一本書讀懂世界5000年大全集

內容概要

　　本書從世界文化典籍中精選了幾百個重要的歷史片段，深入加以剖析，在講述歷史故事的同時，更注重挖掘歷史事件背后深層次的影響、各個時代不同領域的人物的精神風貌以及他們的思想和活動對后代的影響。本書內容豐富，知識涵蓋面廣，不僅僅涉及歷史，還廣泛涉及哲學、軍事、文學、藝術等領域，可使讀者較為全面地了解到各個時期的歷史文化。

作者簡介

　　黃樸民教授，中國人民大學國學院常務副院長，博士生導師。兼任：教育部歷史教學指導委員會委員，中國孫子兵法研究會理事兼副秘書長，中國先秦史學會理事，中國秦漢史研究會理事。代表作有：《春秋軍事史》、《天人合一：董仲舒與兩漢儒學思潮》、《孫子評傳》、《刀劍書寫的永恒：中國傳統(tǒng)軍事文化散論》、《中國古代的皇權與將帥》、《大一統(tǒng)：中國歷代統(tǒng)一戰(zhàn)略研究》、《難得糊涂——中國三千年的政治智慧》等?！　∮餮?，畢業(yè)于中國人民大學歷史學院，現(xiàn)任教于廣西工學院。主要著作有《青少年不可不知的文化常識全集》、《青少年不可不知的科普常識全集》?！　⌒l(wèi)生保，畢業(yè)于湖南師范大學，現(xiàn)任教于柳州鐵一中學。曾獲“柳州市個人先進教師”、“2008年度柳州市教師閱讀年標兵”等稱號。主要著作有《孫子兵法·三十六計全集》、《三十六計謀略全書》。

書籍目錄

第一章　尼羅河文明
第二章　兩河流域文明
第三章　印度河文明
第四章　古希臘文明
第五章　古羅馬文明
第六章　東亞、東南亞與南亞的文明與發(fā)展
第七章　阿拉伯帝國的興衰
第八章　中世紀的歐洲
第九章　新航路的開避和文藝復興
第十章　稱霸海上的近代英國
第十一章　在革命中發(fā)展的近代法國
第十二章　近代美國的崛起
第十三章　近代徳國、意大利、俄國、日本的發(fā)展
第十四章　科學社會主義的誕生和工人運動
第十五章　近代亞非拉的覺醒
第十六章　近代科技擷英
第十七章　近代文化擷英
第十八章　帝國主義形成和第一次世界大戰(zhàn)
第十九章　兩次世界大戰(zhàn)間歇期的世界
第二十章　第二次世界大戰(zhàn)
第二十一章　二十世紀前半期的科技
第二十二章　二十世紀前半期的文化
第二十三章　戰(zhàn)后世界格局的演變
第二十四章　二十世紀后半期的科技成就

章節(jié)摘錄

　　古巴比倫王國是公元前19世紀初期，由阿摩利人建立在兩河流域的奴隸制王國，是世界上的四大文明古國之一。古巴比倫王國內部存在著森嚴的等級制度，王國將巴比倫人分為三個等級，分別是阿維魯、穆什根努、奴隸，以及特權階層——古巴比倫祭司。　　古巴比倫王國是公元前19世紀由阿摩利人建立于兩河流域的奴隸制王國。到第六代國王漢謨拉比統(tǒng)治時期，國王漢謨拉比先后征服兩河流域的其他城邦，統(tǒng)一了兩河流域，建立起一個強大的奴隸制中央集權王國，有著鞏固的中央集權和有效的統(tǒng)治?！　≡诠虐捅葌愅鯂y(tǒng)治之下的巴比倫人，繼承了蘇美爾人和阿卡德人的文明成果，并將它們發(fā)揚光大，以至于當時的農業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)都比以前有著長足的進步和提高，把美索不達米亞文明發(fā)展到了頂峰。國王漢謨拉比之后，巴比倫王國逐漸由盛轉衰，漸漸沒落下去，直到公元前16世紀初古巴比倫王國被赫梯王國所吞滅?！　」虐捅葌愅鯂牡燃壷贫戎饕谙Ａ_多德的旅行日記和《漢謨拉比法典》的記載中得到體現(xiàn)。等級制度是按照擁有權力的大小將巴比倫人分為三個等級：　　第一等級是阿維魯，是有公民權的自由民。有公民權的自由民的上層是統(tǒng)治階級即國王、貴族和大中小奴隸主，下層則是城內多數(shù)的受壓迫的有公民權的自由民?！　〉诙燃壥悄率哺侵敢栏接诠虐捅葌愅跏业臒o公民權的自由民，來源于破產(chǎn)失地的公民，或者是原沒有公民權的自由民，包括部分小生產(chǎn)者。古巴比倫時代還存在與穆什根努同一等級的“納貢人”，他的成分比較復雜。而穆什根努等級中有的可以上升為奴隸主，多數(shù)為下層的無公民權自由民?！　〉谌燃墳榕`，是完全無權的人，完全是奴隸主的財產(chǎn)。除了王室擁有大量的奴隸之外，一般富裕的阿維魯和穆什根努都擁有奴隸。男奴稱為瓦爾都，女奴稱為阿姆圖。奴隸主要是戰(zhàn)俘和從外地買入的奴隸，當時買賣奴隸的現(xiàn)象是非常普遍的，而且王國嚴格保護奴隸主對奴隸的擁有權?！　×硗夤虐捅葌愅鯂€有擁有特權的最特殊的階級即古巴比倫祭司?！　」虐捅葌惣浪臼巧駨R的侍奉人員，主要負責主持神廟的祭祀以及進行占卜等活動。由于在當時兩河流域大部分的神都供在廟里，所以美索不達米亞擁有為數(shù)眾多的神廟和神廟的侍奉人員——祭司。祭司們不僅人數(shù)眾多，而且擁有顯赫的權勢?！　≡诠虐捅葌愅鯂?，國王作為神的代言人，其權力必須由神授予，而神的代表就是祭司，因此王權要受到祭司的限制。在普通人看來，國王如果不從祭司手中獲得代表權力的權杖，就不是名正言順的國王?！　〖浪究刂坪凸芾碇駨R里難以數(shù)計的財富，擁有巨大的經(jīng)濟力量。祭司作為財富的管理者，他們經(jīng)常參與社會的經(jīng)濟活動，使神廟的財產(chǎn)不斷得到增加。而且祭司多出于名門望族，世代相襲，壟斷著國家的思想，是國家少數(shù)的壟斷文化知識的人，是古巴比倫社會中的特權階級?！　?hellip;…

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    一本書讀懂世界5000年大全集 PDF格式下載

---