空山詩魂

內(nèi)容概要

本書從一個饒有興味的角度，以儒、釋、道三教為緯，以自然山水為經(jīng)，并通過賞析諳達(dá)佛道的詩人的神來之筆，『渾萬象以冥觀，兀同體于自然』，揭示了人類與山水等自然物之間的神秘的、宗教性的關(guān)系，使人們在展讀中國古代的山水詩歌時，產(chǎn)生這樣一種審美感覺：仿佛置身于深山古寺，伴著那幽谷鳥鳴，云外鐘聲，聆聽的境界，——一個悠久而燦爛的歷史文化的深層，繼而真正感受與領(lǐng)略到中國奇山秀水美麗而豐富的個性與靈魂，觸摸到古老的東方文化的精靈與神髓。

作者簡介

田望生，字舍，自號皖公山人。一九四六年農(nóng)歷正月之望，生于安徽省潛山縣野人寨（禪宗）三祖寺，祖籍本省桐城縣人。一九六八年投筆從戎，曾任鐵道兵第五師司令部作戰(zhàn)參謀，一九七八年調(diào)鐵道兵報社，歷任該社記者、編輯、總編室主任等職，現(xiàn)為中國鐵道建筑報社副總編輯、主任編輯，中國作家協(xié)會會員，北京廣播學(xué)院新聞傳播學(xué)院特約研究員。
    主要著作有：長篇紀(jì)實小說《勞心的痛疚》，散文集《天趣堂菜文》、《天趣堂隨筆》，文學(xué)評論《百年老湯——桐城文章品味》、《空山詩魂——中國古代山水詩的世外味》，新聞專著有《新聞采編錄》、《新聞標(biāo)題探勝》、《現(xiàn)場短新聞旁通》、《新聞評論他說》、《老鐵言路》及編著多部。

書籍目錄

靈心醉筆詠田園 ——陶淵明詩酒的宗教藝境 歸隱的目的 嗜酒的緣起 酒醉中的宗教藝境 醉心時的死亡想象 山魂水魄動禪心 ——古代山水詩的宗教氛圍 玄風(fēng)中的名士——謝靈運：     壯游山水 情寄巖棲 禪門士大夫——王 維：     思與境偕 物我兩冥 儒教的衛(wèi)道者——楊萬里：     耽于風(fēng)物 真率性靈 走出空寂的殿堂     ——僧侶筆下的山水詩 前言     擇幽而棲     熱衷行腳     只眼看山水 僧侶山水詩選析     釋慧遠(yuǎn)：《游廬山》析     帛道猷：《陵峰采藥觸興為詩》析     湯惠休：《江南思》析     釋惠標(biāo)：《詠山三首》(其一)析     釋洪偃：《游鐘山之開善定林息心宴坐引筆賦詩》析     高麗定法師：《詠孤石》析     寒 山：《杳杳寒山道》析     李 頎：《宿香山寺石樓》、《少室雪晴送王寧》析     綦毋潛：《春泛若耶溪》、《過融上人蘭若》析     常 建：《題破山寺后禪院》、《宿王昌齡隱居》析     李 治：《寄校書七兄》析     景 云：《畫松》析     皎 然：《尋陸鴻漸不遇》、《晨登樂游原望終南積雪》析     釋靈一：《棲霞山夜坐》析     釋靈澈：《簡寂觀》、《天姥岑望天臺山》析     釋道南：《玉案山》析     賈 島：《尋隱者不遇》、《雪晴晚望》、《暮過山村》、《題李凝幽居》析     施肩吾：《瀑布》析     香嚴(yán)閑禪師、李忱：《瀑布聯(lián)句》析     魚玄機：《江行》析     李 洞：《送僧清演歸山》析     齊 己：《舟中曉望祝融峰》、《題終南山隱者室》、《秋江》、《謝人惠柱杖》、《恤民》析     泠 然：《宿九華化成寺莊》析     隱 巒：《蜀中送人游廬山》析     貫 休：《春晚書山家屋壁二首》、《招丈人宿》析     林 逋：《孤山寺端上人房寫望》、《宿洞霄宮》析     太上隱者：《答人》析     朱 翌：《點絳唇》析     釋仲殊：《南柯子》、《澗州》析     惠 崇：《詠池鷺》析     本 誠：《江亭秋晚》析     園 至：《曉過西湖》析     大 沂：《米元暉江山秋晚圖》析     釋道潛：《臨平道中》、《秋江》析     釋惠洪：《崇勝寺后，有竹千余竿，獨一根秀出，人呼為竹尊者，因賦詩》、《晚歸福嚴(yán)寺》析     釋志南：《絕句》析     梵 珂：《曉過西湖》析     劉秉忠：《太常引》析     釋宗渭：《橫塘夜泊》析     釋敬安：《夢洞庭》析

圖書封面

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