中庸為人處世之道全集

前言

“中者，天下之正道；庸者，天下之定理?！敝杏固幨乐赖膶?shí)用性在歷史上沒有任何處世哲學(xué)可以取代。中庸做人，就是防止走極端，走偏鋒，懂得適度、適中、適可而止。所謂中，就是本體，就是方法；所謂庸，就是實(shí)用，就是實(shí)行。孔子倡導(dǎo)中庸，要求人們用于中、行于中，不滑落道德底線?！赌先A經(jīng)》說(shuō)：“庸就能用，用就能通，通就能得?！?   許多人為人處世，不小心就滑入負(fù)面的觀念與方法，一種為“忍耐學(xué)”，強(qiáng)調(diào)“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”，脫離社會(huì)，封閉自我，造成國(guó)民性格軟弱的一面，以致魯迅先生批評(píng)道：“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)?！绷硪环N是“厚黑學(xué)”，即臉厚心黑，為達(dá)目的不擇手段，做事不遵循游戲規(guī)則，而熱衷于“潛規(guī)則”，把所謂的成功建立在別人的痛苦之上；人情淡薄，人心難測(cè)，信任危機(jī)，以鄰為敵，造成人際關(guān)系特別緊張。    這兩種處世之道要么太過(guò)，要么不及，而中庸是一門做人做事的最有益的學(xué)問(wèn)，通過(guò)歷史檢驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐證明，它的價(jià)值，越千古而不朽，在競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)尤其閃爍智慧的光芒。它是一門求新求變的學(xué)問(wèn)，現(xiàn)在許多常用的詞語(yǔ)都源于或引申于儒家經(jīng)典之中庸思想，如“平衡”、“權(quán)衡”、“變通”、“優(yōu)化”、“優(yōu)位”、“尺度”等等，正所謂“極高明而道中庸”！    當(dāng)然，人們對(duì)中庸也存在曲解和誤讀，以為它是一種“消極保守”的思想，一提到“中”，就想到“不得罪人”，做“縮頭烏龜”；一提到“庸”，就想到“平庸”，做“和稀泥”，以至于“激進(jìn)者”摒棄中庸思想。殊不知，中庸是一種“權(quán)變”的智慧。權(quán)，指“權(quán)衡”，把握事物的利害；變，指“時(shí)中”，也就是與時(shí)俱進(jìn)。中庸本身不是一成不變的，否則它沒有生命力。它是在變中求得中和，在變中掌握“為我所用”的時(shí)機(jī)。    中庸不反對(duì)“競(jìng)爭(zhēng)”，但競(jìng)爭(zhēng)得把握尺度與分寸，是善意的競(jìng)爭(zhēng)，不傷害對(duì)方的競(jìng)爭(zhēng)，合作共贏的競(jìng)爭(zhēng)，而反對(duì)過(guò)激的競(jìng)爭(zhēng)，顧此失彼的競(jìng)爭(zhēng)，急功近利的競(jìng)爭(zhēng)。中庸也不反對(duì)“柔弱”，但柔弱不是做“老好人”，而是對(duì)環(huán)境的充分把握，做出積極的應(yīng)對(duì)，目的還是為了“致中和”，即達(dá)到與人友好相處的最佳效果。妥協(xié)是為了不讓矛盾尖銳化，謙讓是為了避免行為過(guò)激，“明哲保身”是對(duì)自我行為的校正，調(diào)和與磨合雙方的觀點(diǎn)，回到能被彼此接受與認(rèn)可的中間狀態(tài)。中庸并非不講愛憎，為了正義，當(dāng)挺身而出，“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”。中庸也不反對(duì)“利”，但為了錢財(cái)，不可利欲熏心，唯利是圖，為所欲為，而應(yīng)該“君子愛財(cái)，取之有道”。中庸肯定社會(huì)交際的功用價(jià)值，鼓勵(lì)人們參與社會(huì)交際，“來(lái)而不往非禮也”，告訴人們?nèi)绾谓挥眩皇裁礃拥呐笥?，與人相處當(dāng)以什么方式最為恰當(dāng)……    把握做人的學(xué)問(wèn)，首先得明白什么是做人的根本原則。沒有原則，人際關(guān)系必然混亂。中庸處世的原則是按一定的道德規(guī)范行事，營(yíng)造一種充滿愛的美好環(huán)境，使人活得放心，活得輕松。說(shuō)白了，也就是做一個(gè)心性相融的人——人際間最主要的紐帶是愛，仁者愛人，互敬互助；而不是做一個(gè)違心逆性的人，損人利己，最終將被人唾棄、被社會(huì)淘汰。    中庸智慧，具有人性化的色彩和廣泛的實(shí)用性，不僅有利于人際關(guān)系的建立與發(fā)展，也有利于社會(huì)的文明進(jìn)步。程頤強(qiáng)調(diào)《中庸》是“孔門傳授心法”的著作，“放之則彌六合，卷之則退藏于密”。本書通過(guò)梳理典籍要義來(lái)闡述中庸做人的學(xué)問(wèn)，深刻闡述中庸思想及其智慧在中國(guó)歷史及現(xiàn)實(shí)社會(huì)秩序構(gòu)建中的深遠(yuǎn)淵源和重大作用，旁征博引古今中外事例，善于閱讀的人只要仔細(xì)品味，其味無(wú)窮，用在做人處事、為官經(jīng)商上，都是實(shí)用的學(xué)問(wèn)，可以終身受用不盡。

內(nèi)容概要

《中庸為人處世之道全集》通過(guò)梳理典籍要義來(lái)闡述中庸做人的學(xué)問(wèn)，深刻闡述中庸思想及其智慧在中國(guó)歷史及現(xiàn)實(shí)社會(huì)秩序構(gòu)建中的深遠(yuǎn)淵源和重大作用，旁征博引古今中外事例，善于閱讀的人只要仔細(xì)品味，其味無(wú)窮，用在做人處事、為官經(jīng)商上，都是實(shí)用的學(xué)問(wèn)，可以終身受用不盡。
《中庸為人處世之道全集》由田豐編寫。

書籍目錄

上篇  “中道而立”的做人策略
  第一章  【中立不倚】太精明不行，太老實(shí)也不行
    1.與人相處忘掉人我之異
    2.要誠(chéng)實(shí)，不要虛假的誠(chéng)實(shí)
    3.過(guò)分的謙虛也不好
    4.適時(shí)適地地滿足對(duì)方的欲望
    5.占取別人的利益會(huì)埋下隱患
    6.抱怨別人不如檢查自己
    7.敞開心扉，以心換心
    8.切莫自作聰明
    9.莫因高傲而孤立自己
    10.謹(jǐn)慎自己的私心
  第二章  【從容中道】兼容并包，擴(kuò)大圈子
    1.與持不同意見的人和諧共事
    2.要學(xué)會(huì)容納別人
    3.寬恕是文明的責(zé)罰
    4.不要直接地攻訐他人
    5.委婉地發(fā)泄不平之氣
    6.多從自己身上找原因
    7.忘記別人的過(guò)錯(cuò)
    8.不遠(yuǎn)離反對(duì)自己的人
    9.嚴(yán)于律己，寬以待人
  第三章  【比中而行】益友可交，害友不可交
    1.選擇志趣相投的朋友
    2.處世交友，先學(xué)做人
    3.親近者并非都是朋友
    4.要知道自己喜歡什么樣的朋友
    5.不苛求與朋友同一層次
    6.不以利益大小劃分朋友
    7.不同的朋友帶來(lái)不同的東西
    8.朋友有失，直言規(guī)勸
    9.盲目追隨是有風(fēng)險(xiǎn)的
    10.亮出自己的真誠(chéng)
    11.巧妙拒絕朋友的要求
    12.最好的合作是揚(yáng)長(zhǎng)避短
  第四章  【情動(dòng)于中】情感要適中，理智要適度
    1.讓感情自然流露
    2.控制好自己的情緒
    3.為人不能感情用事
    4.用禮儀來(lái)維護(hù)友情
    5.如何跟情人好好相處
    6.情人間要多理解少斗嘴
    7.工作上回避同事戀情
    8.流露愛意，不存邪念
    9.怎樣避免爭(zhēng)吵升級(jí)
    10.端莊自重，不失尊嚴(yán)
    11.整治別人不如修理自己
  第五章  【慎獨(dú)中正】擺正心的位置，堅(jiān)守做人底線
    1.獨(dú)處的時(shí)候心要擺正
    2.不要失去自己的“本真”
    3.自我反省有起死回生的力量
    4.常于清靜中自我觀照
    5.練就強(qiáng)大的自制力
    6.如何完善獨(dú)立的人格
    7.始終要有自省的意識(shí)
    8.背地里不做虧心事
    9.發(fā)現(xiàn)過(guò)錯(cuò)，勇于改正
    10.為人處事不可縱情任性
    11.以真性情去贏得人生的自由
中篇  “執(zhí)中行權(quán)”的做事手段
  第一章  【預(yù)則立】提升預(yù)知力，掌握預(yù)見性
    1.準(zhǔn)備贏得一切
    2.縝密謀劃容易處事成功
    3.見微知著，未卜先知
    4.機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦
    5.預(yù)備計(jì)劃不能太過(guò)分
    6.在細(xì)節(jié)處練功夫
    7.有條有理地做事
  第二章  【欲速不達(dá)】合理控制做事的節(jié)奏
    1.調(diào)速度達(dá)不到最佳效果
    2.攤子大不等于實(shí)力強(qiáng)
    3.設(shè)立嚴(yán)密的計(jì)劃
    4.樹立管理時(shí)間的意識(shí)
    5.機(jī)會(huì)屬于有時(shí)間觀的人
    6.從細(xì)微的地方發(fā)現(xiàn)機(jī)遇
    7.脫離實(shí)際的空想、妄想沒有好處
    8.心性偏激的人難以成功
    9.對(duì)正在干的事情不可掉以輕心
    lO.急功近利是不自信的表現(xiàn)
  第三章  【順舍逆取】審察環(huán)境并學(xué)會(huì)忍耐
    1.樹立困境中生存的勇氣
    2.在磨練中提升自己
    3.實(shí)力是靠毅力打拼出來(lái)的
    4.適可而止，見好就收
    5.學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)放棄
    6.培養(yǎng)自尊心與自信心
    7.堅(jiān)忍是成功的要訣
    8.斤斤計(jì)較是小看自己的能力
    9.主動(dòng)地吃點(diǎn)虧
  第四章  【執(zhí)其兩端】權(quán)衡利弊，合理取舍
    1.不偏不倚地與人共事
    2.行動(dòng)失度就會(huì)亂套
    3.做事要考慮利害大小
    4.知道什么事對(duì)自己重要
    5.說(shuō)話不可太直露
    6.如何在傾聽中做出決斷
    7.行事要符合自己的角色身份
    8.處事避免過(guò)激和片面性
    9.求人辦事不可與其頻繁接觸
    10.不要隨便輕視別人的價(jià)值
  第五章  【執(zhí)中行權(quán)】善于處理生活中的各種事情
    1.遇事慌亂必將出現(xiàn)差錯(cuò)
    2.看準(zhǔn)了就動(dòng)手，不要患得患失
    3.急處站穩(wěn)，險(xiǎn)處回首
    4.動(dòng)靜合宜不吃虧
    5.以寬平的心化解生活險(xiǎn)情
    6.尋找最恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)話時(shí)機(jī)
    7.棘手之事求有經(jīng)驗(yàn)的人靜忙
    8.克服天性的怯懦
    9.借人的智慧筑事業(yè)之基
    10.以不變應(yīng)萬(wàn)變的處世方法
    11.必要時(shí)采取非常手段
    12.巧舌頭解開死疙瘩
    13.遇事給人臺(tái)階下的絕妙辦法
下篇  “進(jìn)退時(shí)中”的處世方法
  第一章  【執(zhí)滿之道】低調(diào)一點(diǎn)，但不小瞧自己
    1.不要過(guò)分張揚(yáng)自己
    2.要懂得物極必反的道理
    3.如何不使對(duì)方產(chǎn)生忌恨
    4.怎樣利用自己的缺陷
    5.掌握合理的理財(cái)方法
    6.小心掉進(jìn)自己設(shè)置的陷阱
    7.不必為追求完美付出太大的代價(jià)
    8.收藏好你的優(yōu)越感
    9.讓自己的心盡快靜下來(lái)
    10.小心身邊的“獨(dú)裁者”
    11.樹立對(duì)生活的滿足感
    12.不讓性格弱點(diǎn)被對(duì)方利用
  第二章  【道不遠(yuǎn)人】被他人接納，讓社會(huì)認(rèn)可
    1.必須讓自己融人社會(huì)
    2.有修養(yǎng)的人總會(huì)有好的人緣
    3.好人緣比能力更能成就事業(yè)
    4.成就別人，成就自己
    5.做錯(cuò)了事要敢于懺悔
    6.由真本事打造高境界
    7.確定以什么姿態(tài)與人交際
    8.人生際遇，不被命運(yùn)左右
    9.心懷善意，為人禮貌
    10.不自重就會(huì)招來(lái)他人的侮辱
    11.避免將自己囚禁
    12.相信每個(gè)人都是優(yōu)秀的
  第三章  【順逆安?！烤影菜嘉＃婢成?br />    1.順境中要考慮禍患發(fā)生的可能
    2.居安思危是給自己買一份保單
    3.如何把握自己的人生境況
    4.困境中最不能丟失的東西
    5.禍福掌握在自己的手上
    6.學(xué)會(huì)適時(shí)調(diào)整自己的位置
    7.遭遇羞辱時(shí)，內(nèi)心不失矜持
    8.在委屈中保全自己
    9.忍小節(jié)，干大事
    10.不能只看到自己的不足
    11.忍是安身立命的護(hù)身符
    12.該低頭時(shí)就得低頭
    13.通過(guò)考驗(yàn)證明自己是否堅(jiān)強(qiáng)
    14.相信自己可以戰(zhàn)勝困難
  第四章  【進(jìn)退時(shí)中】進(jìn)退講時(shí)機(jī)，應(yīng)對(duì)靠方法
    1.采取退讓的方式去獲得
    2.立身要高，處世須讓
    3.在退步中等待進(jìn)步的時(shí)機(jī)
    4.吃虧后不要向外聲張
    5.摸清對(duì)方，有效行動(dòng)
    6.如何應(yīng)付和處理反對(duì)意見
    7.從別人忽略處悄悄做起
    8.要有膽量降低自己的水平
    9.以自嘲的方式表現(xiàn)自己不如別人
    10.處境不利時(shí)選擇急流勇退
  第五章  【立中不倚】積極引導(dǎo)愛好與追求
    1.在學(xué)習(xí)中提高個(gè)人素質(zhì)
    2.絕不能讓嗜欲不加節(jié)制
    3.謹(jǐn)防別人利用你的嗜好
    4.不跟低級(jí)趣味的人交往
    5.自得其樂(lè)，不影響別人
    6.勞逸結(jié)合，動(dòng)中求靜
    7.不要因愛好受制于人
    8.不要這山望著那山高
    9.正面受阻后從反面人手
    10.邊學(xué)邊做的處世方法
    11.境界不同，態(tài)度不同
    12.怎樣培養(yǎng)對(duì)生活的興趣
    13.如何為更多人創(chuàng)造利益
    14.關(guān)注人生的不同階段
    15.不受地位與環(huán)境變化的影響

章節(jié)摘錄

3.過(guò)分的謙虛也不好    不能過(guò)謙，過(guò)謙則下無(wú)敬畏之心?！鴩?guó)藩《曾國(guó)藩家書》    《中庸》說(shuō)：“誠(chéng)則形，形則著，著則明，明則動(dòng)，動(dòng)則變，變則化。唯天下至誠(chéng)為能化。”過(guò)分的謙虛顯然是不真實(shí)的，也是不真誠(chéng)的。    唐朝的李林甫本是個(gè)嫉賢妒能、睚眥必報(bào)的家伙，但他表面上故意裝做一副謙和的樣子，好像什么事情都特別為別人考慮，實(shí)際上是個(gè)地地道道的偽君子。原中書侍郎嚴(yán)挺之，早年被李林甫排擠出京城。后來(lái)，唐玄宗想起他，問(wèn)李林甫：“嚴(yán)挺之現(xiàn)在在哪兒？此人可用?！崩盍指Ξ?dāng)晚把嚴(yán)挺之的弟弟嚴(yán)損之召到府中“敘舊”，虛偽地以老朋友自居，說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)授你為員外郎。”李林甫又進(jìn)一步套近乎說(shuō)：“皇上對(duì)你哥哥很關(guān)心，須作一計(jì)，人城面見，當(dāng)有大用。”并教嚴(yán)損之為其兄寫一狀紙，以身體不好為名，懇請(qǐng)人京就醫(yī)。嚴(yán)損之不知是計(jì)，反倒心懷感激，一切照辦。李林甫拿著嚴(yán)損之寫的狀紙，面奏玄宗說(shuō)：“嚴(yán)挺之年事已高，近患風(fēng)疾，急需辭官就醫(yī)。”玄宗聽后，嘆息良久，只好令嚴(yán)挺之到東京養(yǎng)病去了。一起被安排去東京“養(yǎng)疾”的還有李林甫憎恨的汴州刺史齊瀚。    還有嚴(yán)嵩，也是個(gè)過(guò)于謙虛的奸相。夏言是明武宗正德十二年考中進(jìn)士的，比嚴(yán)嵩晚四科十二年，以科分論，嚴(yán)應(yīng)屬前輩，夏算晚生。但當(dāng)時(shí)夏言官比嚴(yán)大，又正受到世宗的寵幸，嚴(yán)嵩此時(shí)正需要他的援引，便顧不得什么輩份不輩份，借看老鄉(xiāng)的緣由，曲意迎奉，極力巴結(jié)。有一次嚴(yán)嵩設(shè)宴請(qǐng)夏言到家中做客，夏閉門不肯相見，嚴(yán)嵩竟跪在夏府前高聲朗誦請(qǐng)柬，使夏大為感動(dòng)。從此，夏果真把嚴(yán)嵩視為知己，多方為他引薦，嚴(yán)于是步步高升。后來(lái)嚴(yán)嵩撈到了大位，把夏言整下去了。    兩面三刀、陽(yáng)奉陰違的人慣用的“巧詐”方法是阿諛?lè)畛?，其奉承他人是有目的的，他?huì)捧一個(gè)人，也會(huì)毀一個(gè)人。曾國(guó)藩在家書中告訴弟弟：“季弟信亦謙虛可愛，然徒謙亦不好，總要努力前進(jìn)，此全在為兄者倡率之，余他無(wú)所取，唯近來(lái)日日不恒，可為諸弟倡率……”    曾國(guó)藩害怕自己流入對(duì)人過(guò)分謙虛的田地，他對(duì)穆彰阿、肅順表示尊重，但跑得并不勤，在他們面前說(shuō)話也不完全低三下四，他找到了——“防止過(guò)謙的方法，是用實(shí)、誠(chéng)二字加以糾正?！彼?，該直言的一定直言，不一味言聽計(jì)從，而以實(shí)誠(chéng)之心待之。    曾國(guó)藩第一次到穆彰阿家，穆彰阿在書房里客氣地接見了他，曾國(guó)藩步履穩(wěn)重，舉止端莊，不卑不亢，沒有像“過(guò)謙”之人那樣見到老師和大官就不自然地滿臉堆上笑容，腰彎得像蝦子一樣。穆彰阿說(shuō)：“足下以三甲進(jìn)翰苑，實(shí)不容易。老夫讀足下詩(shī)文，以為足下勤實(shí)有過(guò)人之處，然天賦卻只有中人之資。但自古成大事立大功者，并不靠天賦，靠的是勤實(shí)。翰苑為國(guó)家人才集中之地。雍正爺說(shuō)過(guò)：國(guó)家建官分職，于朝林之選，尤為慎重，必人品端方，學(xué)問(wèn)純粹，始為無(wú)忝厥職，所以培館閣人才，儲(chǔ)公輔之器。足下一生事業(yè)從此地發(fā)祥，愿好自為之?！?   曾國(guó)藩得到前輩這樣的勉勵(lì)，當(dāng)然感激，他說(shuō)：“中堂大人，門生永遠(yuǎn)銘記您山高海深的恩情，銘記您今晚的諄諄教誨，做一個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人才，報(bào)答中堂對(duì)門生的知遇之恩?！?   這是謙敬之言。接下來(lái)，他與穆彰阿聊著聊著聊到了對(duì)時(shí)局的認(rèn)識(shí)和看法，他說(shuō)：“中堂大人，這幾年英夷向我天朝大肆傾銷鴉片，害我人民，吞我白銀，對(duì)我中國(guó)犯下大罪，且陳兵海疆，意欲威脅，更無(wú)恥之尤。中堂大人受朝廷之重托，以懷柔之策處理之，對(duì)于此種舉措，門生在湖南時(shí)，也曾聞見有人非難，這次親到京師，又聽到外省舉子中有講閑話的，但門生卻以為這班人貌為愛國(guó)，其實(shí)對(duì)國(guó)事不負(fù)責(zé)任，不明事理，最終將墮為清淡誤國(guó)之輩，對(duì)于中堂大人老成謀國(guó)之苦心全然不知?！?   如果話說(shuō)到此為止，仍然只是讓人覺得曾國(guó)藩善于拍馬屁，說(shuō)好聽的話，但緊接著，曾國(guó)藩發(fā)表了一番沒有投其所好的個(gè)人言論，他說(shuō)：“自南宋以來(lái)，君子好詆和局，以主戰(zhàn)博愛國(guó)美名之風(fēng)興起，而控御夷狄之道絕于天下者五百年矣！今之英夷，船堅(jiān)炮利，國(guó)力強(qiáng)盛，更非歷來(lái)入侵夷狄可比。我朝宜開放碼頭，與之交易，以行和撫之策為上。若憑一時(shí)意氣，妄開邊釁，以今日中國(guó)之船炮，門生以為，不可能全勝英夷；既不可全勝，又勞民傷財(cái)，國(guó)家不寧，故居樞垣者，當(dāng)以國(guó)家千秋大局為重，決不可憑一時(shí)意氣辦事。門生深為欽佩大人慮遠(yuǎn)謀深，以國(guó)事為重的宰相氣度。我朝與英夷交往，應(yīng)持一種忠信態(tài)度。圣人云：言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。門生以為，與夷狄相往來(lái)，忠信篤敬是基礎(chǔ)。至于鴉片一事，宜與英夷講妥，此種東西不能作為正常貿(mào)易品。對(duì)內(nèi)，則給予勾結(jié)英夷，私販鴉片，從中牟取暴利的官民，以嚴(yán)刑峻法，那些吸食者，亦要加以從重處罰。只要我們自己內(nèi)部嚴(yán)行禁絕，門生想，英夷之鴉片在中國(guó)市場(chǎng)上就會(huì)自然消除，此為釜底抽薪之策。而與英夷作刀兵交鋒，不過(guò)是揚(yáng)湯止沸罷了……”    這里，我們且不管曾國(guó)藩的政治見解有沒有道理，他說(shuō)的是自己的心里話，沒有因過(guò)于謙虛，而遮遮掩掩。他說(shuō)出心里話非常開心。所謂“朝中有人好做官”，曾國(guó)藩當(dāng)然想找一個(gè)靠山，但是，這個(gè)靠山得是符合自己心意的人，即理解、同情和支持自己的政治抱負(fù)和理想的人，而不是讓自己做一個(gè)百依百順、言聽計(jì)從、沒有主見的人。他說(shuō)：“事上以誠(chéng)意感之，實(shí)心待之，乃真事上之道，若阿附隨聲，非敬也?！?   剔除虛假成分，謙虛有度，人才顯得堂堂正正。謙虛不等于阿諛?lè)畛?，它是出于?duì)人的真實(shí)的誠(chéng)意。所以曾國(guó)藩主張的“收嗇之氣”，是為了“還我真面，復(fù)我固有”，使得謙虛真實(shí)可信。    P7-9

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許多人為人處世，不小心就滑入負(fù)面的觀念與方法，一種為“忍耐學(xué)”，強(qiáng)調(diào)“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”。另一種是“厚黑學(xué)”，即臉厚心黑，為達(dá)目的不擇手段，做事不遵循游戲規(guī)則，而熱衷于“潛規(guī)則”，把所謂的成功建立在別人的痛苦之上；人情淡薄，人心難測(cè)，信任危機(jī)，以鄰為敵，造成人際關(guān)系特別緊張。這兩種處世之道要么太過(guò)，要么不及，而中庸是一門做人做事的最有益的學(xué)問(wèn)，通過(guò)歷史檢驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐證明，它的價(jià)值，越千古而不朽，在競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)尤其閃爍智慧的光芒。田豐編寫的這本《中庸為人處世之道全集》用通俗易懂的語(yǔ)言，深刻闡述了中庸思想及其智慧在中國(guó)歷史及現(xiàn)實(shí)社會(huì)秩序構(gòu)建中的深遠(yuǎn)淵源和重大作用，并且還旁征博引了古今中外事例。

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