百家姓

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　　朱柏廬 (1627～1698年 )。著名理學(xué)家、教育家，名用純，字致一。昆山玉山人。明諸生。清順治二年（1645年）其父朱集璜在守昆城抵御清軍時(shí)遇難。朱晝夜慟哭，痛不欲生。時(shí)其弟用白、用錦尚幼，從商遺腹未生。他上侍奉老母，下?lián)嵊苊茫ミw流離，備極艱辛。待局勢稍定，才返故里。目敬仰晉人王哀攀柏廬墓之義，故自號柏廬。居鄉(xiāng)教授學(xué)生，潛心治學(xué)，以程、朱理學(xué)為本，提倡知行并進(jìn)，躬行實(shí)踐。他深感當(dāng)時(shí)的教育方法，使學(xué)生難以學(xué)到真實(shí)的學(xué)問，故寫了《輟講語》，反躬自責(zé)，語頗痛切。曾用精楷手寫數(shù)十本教材用于教學(xué)。生平精神寧謐，嚴(yán)以律己，對當(dāng)時(shí)愿和他交往的官吏、豪紳，以禮自持。清康熙十八年（1679年）他堅(jiān)辭不應(yīng)博學(xué)鴻儒科，后又堅(jiān)拒地方官舉薦的鄉(xiāng)飲大賓?？滴跞吣耆炯玻R終前囑弟子："學(xué)問在性命，事業(yè)在忠孝"。著有《刪補(bǔ)易經(jīng)蒙引》、《四書講義》、《困衡錄》、《愧訥集》、《春秋五傳酌解》、《毋欺錄》等。　　《朱子家訓(xùn)》本為朱柏廬教育子女所用，他在家訓(xùn)中要子女安分守已，勤勞節(jié)儉、敦睦人倫、慎冬追遠(yuǎn)，將古代圣賢理想用平白的話語說給子女們聽。這可以看作是儒學(xué)齊家思想在一個具體家庭中的實(shí)踐。所謂訓(xùn)，就是訓(xùn)誡、準(zhǔn)則。這些準(zhǔn)則，從整體上看，體現(xiàn)了儒學(xué)的觀念形態(tài)，立身正大，從容靜氣。中國舊學(xué)的齊家之說，此為最通俗的讀本。由訓(xùn)誡而提出的立身之法，為士林所重。本書由于它的深刻、精警，而又明白如話，發(fā)人深思，故在民間廣為流傳。其中的一些話語，迄今已成為漢語中的常用成語，為百姓所樂道。

媒體關(guān)注與評論

書評傳統(tǒng)蒙學(xué)，知識豐瞻，音韻諧美，適宜孩童記誦、學(xué)習(xí)，是傳授中國傳統(tǒng)文化和倫理道德的基礎(chǔ)讀物?！缎拚蓪W(xué)館系列》從傳統(tǒng)蒙學(xué)中精選《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《增廣賢文》、《笠翁對韻》等在歷史上流傳最為廣泛、久遠(yuǎn)的啟蒙教材，并輔以現(xiàn)代圖文解讀，依梯次分輯出版。本系列旨在延續(xù)本土文化命脈，涵容古老文明，幫助孩童感知傳統(tǒng)文化與文明，繼承前人智慧與國學(xué)精神。

編輯推薦

　　《千字文》，全名為《次韻王羲之書千字》，梁周興嗣編撰。《千字文》相傳為梁武帝蕭衍命周興嗣取王羲之碑拓一千個不重復(fù)的字，編為韻語而成?！肚ё治摹分R豐瞻，音韻諧美，非常適宜蒙童記誦、學(xué)習(xí)，成為千百年來傳統(tǒng)的經(jīng)典蒙學(xué)教科書。即使在今天，閱讀并學(xué)習(xí)《千字文》，對于青少年感知傳統(tǒng)文化與文明，了解中國歷史，體會漢字傳情達(dá)意的準(zhǔn)確與精美，認(rèn)識古人的智慧，一窺國學(xué)堂奧，都是入門的捷徑?！肚ё治摹窞楹⒆觽兲峁┝俗顬闈饪s的國學(xué)精神。閱讀并理解《千字文》的孩子，與沒有閱讀過《千字文》的孩子，在文化構(gòu)成與精神養(yǎng)成方面的不一樣的。

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