老子 究竟說什么

用戶評(píng)論 (總計(jì)7條)

•   　　這是上大學(xué)在法大讀者服務(wù)部買的一本書。我們當(dāng)時(shí)流行吃完飯去書店站著讀一會(huì)兒書，我有好多書都是這么讀的，但也還是在那里買了好多書。為什么買這本書呢？可能是小時(shí)候讀另外一本道德經(jīng)，讀得我暈頭轉(zhuǎn)向，很有挫敗感，但是這本就覺得很好，算是找回一局，得買來做個(gè)紀(jì)念。
  　　
  　　我現(xiàn)在還是挺喜歡的，以后我外甥要是對(duì)老子感興趣了，我也推薦他讀這個(gè)版本。
  　　
  　　我也是想背誦一下道德經(jīng)的，又不長，文筆也不錯(cuò)。等夏天過去了，開始國學(xué)自修第二階段再說吧。
•   　　非常佩服郭世銘寫這部《老子究竟說什么》所奉行的原則。不隨意篡改原文，追求作者的完整邏輯，不以注者的思想灌輸給作者... 這些做學(xué)問的功夫也是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的。
  　　
  　　應(yīng)當(dāng)說郭世銘的老子解讀也算是一個(gè)非主流的吧，因?yàn)橐恍┐蠹叶炷茉數(shù)慕忉?，郭都不認(rèn)為是老子的原意。但是，我讀郭給出的注解，覺得老子沒有其他注解那么玄奧，意思卻是更加樸素直接，哲學(xué)內(nèi)涵更加深刻一致。我對(duì)于郭注的大部分解釋都非常認(rèn)可。
  　　
  　　有了這本書為基礎(chǔ)，可以再多讀幾遍，也再多讀幾個(gè)版本。
  　　這部書的現(xiàn)在很難買到。只好讀的e書，如果有紙書賣，一定再買一本。
•   　　終于把老子《道德經(jīng)》背完了一遍，如釋重負(fù)。半年多反復(fù)的中斷與堅(jiān)持有了點(diǎn)結(jié)果。重新翻開幾章，想起自己知道的與《老子》有關(guān)的八卦。
  　　
  　　“道可道，非常道；名可名，非常名?！?1章，下簡(jiǎn)寫為1)
  　　開篇十個(gè)字，誤解三千年。開始背《老子》的時(shí)候，總用這句話把禚格拉底弄得“玄之又玄”，抗議無數(shù)。后來呢，他也把這第一章背下來了。更彪悍的是，某次他在海洋所研究生公寓值班室大爺面前把這章順背如流，整得那大爺連連拍他肩膀說：“小伙咂，我沒看錯(cuò)你！”
  　　
  　　“天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。”(7)
  　　師大生態(tài)所長張大勇先生在講“植物生活史對(duì)策”的時(shí)候，課件封面上一本正經(jīng)地貼上了這句話，用來形容資源恒定時(shí)生長與繁殖之間的權(quán)衡(trade-off)：天地不生孩子所以自己活得長……
  　　
  　　“知常曰明?！?16)
  　　李開復(fù)先生說他的一個(gè)信條——“有勇氣來改變可以改變的事情，有胸懷來接受不能改變的事情，以智慧來分辨兩者的不同”，是源于一段基督教的祈禱詞?，F(xiàn)在看看，還是《老子》說得精辟簡(jiǎn)約啊，而且，又比人家早了幾百幾千年……
  　　
  　　“樸，散則為器；圣人，用則為官長：夫大制無割?！?28)
  　　一月底出海長江口外的時(shí)候，浙江嵊泗島邊避風(fēng)的最后一個(gè)晚上，我在搖晃擁擠的船艙里，昏暗的自發(fā)電燈光下，用鉛筆艱難地整理完最后一串?dāng)?shù)據(jù)，準(zhǔn)備爬到沉積巖層一樣厚的被子里睡覺。突然莫名其妙想起這句話，就給遠(yuǎn)在北地的師父發(fā)了這么一條短信。大約自己也覺得太莫名其妙，就附了另一句話——“別問偶啥意思”。
  　　
  　　“物壯而老，是謂不道，不道早已?！?30)
  　　回青開始科研生涯不久，臉上就開始長痘。這在24年里還是頭一次?？赡苁遣贿m應(yīng)經(jīng)常熬夜的緣故。這BT的科研生活。讀到這句話的時(shí)候就知道，應(yīng)該貴身從道，不能再這樣折騰了。雖然現(xiàn)在還是沒有早睡早起，并且早已痘消無蹤，這句話還是成為了時(shí)時(shí)記掛的警句。
  　　
  　　“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道！”(41)
  　　張大勇先生在05年秋的《理論生態(tài)學(xué)》課程上，講自己的“生長冗余理論”最初被老院士們排斥甚至嘲笑的時(shí)候，就引用了這句話。結(jié)果當(dāng)場(chǎng)有個(gè)學(xué)生起來就說也許自己就是個(gè)“下士”并發(fā)出辯難。當(dāng)然最終結(jié)果還是執(zhí)“道”一方勝利。嗯，后來我就學(xué)會(huì)了這招。當(dāng)我以生態(tài)學(xué)理論來解釋“萬事萬物”時(shí)，面對(duì)不贊同的對(duì)手，就把這番話給瀟灑地扔過去。重復(fù)多次，以至于后來禚格拉底憤憤曰：“下下士聞道，整天念叨之！”
  　　
  　　“圣人常無心，以百姓心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。圣人在天下，歙歙焉，為天下渾其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之?！?49)
  　　包括《<老子>究竟說什么》的作者郭世銘先生在內(nèi)的許多學(xué)者，都認(rèn)為《老子》是一本“侯王教科書”，誠然。在我看來，豈止是侯王教科書啊，起碼也是本“版主教科書”吧。建議各大論壇包括普蘭塔的版主們學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，^_^
  　　
  　　“使我介然有知，行于大道，唯施是畏。 大道甚夷，而人好徑。朝甚除，田甚蕪，倉甚虛；服文采，帶利劍，厭飲食，財(cái)貨有余；是謂盜夸。非道也哉！”(53)
  　　令人心悸的警句。簡(jiǎn)直就是針對(duì)我。請(qǐng)?jiān)徤⒙粚５奈視?huì)對(duì)號(hào)入座……行于大道，唯施是畏??！
  　　
  　　“治人事天莫若嗇。 夫惟嗇，是謂早服。早服謂之重積德。重積德則無不克。無不克則莫知其極。莫知其極，可以有國。有國之母，可以長久。是謂深根固柢，長生久視之道。”(59)
  　　郭言此處“嗇”為“穡”，收取糧秣之意。老子的重農(nóng)思想。每當(dāng)看到這里，我就覺得自己該多讀些文獻(xiàn)了。ISI、Elsevier、Springer、Blackwell……有些事今天不做，也許沒有機(jī)會(huì)再做。(方解石，2005)
  　　
  　　“我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。……禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相加，哀者勝矣。”(67, 69)
  　　這吉祥三寶，我在04年的時(shí)候都曾擁有。當(dāng)時(shí)是恐懼的力量讓我緊緊抓住了它們。后來我手刃恐懼魔王而獲得了勝利，卻也失去了這三寶。今后我要重新找回這些神器。
  　　
  　　“若民恒且不畏死，若何以殺懼之也？使民恒且畏死，而為畸者吾得而殺之，夫孰敢矣？”(74)
  　　這句話讓我想起《美國眾神》(American Gods)里的一段話：“如果你能毫無保留地絕對(duì)信任司法系統(tǒng)，死刑制度就是正確的，所有人也都會(huì)珍惜生命、恐懼死刑，但實(shí)際上只有傻瓜才會(huì)信任司法系統(tǒng).(while all human life is sacred there's nothing wrong with the death penalty if you can trust the legal system implicitly, and that no one but a moron would ever trust the legal system.)”去年范冰冰在自己的網(wǎng)志上把薩達(dá)姆之死與自己影片《墨攻》里的思想聯(lián)系起來發(fā)表言論的時(shí)候，偶就把《美國眾神》里的這番話扔了過去。也不知道俺說得明不明白人家能不能聽懂……
  　　
  　　“受國之垢，是為社稷主。受國不祥，是為天下王?！?78)
  　　目睹許多不盡人意幾至絕望的現(xiàn)狀之后，這句話和《羅德斯島戰(zhàn)記》里自由騎士帕恩的一段話，總能溫暖我心：“誠然當(dāng)一位國王，能夠挽救很多生命。但在國王看不到的角落，總會(huì)有人痛苦地死去，正因?yàn)檫@樣，我愿意成為這些人的騎士，在他們需要時(shí)，去幫助他們?！袥]能被拯救，或是被國王所拋棄的人。我認(rèn)為拯救這些人就是我的使命，因此我選擇成為不受王國束縛的自由騎士?！?br /> 　　
  　　“和大怨，必有余怨，安可以為善？”(79)
  　　某些逐漸失寵(Fallen from Grace)者和某些賣笑搖尾家門犬在口口聲聲地召喚他們的主神“和諧”。豈料藏著掖著不上誠實(shí)的馨祭，而只弄一批“精神大餅”敷衍了事的做法，只能召來一堆夾痛人手夾斷狗尾巴的河蟹。在非法與齷齪沒有通過誠實(shí)的斗爭(zhēng)解決之前，所有的“和諧”免談！
  　　
  　　http://yuhc.72pines.com/archives/480762
•   　　我讀的是郭世銘的《<老子>究竟說什么》，基本接受其中的觀點(diǎn)：《老子》的解讀可以有多種，但《老子》作者的本意卻只有一種。作者的目的是通過邏輯推敲，力圖還原老子本人的觀點(diǎn)，而不是之后莊子、道家甚至沾染了儒家思想的后人觀點(diǎn)。
  　　
  　　許是由于個(gè)人背景，身為政法大學(xué)邏輯學(xué)教授的郭世銘將《老子》主要解讀為一本“侯王教科書”，但《老子》中的確有許多跡象似乎表明，這是一本某“圣人”向周天子或諸侯傳授治國之道和德的書籍。在講解過程中，似乎只有結(jié)論部分被記錄了下來，而主體正文部分略去了。另外，郭的詳細(xì)解釋大體上可以自圓其說，雖然許多細(xì)節(jié)我認(rèn)為仍然有待推敲。這本書出版后，在老子研究領(lǐng)域被普遍認(rèn)為品位較高。
  　　
  　　上次和一個(gè)同學(xué)交流的時(shí)候，他說老子是排斥形式邏輯的。的確，《老子》當(dāng)中處處充盈著辯證邏輯的智慧。然而，辯證邏輯不正是以形式邏輯為基礎(chǔ)嗎？辯證邏輯并不排斥最基本的形式邏輯。國內(nèi)的許多看法模棱兩可，很多研究簡(jiǎn)直把《老子》當(dāng)成了“雜貨鋪”，各取所需，實(shí)際上反映了我們一貫以來研究態(tài)度的不夠認(rèn)真。而許多時(shí)候?yàn)檫@種不認(rèn)真辯護(hù)的種種托辭，則好像是心理學(xué)上的“歸因”。整體論不等于“籠統(tǒng)論”，那么，辯證也不等于云里霧里，不等于詭辯。
  　　
  　　《老子》究竟說什么？我不知道。我有猜想，但不肯定?？晌铱隙ǖ氖牵骸独献印返淖髡弑救擞幸环N確定的思想。
  　　
  　　http://yuhc.72pines.com/archives/480751
•   “無為”，并不是“不為”“不做事”；
  而是將“無”理解成“不故意、順自然、原來就那樣”。無為就是不故意而為之。
  全書中，很多原來難懂的解釋，只要將“無”字按照上面解釋來讀，就自然而通了。
•   ^-^
  前幾天看新聞的時(shí)候看到道教學(xué)會(huì)（？，名字不大記得了）在什么地方開學(xué)術(shù)會(huì)議，全球的相關(guān)研究人員都參加了。
  看的時(shí)候和朋友相對(duì)苦笑
  恩雖然我們并不是太明白老子的智慧，但是所謂的研討會(huì)大約不是西出函谷的智者所希望看到的巴……
  哈我又在扯淡了……隨他們折騰去罷我想，老子還是老子呢。
•   老子不等于道教，道教又不等于道學(xué)，呵呵，只能說是密切相關(guān)。

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