帝制的崩潰

內(nèi)容概要

見證梁啟超這個(gè)天才改良派領(lǐng)袖的預(yù)言，再現(xiàn)千古封建帝制最后階段交鋒、較量、博弈的悲壯歷史！這本由古敏著的《帝制的崩潰(辛亥革命百年史話)》講述發(fā)生在辛亥年間的武昌首義(公元1911年10月10日；宣統(tǒng)三年八月十九日夜)，湖北武昌新軍的共進(jìn)會(huì)黨人熊秉坤打響了武昌首義第一槍，轉(zhuǎn)瞬間“四面軍聲逼楚歌”，山河為之頓變、乾坤為之顛倒、帝制為之崩潰。

作者簡介

張敏鵬，作家，字拙之，號等閑居士，別號開一，筆名古敏，武漢人。祖籍廣東蕉嶺。曾注釋《易經(jīng)》、《左傳》、《史記》、《曾國藩家書》、《文心雕龍》等十余部經(jīng)典著作，點(diǎn)評《清真詞》、《李清照詞集》、《納蘭詞》等。

書籍目錄

一、風(fēng)俗的變更關(guān)聯(lián)一個(gè)朝代的命運(yùn)
二、身穿仿漢唐服的秋瑾
三、比秋瑾更飆的賽金花與珍妃
四、慈禧一身農(nóng)婦打扮，皇帝也一身車夫模樣
五、剃發(fā)蓄辮原本是被搞定了的
六、洪秀全翻起歷史舊賬
七、“天下太平后即定年限，由人民公舉總統(tǒng)”
八、康有為擺案焚香剪辮
九、剪辮的孫中山是位有主張的入
十、剪辮最多數(shù)的是“亂黨”，最集中的是日本
十一、波及到軍隊(duì)及剪辮的心態(tài)
十二、漢人對冠服與革命的共識(shí)
十三、意味深長的辮子：“中原王氣久消磨”
十四、廢除科舉意味動(dòng)搖國體
十五、發(fā)生了致命的哀號
十六、科舉曾成就詩詞歌賦
十七、張之洞為什么要這樣做
十八、“養(yǎng)成今日之慘劇”
十九、張之洞的洞見
二十、張謇：“不思叛的人那是不近人情的”
二十一、五大臣考察憲政有驚無險(xiǎn)
二十二、用炸彈阻擋立憲的吳樾及其《暗殺時(shí)代》
二十三、武昌科學(xué)補(bǔ)習(xí)所遭受重創(chuàng)
二十四、頗有“二哥”史堅(jiān)如的影子
二十五、真正“話別”的人是陳獨(dú)秀
二十六、徐錫麟刺殺恩銘
二十七、孫中山并不主張暗殺
二十八、汪精衛(wèi)等謀炸攝政王載灃受挫
二十九、革命黨暗殺之絕響
三十、善變的楊度得到起用
三十一、曾任臺(tái)灣民主國副總統(tǒng)的丘逢甲
三十二、同盟會(huì)發(fā)動(dòng)起義屢戰(zhàn)屢敗
三十三、梁啟超遭到孫中山的奮擊
三十四、“奏請立憲密折”原為梁啟超代擬
三十五、反對革命與主張革命的情結(jié)
三十六、《民報(bào)》及孫中山差點(diǎn)讓章太炎玩砸
三十七、孫中山與康、梁聯(lián)盟的虛幻性
三十八、道不同的相反愿景
三十九、梁生怕“禮義廉恥被洗劫一空”
四十、慈禧突然變臉，緣于與康黨的結(jié)怨
四十一、這也是慈禧的方向
四十二、頗有自取其辱的情景
四十三、譚嗣同的“菩薩行”
四十四、慈禧：“今日無我，明日還會(huì)有你嗎？”
四十五、袁世凱在朝鮮降下黃龍旗并撤僑
四十六、守舊派與維新派引起沖突對抗
四十七、“圍園殺后”的高端密談
四十八、對外宣戰(zhàn)，已沒多少人理會(huì)
四十九、康有為欲借外國大兵打清朝
五十、慈禧自小就感受到帝國在沒落
五十一、美國總統(tǒng)來訪，“唱我帝國歌”
五十二、義和團(tuán)：“上帝有七怒”
五十三、李鴻章像個(gè)“糊裱匠東補(bǔ)西貼”
五十四、與孫中山失之交臂
五十五、李鴻章一再為慈禧支招
五十六、慈禧的“定見”
五十七、這個(gè)帝國不再被國民所愛
五十八、列強(qiáng)不再是清廷的敵人
五十九、選舉氣象為幾千年專制所無
六十、開了拿錢買議員的先河
六十一、慈禧愛看《紅樓夢》
六十二、《紐約時(shí)報(bào)》放出的信息令太后擔(dān)憂
六十三、辜鴻銘：“她還是這個(gè)國家的國母”
六十四、具有鐵腕的帝國女人已很難遏制這條河
六十五、《紅樓夢》的問世有三個(gè)焦點(diǎn)事件
六十六、《紅樓夢》牽扯到慈禧
六十七、《紅樓夢》關(guān)系到辛亥革命
六十八、在極度憂患中黯然離世
六十九、攝政王終于罷免袁世凱
七十、立憲派請?jiān)甘≡僬堅(jiān)?br />七十一、立憲派“言之心痛”繼而主張“推翻清主”
七十二、梁啟超：“不及三年，國必大亂，以至于亡”
七十三、立憲派組建相當(dāng)于政黨的“憲友會(huì)”。    七十六、反清反帝的群體事件及其保路運(yùn)動(dòng)
七十七、吳玉章：“比武昌起義要早兩個(gè)月”
七十八、武漢兩大革命黨陣營：共進(jìn)會(huì)與文學(xué)社
七十九、《大江報(bào)》：“大亂者救中國之妙藥也”
八十、兩大革命陣營的背景差異
八十一、為了共同的革命目標(biāo)——捐棄前嫌
八十二、滿清最后一個(gè)中秋圓月夜
八十三、彭劉楊在拂曉時(shí)就義
八十四“為什么只殺了三個(gè)”
八十五、熊秉坤打響首義第一槍
八十六、黎元洪不肯出任都督
八十七、湖北軍政府宣言及《大江報(bào)》新聞
八十八、黎元洪終于出任革命軍都督
八十九、戰(zhàn)時(shí)總司令黃興
九十、停戰(zhàn)協(xié)議前后
九十一、各省光復(fù)已成燎原之勢
九十二、袁世凱欲將“大清帝國改稱中華聯(lián)邦共和國”
九十三、孫中山被選舉為中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)
九十四、1912年：中國實(shí)行總統(tǒng)制的新紀(jì)元
九十五、革命黨人緣何“多生怨望”
九十六、青年毛澤東看到了這幕歷史悲劇
九十七、孫中山提出了非常關(guān)鍵詞
九十八、隆裕接受袁世凱溫柔的一刀
九十九、載灃拒絕宣讀清帝退位詔書
一○○、隆裕：了斷南北對峙的帝國女人

章節(jié)摘錄

　　慈禧太后與皇帝等人在落難之時(shí)，穿著與身份地位不同的衣服，雖是被動(dòng)的、被迫的，但也到底體現(xiàn)出衣著上的顛倒。　　尤為不吉利的是，作為一國太后、大清帝國的最高統(tǒng)治者，居然穿上了人家母親的“遺衣”，這無論是誰都十分忌諱的，不愿接受的。　　可是，一向非常講穿的太后卻接受了，盡管這是她出于無奈穿上的，那她將來也自有無可奈何的倒霉事情在等待著她?！　∮纱僳E象，也預(yù)兆著清朝天下的氣數(shù)也就快到盡頭了。果然八年后，光緒與太后在同一年，且相隔一天相繼離世，三年后，國家滅亡。滿清變成民國?！　〉哺某瘬Q代，人們穿的衣服由上到下，皆有不同，這的確是件神秘的現(xiàn)象，而且具有先兆。　　歷史上的“易（也通異）服”，意味著物換星移，江山就要“易手”了。太后、皇帝等人的“易服”，即有“易主”的苗頭。可說是唯心，也可說調(diào)侃，也可說趣話，也可說是史話?！　】傊?，事實(shí)上是發(fā)生了巨大的變化，我們不能裝作不知道。但更令人驚訝的，是下面與改朝換代更有關(guān)聯(lián)的辮子的故事。五、剃發(fā)蓄辮原本是被搞定了的滿清朝給漢人剃發(fā)蓄辮，意味著把大清江山搞定了，把漢人擺平了。但在二百多年后，引發(fā)了漢人斷發(fā)潛流的洶涌，并給政府以致命的反抗與打擊。晚清的斷發(fā)潮流，斷斷續(xù)續(xù)，間接地改變著自己的命運(yùn)?！　h人的道統(tǒng)與政統(tǒng)思想是“以孝治天下”，“孝治”中有關(guān)人的頭發(fā)與父母的關(guān)系太大，不可小看。故漢人向來把頭發(fā)看得很重，認(rèn)為“發(fā)膚受之于父母”，與生俱來，毀傷不得。作為被譽(yù)為“天不生仲尼（仲尼：孔子字，春秋時(shí)代魯國的教育家、思想家，曾任魯國首都市長、司法部長），萬古長如夜”的圣人、素王的孔子，他在《孝經(jīng)》上曾對他的學(xué)生曾子講：“我告訴你：‘身軀、四體、頭發(fā)、皮膚，都是父母所給的，作為一個(gè)孝子就不能夠損傷，這是盡孝的開始?！薄　∵@一孝道的主張，為世代漢人遵守。所以，漢人一向束發(fā)，不敢把頭發(fā)剪掉拋棄，甚至在生前如有脫落的頭發(fā)、牙齒、死時(shí)也要同殮同葬地“還之父母”。 　　……

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    帝制的崩潰 PDF格式下載

---