理論教材編審委員會(huì)委員。
1937年10月生,1961年畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系,做過(guò)首長(zhǎng)秘書(shū)、編輯、黨務(wù)工作?!拔母铩敝虚_(kāi)始研究黨史,“文革”剛剛結(jié)束即沖破“左”的束縛,提出正確評(píng)價(jià)南昌起義問(wèn)題并率

書(shū)籍目錄

前言第一篇  蒙昧主義再認(rèn)識(shí)——關(guān)于知識(shí)的歷史命運(yùn)  一、蒙昧?xí)r代與蒙昧主義  二、“知識(shí)就是力量”  三、中國(guó)近代知識(shí)發(fā)展的多舛命運(yùn)  四、蒙昧主義何以革命的旗幟下一度泛濫成災(zāi)第二篇  “書(shū)生豈止皮上毛”——中國(guó)近代知識(shí)分子的產(chǎn)生  一、中國(guó)近代歷史的主題是什么   二、近代知識(shí)分子的產(chǎn)生與洋學(xué)堂的功過(guò)是非  三、為東方的亞當(dāng)、夏娃重新填寫“出生證”  四、從康有為現(xiàn)象看近代知識(shí)分子的悲劇命運(yùn)第三篇  思想自由與文化繁榮——“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的啟示  一、“五四”新文化運(yùn)動(dòng)“新”在哪些  二、“兼容并包”與思想自由  三、“百家爭(zhēng)鳴”年代的學(xué)術(shù)流派(上)  四、“百家爭(zhēng)鳴”年代的學(xué)術(shù)流派(下)  五、啟蒙者的張場(chǎng)與困惑第四篇  “秀才造反”新識(shí)——四代革命知識(shí)分子分析  一、創(chuàng)造東方世紀(jì)神話的第一代革命知識(shí)分子  二、“文化武化”的第二代革命知識(shí)分子  三、奔赴革命圣地延安的第三代革命的知識(shí)分子  四、“第二條戰(zhàn)線”主力軍的第四代革命知識(shí)第五篇  “多余的人”不多余——人文知識(shí)分子與中國(guó)革命  一、暴力革命的歷史爭(zhēng)論與革命年代知識(shí)分子的定位標(biāo)準(zhǔn)  二、自由主義者對(duì)“五四”運(yùn)動(dòng)的反思  三、文化保守主義的價(jià)值與貢獻(xiàn)  四、從知識(shí)分子“邊緣化”想到“魯迅現(xiàn)象”  五、“中間路線”評(píng)說(shuō)第六篇  “政治是短暫的,而方程式是永恒的”——科技知識(shí)分子的評(píng)價(jià)問(wèn)題  一、“政權(quán)決定一切”與“雷剛哲學(xué)”  二、20世紀(jì)前年期科技工作者的組織活動(dòng)與歷史貢獻(xiàn)  三、民主革命年代科技工作者的人生之路第七篇  “知識(shí)分子必須永遠(yuǎn)嚴(yán)加管束”——“蘇聯(lián)文化模式”及其對(duì)中國(guó)黨的影響  一、高爾基“不合時(shí)宜的思想”與列寧的知識(shí)分子理論  二、斯大林與“蘇聯(lián)文化模式”的形成  三、“蘇聯(lián)文化模式”的三個(gè)特點(diǎn)  四、“蘇聯(lián)文化模式”與社會(huì)主義中國(guó)第八篇  “老九不能走”——中共的知識(shí)分子政策和文化戰(zhàn)略問(wèn)題第九篇  走進(jìn)新的歷史時(shí)期——知識(shí)分子的春天以及面對(duì)春天的感言附錄一:告別書(shū)附錄二:為留正氣在人間

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用戶評(píng)論 (總計(jì)2條)

 
 

  •   整本書(shū)可以說(shuō)是是下了功夫,全書(shū)的資料也很翔實(shí)??吹贸?,作者是下了一份功夫的,不少觀點(diǎn)也是十分尖銳的。中國(guó)知識(shí)分子問(wèn)題,一直是值得探討的問(wèn)題。季羨老曾說(shuō),中國(guó)和印度知識(shí)分子很相像。意思是即作為社會(huì)精英,也作為社會(huì)丑化的對(duì)象。為什么?需要從社會(huì)、文化、傳統(tǒng)、以及知識(shí)分子的人格和心態(tài)全面分析。由于眾所周知的原因,作者無(wú)法,也不可能更深入地剖析執(zhí)政黨為什么對(duì)知識(shí)分子屢屢犯錯(cuò)誤的真正原因。
  •   值得一讀,有獨(dú)到見(jiàn)解。
 

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