蘇東坡

前言

在中國歷史上，蘇東坡是心態(tài)最好的人之一。他從四川眉州這一小地方走出來，在京城和其他地方工作、生活，一直自信、快樂、坦蕩、充實(shí)。他的人生道路頗為曲折，命運(yùn)大起大落，一會(huì)兒位置顯赫，一會(huì)兒跌落低谷。他最后幾十年不斷遭遇迫害打擊，被貶謫到非常艱苦的環(huán)境，但他總是能夠及時(shí)地調(diào)整心態(tài)，以積極的心態(tài)處世，成就了自己的事業(yè)。他不僅為后人留下了那么多優(yōu)秀的作品，更是歷史上特別難見的一座標(biāo)志性的精神豐碑，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”蘇東坡思維活躍，對(duì)待問題不固定于一個(gè)角度，因而獲得智慧和人性的快樂。在他看來，什么是順境？什么是逆境？很大程度上取決于態(tài)度。由于角度的變換，生活變得充滿逸趣。有時(shí)看上去好像是游戲的心態(tài)，但實(shí)際上是從不同的角度看問題且體悟出不同環(huán)境下自我角色的欣賞，不會(huì)被環(huán)境所左右。換個(gè)角度，會(huì)有不同的感受；改變位置，會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。事物有不同的面，關(guān)鍵是怎么去看它：有的人容易鉆死胡同、撞墻壁；有的人卻能左右逢源，巧解死疙瘩；有的人經(jīng)不住失敗的打擊，一蹶不振；有的人卻視失敗為成功之母。由衷地感謝她。蘇東坡的精神是“入世”的，而心態(tài)是“出世”的。他有別于大多數(shù)人的“得意時(shí)學(xué)儒家、失意時(shí)學(xué)道家”，他以出世的心態(tài)平衡入世的精神，使得他處高位從不得意，處困境從不失意。

內(nèi)容概要

　　“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，蘇東坡思維活躍，對(duì)待問題不局限于一個(gè)角度，因而獲得了智慧和人生的快樂。什么是順境？什么是逆境？很大程度上取決于態(tài)度。由于角度的變換，生活變得充滿趣味。有時(shí)看上去他好像是游戲的心態(tài)，但實(shí)際上他是通過從不同的角度看問題，并且體悟出不同環(huán)境下自我角色的欣賞，不至于被環(huán)境所壓制。蘇東坡說：“我見青山多嫵媚，料青山見我亦如是。”我們?nèi)绻孟矘返男目词澜?，那世界也?huì)回報(bào)給我們嫵媚的微笑。

書籍目錄

上篇 平庸中突圍　第一章 春江水暖鴨先知——激勵(lì)自己努力成為杰出人士　　1.自我期許將來大有作為　　2.踏出拒絕平庸的第一步　　3.突破自卑的心理障礙　　4.投入精力做好自己的事　　5.敢于突破框框條條　　6.放在任何位置都有價(jià)值　第二章 浩然之氣，不依形而立——用精神的厚度增加生命的長度　　1.做一個(gè)剛強(qiáng)正直的人　　2.擔(dān)當(dāng)起知識(shí)分子的責(zé)任　　3.用人品道德構(gòu)筑名譽(yù)　　4.不取不屬于自己的東西　　5.不僅只是為個(gè)人活著　第三章 一肚皮不合時(shí)宜——按照心中的價(jià)值取向堅(jiān)持走自己的路　　1.不要一味地迎合他人　　2.以自己的眼光看問題　　3.用真性情拒絕平庸　　4.做無愧于心的善事　　5.尋找避免平庸的方法　　6.寫出內(nèi)心真實(shí)的聲音　第四章 浮云世事改，孤月此心明——在特殊的環(huán)境中保持自己的本色　　1.努力做好本職工作　　2.不因地位改變而變色　　3.利用有利位置多辦實(shí)事　　4.不因失去光鮮的位置而消極　　5.處境再糟也要憑良知做事　第五章 畫竹必先得成竹于胸中——智慧的積累促成精彩亮麗的凸顯　　1.富于哲理，有知有趣的詩　　2.豪邁奔放，有聲有色的詞　　3.收放自如，有靈有韻的書法　　4.氣韻生動(dòng)，有情有思的繪畫　　5.意在筆先，絢爛之極的散文中篇 困境中突圍　第六章 一蓑煙雨任平生——人生的奮斗必然歷經(jīng)風(fēng)風(fēng)雨雨　　1.走過人生的急流險(xiǎn)灘　　2.勇于接受巨大的不幸　　3.將重大得失看輕淡一些　　4.一邊迎戰(zhàn)一邊突圍　　5.不放棄突圍困境的信念　　6.不將自己邊緣化　　7.曠達(dá)中的“自強(qiáng)不息”　第七章 橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同——換個(gè)角度看待不幸與痛苦　　1.轉(zhuǎn)化“失敗”的感覺　　2.君子至道不凝，通達(dá)自在　　3.不拘不滯方有悟性　　4.常習(xí)慣于變位思考　　5.改道而行才會(huì)有出路　　6.不做成心偏執(zhí)的人　第八章 泥上偶然留指爪，鴻飛哪復(fù)計(jì)東西——坦然地面對(duì)挫折與失敗　　1.失去未必是一件壞事　　2.忘記煩惱，心中坦蕩　　3.失敗不是一種包袱　　4.將苦境變?yōu)闃肪场　?.沉浮才會(huì)有沁人的清香　　6.苦海一定有盡頭　第九章 此道固應(yīng)爾，不當(dāng)怨尤人——苛責(zé)別人不如多加強(qiáng)個(gè)人的修養(yǎng)　　1.斥責(zé)別人之前反躬自問　　2.敢于認(rèn)錯(cuò)和道歉　　3.以真誠的情意待人　　4.與自己的對(duì)手和解　　5.有德之人常恕人　　6.以大度的情懷容人　　7.何必處處占人上風(fēng)　第十章 造物亦戲劇，愿君付一笑——幽默風(fēng)趣使生活變得多姿多彩　　1.幽默開啟一種角度　　2.幽默凸現(xiàn)特有智慧　　3.幽默增添了親和力　　4.給別人和自己帶來歡樂　　5.自我解嘲于筆端　　6.幽默可當(dāng)作武器　　7.不平之氣，詼諧發(fā)泄……下篇 孤獨(dú)中突圍　第十一章 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺——以平常心面對(duì)不平常的事情　第十二章 此心安息是吾鄉(xiāng)——擴(kuò)大清靜的心量接受現(xiàn)實(shí)的安排　第十三章 天涯休息無芳草　第十四章 袖手何妨閑處看　第十五章 竹外一枝斜更好

章節(jié)摘錄

第二，權(quán)威枷鎖。專家說：“吃魚有助于長壽。”我們就多吃魚。專家說：“人是由猿進(jìn)化而來的?！蔽覀兿嘈帕?。我們對(duì)權(quán)威的話全盤接受，并不去考慮得出結(jié)論的理由。久而久之，權(quán)威枷鎖形成了。第三，經(jīng)驗(yàn)型枷鎖。一位心理學(xué)家同時(shí)問了100名高中生和100名幼兒園小朋友同一道題：某位舉重運(yùn)動(dòng)員有了弟弟，但是這位弟弟卻沒有哥哥，這是怎么回事？測(cè)試結(jié)果令人吃驚，高中學(xué)生考慮時(shí)間和錯(cuò)誤率都高于幼兒園小朋友?！敖?jīng)驗(yàn)”讓高中生認(rèn)為舉重運(yùn)動(dòng)員是男性，而小朋友們沒有這種“經(jīng)驗(yàn)”，因此不受它的束縛。第四，書本型枷鎖?？破諏W(xué)家阿西莫夫從小就很聰明，智商測(cè)試得分總在160分左右，屬于“天賦極高”之列。有一次，他遇到一位熟悉的汽車修理工?！昂?，博士！我給你出一道題，看你能不能答出來?！毙蘩砉?duì)阿西莫夫說。阿西莫夫點(diǎn)頭同意，修理工便開始說他的問題：“一位聾啞人想買幾根釘子，就對(duì)售貨員做了這樣一個(gè)手勢(shì)：左手食指立在柜臺(tái)上，右手握拳做出敲擊的樣子。售貨員見狀，拿來一把錘子，聾啞人搖搖頭，于是售貨員明白了他想買釘子。聾啞人走后又來了一位盲人，他想買一把剪刀，請(qǐng)問，他會(huì)怎么做呢？”阿西莫夫立即回答：“他肯定會(huì)這樣——”他伸出食指和中指，做出剪刀的形狀。汽車修理工聽了阿西莫夫的回答開心地笑起來：“哈哈，答錯(cuò)了吧！盲人想買剪刀，只要開口說我要剪刀就行了，干嗎做手勢(shì)呀？”修理工接著說：“其實(shí)在問你之前我就知道你肯定答不對(duì)，因?yàn)槟闼艿慕逃嗔耍豢赡芎苈斆??！钡谖?，自我中心枷鎖。人們總是習(xí)慣自覺或不自覺地按照自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)和眼光去思考別人乃至整個(gè)世界，從而為自己套上了自我中心的枷鎖。第六，求穩(wěn)枷鎖。人們?cè)趦?nèi)心深處不敢冒險(xiǎn)，希望一切都按部就班，井然有序，于是“創(chuàng)新”之類的事就被拋諸九霄云外。第七，唯一答案型枷鎖。生活中的許多事情不止有一個(gè)答案，但我們很多人找到了一個(gè)，就終止尋找，創(chuàng)新自然無從說起。有一個(gè)醉漢晚上被一堵墻擋住了去路，他摸著墻走了一夜也沒走出去。天亮?xí)r醉漢醒了，發(fā)現(xiàn)昨天摸著走了一夜的原來是一個(gè)圓形的郵筒。蘇東坡由儒入仕，《宋吏》本傳上說他“忠規(guī)讜論，挺挺大節(jié)”，這表明他堅(jiān)持儒家大義，力行兼濟(jì)的品格；對(duì)于名利，他又接受道家莊子的思想，信奉“萬物與我為一”，不愿多貪占一分；他還對(duì)佛教與禪宗思想表示認(rèn)同，“天下一家，大悲同體”。蘇東坡當(dāng)官領(lǐng)到俸祿，尤其是身居要職薪水漲了之后，衣食無憂，心滿意足，可同時(shí)仁愛在心中萌發(fā)。即使被貶到黃州后，生計(jì)靠開墾種菜來改善，心中仍裝著老百姓。當(dāng)他得知當(dāng)?shù)卮嬖谀缢莱跎鷭雰旱囊靶U風(fēng)俗，特別痛心。他給武昌太守寫過一封信：“昨日武昌寄居王殿直天磷見過。偶說一事，聞之辛酸，為食不下。念非吾康叔之賢，莫足告語，故專遣此人。俗人區(qū)區(qū)，了眼前事，救過不暇，豈有余力及此度外事乎？天麟言岳鄂間田野小人，例只養(yǎng)二男一女，過此輒殺之。尤諱養(yǎng)女，以故民間少女多鰥夫。初生輒以冷水浸殺，其父母亦不忍，率常閉目背向，以手按之水盆中，咿嚶良久乃死。有神山鄉(xiāng)百姓名石拱者，連殺兩子。去歲夏中，其妻一產(chǎn)四子。楚毒不可堪忍，母子皆斃。報(bào)應(yīng)如此，而愚人不知?jiǎng)?chuàng)艾。“天麟每聞其側(cè)近者有此，輒往救之，量與衣服飲食，全活者非一。既旬日，有無子息人欲乞其子者，輒亦不肯。以此知其父子之愛，天性故在，特牽于習(xí)俗耳。聞鄂人有秦光亨者，今已及第，為安州司法。方其在母也，其舅陳遵夢(mèng)一小兒挽其衣，若有所訴。比兩夕輒見之，其狀甚急。遵獨(dú)念其姊有娠將產(chǎn)，而意不樂多子，豈其應(yīng)是乎？馳往省之，則兒已在水盆中矣，救之輒免。鄂人戶知之。準(zhǔn)律故殺子孫，徒二年，此長吏所得按舉。愿公明以告諸邑令佐，使召諸保正，告以法律，諭以禍福，約以必行，使歸轉(zhuǎn)以相語。仍錄條粉壁曉示，且立賞召人告官賞錢，以犯人及鄰保家財(cái)充。若客戶則及其地主。婦人懷孕，經(jīng)涉歲月，鄰保地主無不知者。其后殺之，其勢(shì)足相舉覺，容而不告，使出賞固宜。若依律行遣數(shù)人，此風(fēng)便革?！肮沽钭舾饕灾烈?，誘諭地主豪戶。若實(shí)貧甚不能舉子者，薄有以碉之。人非木石，亦必樂從。但得初生數(shù)日不殺，后雖勸之使殺，亦不肯矣。自今以往，緣公而得活者，豈可勝計(jì)哉！佛言殺生之罪，以殺胎卵為重。六畜猶爾，而況于人。俗謂小兒病為無辜，此真可謂無辜矣。悼是殺人猶不死，況無罪而殺之乎？公能生之于萬死中，其陰德十倍于雪活壯夫也……“款向在密州遇饑年，民多棄子。因盤量勸誘米，得出剩數(shù)百石別儲(chǔ)之，專以收養(yǎng)棄兒，月給六斗。比期年，養(yǎng)者與兒，皆有父母之愛，遂不失守。所活者亦數(shù)十人。此等事在公如反手耳。恃深契故不自外，不罪不罪。此外惟為民自重。不宣。”蘇東坡為此特地成立了一個(gè)救兒會(huì)，請(qǐng)心腸慈悲為人正直的鄰居讀書人古某擔(dān)任會(huì)長。救兒會(huì)向富人募捐，請(qǐng)每年捐助十緡，多捐隨意，用此錢買米，買布，買棉被。古某掌管此錢，安國寺一個(gè)和尚當(dāng)會(huì)計(jì)，主管賬目。這些人到各鄉(xiāng)村調(diào)查貧苦的孕婦，她們?nèi)魬?yīng)允養(yǎng)育嬰兒，則贈(zèng)予金錢、食物、衣裳。蘇東坡說，如果一年能救一百個(gè)嬰兒，該是心頭一大喜事。他自行每年捐出十緡錢。他行的才是最上乘的佛教教義。愛是一種活動(dòng)的情感，不是靜止的物體。愛是我們生活中一種很特殊的經(jīng)驗(yàn)，要想擁有它，最佳辦法是把它施舍給別人。一個(gè)人不懂得愛人，又如何能被人所愛？有人之所以對(duì)生命做不到深刻透徹的認(rèn)識(shí)，總認(rèn)為做人難，是由于還沒有意識(shí)到愛人的快樂。人與人都是以心交心，以心換心的；愛人，自然會(huì)被人所愛。蘇東坡在任杭州通判期間，其仁愛精神，或者慈悲情懷，處處體現(xiàn)，他除去向朝廷請(qǐng)求撥款、發(fā)米，預(yù)防災(zāi)荒外，還給朝廷上了一道長表章，請(qǐng)求寬免老百姓欠朝廷的債務(wù)。當(dāng)時(shí)由于地方上執(zhí)行“青苗貸款法”，使得商業(yè)蕭條，富戶早已不復(fù)存在。而朝廷下達(dá)命令，要求必須以現(xiàn)款交稅，以致貨幣在市面上已不易見到。國家的錢現(xiàn)在都集中在國庫里，朝廷正用這些錢進(jìn)行西北的戰(zhàn)事。與20年前相比，杭州的人口已減到以前的百分之四五十。朝廷也在遭受困難。

媒體關(guān)注與評(píng)論

中國歷史上，許多人覺悟在過于蒼老的暮年，換言之，成熟在過了季節(jié)的年歲，剛要享用成熟所帶來的恩惠，腳步卻已踉蹌蹣跚；與他們相比，蘇東坡真是好命。　　——余秋雨

編輯推薦

《蘇東坡:人生突圍》：出世入世，積極心態(tài)看世界，蘇東坡的精神是“入世”的，而心態(tài)是?！俺鍪馈钡?，有別于大多數(shù)人“得意時(shí)學(xué)儒家、失意時(shí)學(xué)道家”，他以出世的心態(tài)平衡入世的精神，使得他處高位不身處逆境而不丟掉希望的人，肯定會(huì)找到一條活路，在內(nèi)心里也體會(huì)到真正人生的意義。

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