末世論形而上學(xué)

內(nèi)容概要

《末世論形而上學(xué)(創(chuàng)造與客體化)》是別爾嘉耶夫形而上學(xué)思想的系統(tǒng)表達(dá)，作者探討了形而上學(xué)中最基本的觀念和問題，在末世論背景下建立一個獨(dú)特的形而上學(xué)體系。

作者簡介

作者：(俄羅斯)別爾嘉耶夫 (Бердяев) 譯者：張百春

書籍目錄

第一部分 認(rèn)識問題與客體化 第一章	  1.對康德的形而上學(xué)解釋與批判  2.從康德經(jīng)黑格爾到尼采的德國唯心主義辯證法  3.19世紀(jì)法國哲學(xué)中的自由問題  4.認(rèn)識的情感特征  5.有利的真理，有害的真理和拯救的管理 第二章	  1.主體與客體  2.生存體驗(yàn)  3.意識的錯覺第二部分 存在與生存問題 第三章	  1.存在是客體化  2.自由先于存在 第四章	  1.個別實(shí)在與“一般”實(shí)在  2.集體實(shí)在和個體實(shí)在  3.德國唯心主義的錯誤第三部分 存在與創(chuàng)造新事物的秘密 第五章	  1.惡對存在的損害  2.對惡的產(chǎn)生的理性解釋的弱點(diǎn)  3.沒有作為整體的客觀世界 第六章	  1.新事物在存在中的出現(xiàn)  2.新事物和歷史  3.新事物和因果關(guān)系 第七章	  1.存在與創(chuàng)世的繼續(xù)  2.創(chuàng)造中的上升與下降  3.主觀創(chuàng)造和客觀創(chuàng)造第四部分 歷史問題與未世論 第八章	  1.世界是歷史  2.作為自然界的社會與作為精神的社會  3.精神，自然界和技術(shù) 第九章	  1.客體存在的終結(jié)  2.個體的末世論和普遍-歷史的末世論

媒體關(guān)注與評論

書評隨著我國政治、經(jīng)濟(jì)、社會和文化的進(jìn)一步發(fā)展，我們社會文化生活的方方面面都在加快與西方世界接軌的步伐；面對這樣的形勢，我們顯然需要對西方世界的各個方面、特別是對它的思想和文化進(jìn)行更加系統(tǒng)和全面的了解、學(xué)習(xí)、分析和把握。		  		  

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