李宗吾全集

內(nèi)容概要

天下有很多“奇緣”的事，使人無(wú)法解釋，柏楊先生之得來(lái)《厚黑教主傳》，便屬其中之一。這本《厚黑教主傳》和《厚黑學(xué)》，都是絕版書(shū)，曾經(jīng)托許多朋友代覓一讀，以便頓開(kāi)茅塞，結(jié)果全歸失望。不料前天忽然接寒爝先生電話，告日：“你下午在家等我，我有一本好書(shū)可供你?！睂脮r(shí)駕至，原來(lái)是他以五百元代價(jià)在書(shū)攤購(gòu)得之《厚黑教主傳》也。大喜，留吃晚飯，以示謝意。    這本書(shū)之好，在于告訴國(guó)人，一個(gè)蓋世奇才，對(duì)日非的世局，其內(nèi)心的悲憤和痛苦是如何沉重。李宗吾先生一生為人做事，比柏楊先生不知高級(jí)多少，直可驚天地而泣鬼神，而他鼓吹“厚黑”，硬揭大人先生和魚(yú)鱉蝦蚧的瘡疤，其被圍剿。自在意中。

作者簡(jiǎn)介

　   李宗吾（1879—1943）自貢市自流井人，中國(guó)近現(xiàn)代的思想家、教育家、改革家、暢銷書(shū)作者，死于貧困。
  　　他早年加入同盟會(huì)，長(zhǎng)期從事教育工作，閱盡人間冷暖，看透宦海浮沉。其作品以強(qiáng)烈的使命感和敏銳的洞察力，對(duì)封建社會(huì)的政治黑暗和官場(chǎng)腐敗予以深刻揭露和嚴(yán)厲

書(shū)籍目錄

代序一　被忽略的大師代序二　蜀中楚狂人代序三　赤誠(chéng)相見(jiàn)之獨(dú)尊　代序四　狂狷嘲世一教主厚黑學(xué)厚黑學(xué)原理厚黑叢話厚黑別論社會(huì)問(wèn)題這之商榷中國(guó)學(xué)術(shù)之走勢(shì)李宗吾自述

章節(jié)摘錄

宗吾日：“人皆日予黑，驅(qū)而納諸煤炭之中，而不能一色也；人皆日予厚，遇乎炮彈，而不能不破也?！弊谖崛眨骸昂窈谥溃局T身，征諸眾人，考諸三王而不繆，鑒諸天地而不悖，質(zhì)諸鬼神而無(wú)疑，百世以候，圣人而不惑?！弊谖崛眨骸熬觿?wù)本，本立而道生。厚黑也者，其為人之本與？”宗吾日：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其厚黑者而從之，其不厚黑者而改之?！弊谖崛眨骸疤焐窈谟谟瑁廊似淙缬韬?？”宗吾日：“十室之邑，必有厚黑如宗吾者焉，不如宗吾之明說(shuō)也?！弊谖崛眨骸熬訜o(wú)終食之間違厚黑，造次必于是，顛沛必于是。”宗吾日：“如有項(xiàng)羽之才之美，使厚且黑，劉邦不足觀也已！”宗吾日：“厚黑之人，能得千乘之國(guó)；茍不厚黑，簞食豆羹不可得。”宗吾日：“五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗；夫厚黑亦在乎熟之而已矣?！弊谖崛眨骸暗缹W(xué)先生，厚黑賊也。居之似忠信，行之似廉潔，眾皆悅之，自以為是，而不可與入曹劉之道，故日：厚黑之賊也?！弊谖嵩唬骸盁o(wú)惑乎人之不厚黑也！雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有誕生者也。吾見(jiàn)人講厚黑亦罕矣！吾退而道學(xué)先生至矣！吾其如道學(xué)先生何哉？今夫厚黑之為道，大道也，不專心致志，則不得也。宗吾發(fā)明厚黑學(xué)者也，使宗吾誨二人厚黑，其一人專心致志，唯宗吾之為聽(tīng)，一人雖聽(tīng)之，一心以為有道學(xué)先生將至，思竊圣賢之名而居之，則雖與之俱學(xué)，弗若之矣！為其資質(zhì)弗若欺？日：非也?！弊谖崛眨骸坝惺≈掠诖?，君子必自反也，我必不厚；其自反而厚矣，而失敗猶是也，君子必自反也，我必不黑；其自反而黑矣，其失敗猶是也，君子日：反對(duì)我者，是亦妄人也已矣！如此則與禽獸奚擇哉！用厚黑以殺禽獸，又何難焉？”宗吾日：“厚黑之道。高矣美矣？宜若登天然，而未嘗不可幾及也。譬如行遠(yuǎn)，必自邇，譬如登高，必自卑；身不厚黑，不能行于妻子，使人不以厚黑，不能行于妻子?！蔽抑窈诮?jīng)，意在使初學(xué)的人便于諷誦，以免遺忘。不過(guò)有些道理，太深?yuàn)W了，我就于經(jīng)文上下加以說(shuō)明。宗吾日：“不日厚乎，磨而不?。徊蝗蘸诤?，洗而不白?！焙髞?lái)我改為：“不日厚乎，越磨越厚；不日黑乎，越洗越黑?！庇腥藛?wèn)我：“世間哪有這種東西？”我說(shuō)：“手足的繭疤，是越磨越厚；沾了泥土塵埃的煤炭，是越洗越黑?！比说拿嫫ず鼙。哪?，就漸漸地加厚了；人的心，生來(lái)是黑的，遇著講因果的人，講理學(xué)的人，拿些道德仁義蒙在上面，才不會(huì)黑，假如把他洗去了，黑的本體自然出現(xiàn)。宗吾日：“厚黑者，非由外鑠我也，我固有之也。天生庶民，有厚有黑，民之秉彝，好是厚黑?！边@是可以試驗(yàn)的。隨便找一個(gè)當(dāng)母親的，把她親生孩子抱著吃飯，小孩見(jiàn)了母親手中的碗，就伸手去拖，如不提防，就會(huì)被小孩打爛；母親手中拿著糕餅，他一見(jiàn)就伸手來(lái)拿，如果母親不給他，把糕餅放在自己口中，他就會(huì)伸手把母親口中糕餅取出，放在他自己的口中。又如小孩坐在母親的懷中吃奶或者吃餅的時(shí)候，哥哥走至面前，他就要用手推他打他。這些事都是“不學(xué)而能，不慮而知”的，這即是“良知良能”了。把這種“良知良能”擴(kuò)充出去，就可建立驚天動(dòng)地的事業(yè)。唐太宗殺他的哥哥建成，殺他的弟弟元吉，又把建成和元吉的兒子全行殺死，把元吉的妃子納入后宮，又逼著父親把天下讓與他。他這種舉動(dòng)，全是把當(dāng)小孩時(shí)，搶母親口中糕餅和推哥哥、打哥哥那種“良知良能”擴(kuò)充出來(lái)的。普通人，有了這種“良知良能”不知道擴(kuò)充。唯有唐太宗把它擴(kuò)充了，所以他就成為千古的英雄。故宗吾日：“口之于味也，有同耆焉；耳之于聲也，有同聽(tīng)焉；目之于色也，有同美焉。于至而與心，獨(dú)無(wú)所同然乎？心之所同然者，何也？謂厚也，黑也。英雄特?cái)U(kuò)充我面與心之所同然耳?！焙窈谶@個(gè)道理，很明白的擺在面前，不論什么人都可見(jiàn)到，不過(guò)剛剛一見(jiàn)到，就被感應(yīng)篇、陰騭文或道學(xué)先生的學(xué)說(shuō)壓服下去了。故宗吾日：“牛山之木嘗美矣，斧刀伐之，非無(wú)萌蘗之生焉；牛羊又從而牧之，是以若彼其濯濯也。雖存乎人者，豈無(wú)厚與黑哉！其所以摧殘其厚黑者，亦猶斧斤之于木也，旦旦而伐之，則其厚黑不足以存。厚黑不足以存，則欲為英雄也難矣！人見(jiàn)其不能為英雄也，而以為未嘗有厚黑焉，是豈人之情也哉？故茍得其養(yǎng)，厚黑日長(zhǎng)；茍失其養(yǎng)，厚黑日消?！弊谖崛眨骸靶『⒁?jiàn)母親口中有糕餅，皆知搶而奪之矣，人能充其搶母親口中糕餅之心，而厚黑不可勝用也，足以為英雄為豪杰。是之謂‘大人者，不失其赤子之心者也。’茍不充之，不足以保身體，是之謂‘自暴自棄’?！庇幸环N天資絕高的人，他自己明白這個(gè)道理，就實(shí)力奉行，秘不告人。又有一種人資質(zhì)魯鈍的人，已經(jīng)走入這個(gè)途徑，自己還不知道。故宗吾日：“行之而不著焉．習(xí)矣而不察焉，終身由之，而不知厚黑者眾也?！笔篱g學(xué)說(shuō)，每每誤人，唯有厚黑學(xué)絕不會(huì)誤人，就是走到了山窮水盡，當(dāng)乞丐的時(shí)候，討口，也比別人多討點(diǎn)飯。故宗吾日：“自大總統(tǒng)以至于乞兒，壹是皆以厚黑為本?！焙窈趯W(xué)博大精深，有志此道者，必須專心致志，學(xué)過(guò)一年，才能應(yīng)用，學(xué)過(guò)三年，才能大成。故宗吾日：“茍有學(xué)厚黑者，期月而已可也，三年有成。”有人問(wèn)我道：“你發(fā)明厚黑學(xué)，為什么你做事每每失敗，為什么你的學(xué)生的本領(lǐng)還比你大，你每每吃他們的虧？”我說(shuō)：“你這話差了。凡是發(fā)明家．都不可登峰造極。儒教是孔子發(fā)明的，孔子登峰造極了，顏、曾、思、孟去學(xué)孔子，他們的學(xué)問(wèn)。就比孔子低一層；周、程、朱、張去學(xué)顏、曾、思、孟，學(xué)問(wèn)又低一層；后來(lái)學(xué)周、程、朱、張的，更低一層，愈趨愈下，其原因就是教主的本領(lǐng)太大了。西洋的科學(xué)則不然，發(fā)明的時(shí)候很粗淺，越研究越精深。發(fā)明蒸汽的人，只悟得汽沖壺蓋之理：發(fā)明電氣的人，只悟得死蛙運(yùn)動(dòng)之理。后人繼續(xù)研究下去，造出種種的機(jī)械，有種種的用途，這是發(fā)明蒸汽、電氣的人所萬(wàn)不逆料的?？梢?jiàn)西洋科學(xué)，是后人勝過(guò)前人，學(xué)生勝過(guò)先生；我的‘厚黑學(xué)’與西洋科學(xué)相類。我只能講點(diǎn)汽沖壺蓋、死蛙運(yùn)動(dòng)，中間許多道理，還望后人研究，我的本領(lǐng)當(dāng)然比學(xué)生小，遇著他們，當(dāng)然失?。簩?lái)他們傳授些學(xué)生出來(lái)，他們自己又被學(xué)生打敗。一輩勝過(guò)一輩，厚黑學(xué)自然就昌明了！”又有人問(wèn)道：“你把厚黑學(xué)講得這樣神妙，為什么不見(jiàn)你做出一些轟轟烈烈的事情？”我說(shuō)道：“我試問(wèn)：你們的孔夫子，究竟做出了多少轟轟烈烈的事情？”他講的為政為邦，道千乘之國(guó)，究竟實(shí)行了幾件？曾子著一部《大學(xué)》，專講治國(guó)平天下，請(qǐng)問(wèn)他治的國(guó)在哪里？平的天下在哪里？子思著了一部《中庸》，說(shuō)了些中和位育的話，請(qǐng)問(wèn)他中和位育的局面實(shí)際安在？你不去質(zhì)問(wèn)他們，反來(lái)質(zhì)問(wèn)我，明師難遇，至道難聞，這種‘無(wú)上甚深微妙法，百千萬(wàn)劫難遭遇?！懵?tīng)了還要懷疑，未免自誤?！蔽野押窈趯W(xué)發(fā)表出來(lái)，一般人讀了，都說(shuō)道：“你這門(mén)學(xué)問(wèn)，博大精深，難于領(lǐng)悟，請(qǐng)指示一條捷徑?！蔽覇?wèn)他：“想做什么？”他說(shuō)：“我想弄一個(gè)官來(lái)做。并且還要轟轟烈烈的做些事，一般人都認(rèn)為是大政治家?！蔽矣谑莻魉蠊倭终嫜?，做官六字真言和辦事二妙法。

媒體關(guān)注與評(píng)論

李宗吾憤世嫉俗、孤傲寂寥，于嬉笑怒罵中講述厚黑哲學(xué)，《厚黑學(xué)》是解放前，諷刺官場(chǎng)弊病的轟動(dòng)全國(guó)的一部力作，被人們稱為不可多得的奇書(shū)。天下有很多“奇緣”的事，使人無(wú)法解釋，柏楊先生之得來(lái)《厚黑教主傳》，便屬其中之一?！貤罾钭谖岬暮窈趯W(xué)，很多人都喜歡看。李宗吾是四川人，自稱厚黑教主。所謂厚黑，臉厚心黑也。我同李宗吾還有一段因緣，在我的印象里，李宗吾一點(diǎn)也不厚黑，可以說(shuō)還很厚道。 ——南懷瑾李先生之《厚黑學(xué)》，有益于世道人心，豈淺鮮哉!讀過(guò)中外古今書(shū)籍，而沒(méi)有讀過(guò)李宗吾《厚黑學(xué)》者，實(shí)人生憾事也！——-林語(yǔ)堂

編輯推薦

《李宗吾全集》稱狂狷嘲世、孤傲寂寥，還說(shuō)他赤誠(chéng)相見(jiàn)，評(píng)其為蜀中楚狂人，然而他自稱厚黑他的《厚黑學(xué)》及其他作品在20世紀(jì)80年代成為臺(tái)灣、香港地區(qū)及日本的暢銷書(shū)。他的著述涉及哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)，甚至?xí)痴勎锢韺W(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)，凡百余萬(wàn)言，在經(jīng)歷20世紀(jì)40年代的轟動(dòng)效應(yīng)之后，逐漸在思想史上展露出深遠(yuǎn)的影響力和沖擊波，開(kāi)啟了對(duì)國(guó)民性反思的思辨之路。

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