卡耐基處世的藝術(shù)

出版時(shí)間:2002-1  出版社:中國城市出版社  作者:(美)戴爾·卡耐基|譯者  頁數(shù):122  字?jǐn)?shù):85000  
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內(nèi)容概要

教育部于二OO一年七月頒布了《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》,本書就是根據(jù)《標(biāo)準(zhǔn)》初中部分的優(yōu)秀古詩文推薦背誦篇目編寫的,共選人五十篇古詩文。    我們常說中國古代有文史哲不·分家的傳統(tǒng)。本書所選的古文當(dāng)中有一半并不是我們通常所說的文學(xué)散文,而是歷史散文、哲學(xué)散文,比如選自《論語》、《孟子》的文章就屬于儒家經(jīng)典,它們主要表述治國、處世、為人方面的哲理,但并不一味干巴巴地說理,而是富有文學(xué)意味:《論語》善用簡潔的筆觸記錄人物的語言、風(fēng)貌,《魚我所欲也》、《生于憂患,死于安樂》則體現(xiàn)了孟子長于比喻、雄辯有力的特點(diǎn)。《曹劌論戰(zhàn)》、《鄒口忌諷齊王納諫》是兩篇?dú)v史散文,但是也顯示了高超的敘事技巧,文筆傳神?!度龒{》選自地理類著作《水經(jīng)注》,同時(shí)也是優(yōu)美簡潔的富有文學(xué)性的散文。《出師表》、《送東陽馬生序》就文體而言是實(shí)用性的文章,后者談學(xué)習(xí)態(tài)度和方法,至今仍有現(xiàn)實(shí)借鑒作用。這類文章在風(fēng)格上比較樸素,不事雕琢,但也都注意謀篇布局,綜合運(yùn)用多種手法,情真意切,同樣具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。    書中的文學(xué)性散文,長則四五百字,如《岳陽樓記》、《醉翁亭記》短的不足百字,如《愛蓮說》、《記承天寺夜游》,充分體現(xiàn)了古代散文生動(dòng)精練、傳神優(yōu)美的特點(diǎn)。《岳陽樓記》中的“先天下之憂,后天下之樂而樂”,《醉翁亭記》中的“醉翁之意不在酒”,《愛蓮說》中的“出淤泥而不染”等,語言凝練,概括性很強(qiáng), 成為后人廣為征引的名言警句。中國古代的優(yōu)秀作家,大都關(guān)注現(xiàn)實(shí)、抱有美好理想,即使無法改變污濁的現(xiàn)實(shí),也絕不放棄自己的理想,絕不同流合污。這種思想在《出師表》、《桃花源記》、《岳陽樓記》等散文和《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《過零丁洋》等詩歌中都有所表現(xiàn)。這種強(qiáng)烈的愛國憂民情懷、為理想而獻(xiàn)身的崇高精神,是貫穿古代詩文的一條紅線。    本書所選的詩歌,上起《詩經(jīng)》,下迄晚清,歷史跨度長達(dá)兩干多年,從四言體到五言體、七言體,從近體詩到詞、散曲,形式多變,風(fēng)格、內(nèi)容也都隨時(shí)代的變化而變遷,給讀者以多層面、多角度的藝術(shù)感染和美的享受。無論是《觀滄海》、《白雪歌送武判官歸京》中的恢宏壯麗之美,還是《蒹葭》、《天凈沙·秋思》中的細(xì)膩婉轉(zhuǎn)之美,或是《飲酒》中的清新脫俗之美,都使人油然而生向往之情。    中國詩歌至唐代發(fā)展到最高峰,現(xiàn)存的五萬多首唐詩,流派風(fēng)格多樣、題材廣泛、佳作迭出,以李白、杜甫為代表的一批偉大的詩人,更是給我們留下了文學(xué)寶庫中最璀璨的瑰寶。本書所選詩歌中唐詩占一半以上,也反映了這種客觀情況。從《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》、《行路難》詩中,可以看出李白詩豪放奇恣、想像豐富、善用比喻等特點(diǎn),而杜甫詩沉郁頓挫、憂時(shí)傷世的特點(diǎn),也在《春望》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等詩中充分地表現(xiàn)出來。此外,白居易詩平易流暢、李賀詩瑰麗奇特、李商隱詩哀婉綿麗,還有王維、岑參、劉禹錫等也都各有擅場,讓我們看到了多姿多彩的詩國盛景。    大到國計(jì)民生,小到個(gè)人生活中的一些遭際,這些詩歌的內(nèi)容也是各式各樣、豐富多彩的。除了上面談到的關(guān)注現(xiàn)實(shí)、追求理想的共性之外,真摯的友情、親情、愛情和鄉(xiāng)情也是自古以來詩歌中不可或缺的主題,這在《關(guān)雎》、《送杜少府之任蜀州》、《夜雨寄北》等作品中都藝術(shù)地表現(xiàn)出來。不論表達(dá)的思想感情是濃是淡,也無論表現(xiàn)手法直白還是含蓄,它們都體現(xiàn)出了內(nèi)容充實(shí)、感情真摯充沛的共同點(diǎn),后人以‘‘盛唐氣象”、“少年精神’’等來描述唐詩的總體特點(diǎn),是很有道理的。    古代很多作家都兼善詩文,比如韓愈、劉禹錫、蘇軾等人,本書就既收入其散文,亦收入其詩詞。詩、文體裁不同,同一個(gè)作家在詩、文中表現(xiàn)出的特點(diǎn)也不盡相同,比如韓愈的《雜說》(四),短小犀利如匕首投槍,而《早春呈水部張十八員外》詩卻清麗可喜,表現(xiàn)出了作者的另一面。多才多藝的文學(xué)家蘇軾,其詩、詞、文都有很高的藝術(shù)成就,它們既各具特色,又有一致之處,他的《承天寺夜游》、《江城子·密州出獵》、《水調(diào)歌頭》就都體現(xiàn)出胸襟開闊、才氣縱橫的特點(diǎn)。通過學(xué)習(xí)、記誦這些詩詞,讀者可以增進(jìn)對中國古代文化、藝術(shù),語言文字等各方面的了解,為以后接觸更多的中國文化典籍打下基礎(chǔ)。    本書在選收的詩文下面附有作者簡介、注釋和解讀三部分輔導(dǎo)學(xué)習(xí)的文字。作者簡介是對作者及其作品的一些相關(guān)背景介紹注釋部分是對某些難懂的字詞、典故的解釋,釋義力求準(zhǔn)確簡明,部分難字加注了拼音解讀部分力求抓住文章的主要內(nèi)容和特色加以分析,用以幫助讀者和老師、家長們更好地了解文章的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。中國古代文學(xué)、藝術(shù)相通,書中還插入若干幅與詩文內(nèi)容相適應(yīng)的中國古代繪畫,以幫助讀者加深理解、拓展思路。

作者簡介

1880年11月24日,戴爾·卡耐基誕生于密蘇里州瑪麗維爾附近的一個(gè)小市鎮(zhèn)。父親經(jīng)營一個(gè)小小的農(nóng)場。家里非常窮,吃不飽,穿不暖。由于營養(yǎng)不良,小卡耐基非常瘦小,卻長著一對與頭部不很相稱的大耳朵。 
  卡耐基上的小學(xué)校名很浪漫,叫玫瑰園,卻非常簡陋,只有一間教室。

書籍目錄

導(dǎo)讀知識鏈接孔子語錄 魚我所欲也 生于憂患,死于安樂 曹圳淪戰(zhàn) 鄒忌諷齊王納諫 出師表 桃化源記 三峽 雜說(四) 陋室鉻 小石潭記 岳陽樓記 醉翁亭記 愛蓮說 記承天寺夜游 送東陽馬生序(節(jié)選) 關(guān)雎 蒹葭 觀滄海 飲酒 送杜少府之任蜀州 次劍匕固山下 使至塞上 聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄 行路難 望岳 春望 茅屋為秋風(fēng)所破歌 白雪歌送武判官歸京 早春呈水部張十八員外 酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng) 觀刈麥 錢塘湖春行雁門太守行赤壁泊秦淮夜雨寄北無題相見歡漁家傲浣溪沙登飛來峰江城子·密州出獵水調(diào)歌頭游山西村破陣子過零丁洋天凈沙·秋思山坡羊·潼關(guān)懷古已亥雜詩

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用戶評論 (總計(jì)5條)

 
 

  •   對我來說,我覺得這本書很好,每一篇都記錄的很周全,價(jià)錢也實(shí)惠,不錯(cuò)哦,建議大家買。順便說一下,……我在網(wǎng)上訂了這本書,在他送過來之后我才發(fā)現(xiàn)我以前原來已經(jīng)買過了。提醒大家不要看什么就買。
  •   你們網(wǎng)的書的確比別的網(wǎng)便宜,服務(wù)、質(zhì)量都不錯(cuò),很有生命力,有喜歡的我要買
  •   還行,留著六年級看。
  •   我喜歡在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上購物,特別是買書,基本上第二天就能收到了.很快的.
  •     “上善若水,水善利萬物而不爭。”這是老子《道德經(jīng)》中的話,而我在看完戴爾·卡耐基《處世的藝術(shù)》后,我想起的,是這句話,也因之把自己的博客改成了這個(gè)名字。
      《處世的藝術(shù)》其實(shí)非常平常、平淡、平易,但是,它正象水的力量一樣,在不經(jīng)意間流淌、浸潤,卻能夠滌蕩人的靈魂。其實(shí)與《處世的藝術(shù)》的緣起,是leader的推薦,而在那段時(shí)間,正在被某些事情困撓,讀這本書,是讓自己平靜下來,從另一個(gè)角度來審視自己的做法。當(dāng)我看到一半的時(shí)候,已經(jīng)非常汗顏,明白到自己的做法何其武斷、幼稚,明白到自己在為人處世方面的缺失。
      而這本書是為我們提供一個(gè)方向。一個(gè)淺顯的道理是:要做好事,先做好人。而如何做好人?這本書給予我們答案,固然由于中西方文化的不同,可能不完全適用于我們,但是,至理是相通的,讀書,其實(shí)也就是一個(gè)發(fā)現(xiàn)自我、完善自我的過程。如何贏得朋友、影響他人,的確是智慧——是知識的更高層級。
      在這些藝術(shù)里面,有些是以前在做的,比如微笑待人——我一直提倡一種微笑文化——比如讓對方感到重要、勇敢地承認(rèn)自己的錯(cuò)誤等,但是,很多方面,也還是做得太不夠了,尤其是從對方的立場看問題、和給對方以同情、使對方保有面子。同理心這個(gè)名詞,知道得也很早了,但是在實(shí)踐的時(shí)候,卻通常還是會(huì)習(xí)慣從自己的角度去看,而又沒有認(rèn)為是自己的角度,美其名曰“部門的角度”、“公司的角度”,但在工作的立場上,對方的角度又何嘗不是部門角度和公司角度呢?人唯有認(rèn)識到自己的偏狹,才能夠?qū)捜莸貙Υ?、解決問題。在這點(diǎn)上,我覺得獲益良多。當(dāng)有爭執(zhí)出現(xiàn)的時(shí)候,我會(huì)換一個(gè)角度去想,尋找共贏的可能。也就因?yàn)檫@樣,多次把問題轉(zhuǎn)化成機(jī)會(huì),使事情得到圓滿的解決。
      在看這本書的時(shí)候,我另外的收獲是,不孤立地看這本書,而是結(jié)合其他看過的書藉,比如《影響力》、《說服力》等,現(xiàn)在,當(dāng)我為了寫感悟重讀這本書,再讀到“生動(dòng)地表達(dá)你的想法”時(shí),我又想起《商業(yè)秀》。佛家說:這是一個(gè)妙世界。而之所以“妙”,也就是因此,世界是關(guān)聯(lián)的,趨向和諧的。
      在書的開端“如何從本書獲得最大收益”中提到了,“如果你想通過閱讀本書,獲得最大限度的教益,有一個(gè)比什么都重要的、必不可少的前提條件——那就是無止境的、深入學(xué)習(xí)的欲望,一種強(qiáng)烈的提高你的為人處世和社會(huì)交際能力的渴望”。而我是懷著這樣的渴望去閱讀,懷著迷惑而讀,讀完了這本書,其實(shí)也不能夠說是讀完,因?yàn)檫€要實(shí)踐,在行動(dòng)中真正體現(xiàn)自己學(xué)習(xí)到的理念。從這個(gè)意義上,這不是一本暫時(shí)的書,它應(yīng)是一生的書。
 

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