毛澤東與讀書學習

內(nèi)容概要

回顧20世紀的中國歷史，沒有哪一個人比毛澤東更有資格被稱為“偉人”了?！皞ト恕钡镊攘κ怯篮愕?，他那深邃精微的思想哲理，那經(jīng)天緯地的雄才大略，以及那高山仰止的情操風范，那閎中肆外的文筆詩情……，不僅已凝結(jié)在他為中華民族的解放與富強而奮斗的歷史功績當中，同時也成為了一筆歷久彌新的不斷煥發(fā)著現(xiàn)實生命力的精神財富，吸引著人們?nèi)グl(fā)掘，去回味。    因此我們才可以說，毛澤東固然是一位偉人，但他的偉大智慧并不是“天生”的，而是來自于他對一切人類先進文化孜孜不倦的學習與思考，來自于他對中國革命實際情況實事求是的調(diào)查和研究；同時，他的偉人風范也不是“超驗”的，而是體現(xiàn)在他與人民群眾的密切聯(lián)系當中，體現(xiàn)在他艱苦樸素的生活與奮斗不已的工作當中。正是這些切實而平凡的踐履過程，鑄就了毛澤東的偉大人格與風范。    這套“偉大風范”叢書選取了幾個獨特的視角，從毛澤東的讀書學習、調(diào)查研究、聯(lián)系群眾和艱苦奮斗等方面著筆，通過紀實的敘述，告訴讀者一些鮮為人知而又感人至深的故事，希望能從平凡細微處凸現(xiàn)出毛澤東人格與風范的偉大來。

書籍目錄

真理的探求——讀馬列著作  最早接觸的馬列著作——《共產(chǎn)黨宣言》  讀《反杜林論》和《資本論》  讀《國家與革命》和《共產(chǎn)主義運動中的“左派”幼稚病》  讀《聯(lián)共（布）黨史簡明教程》“作工具的研究”——讀哲學書籍  《辯證唯物論教程》和《辯證唯物論與歷史唯物論》上冊  李達《社會學大綱》  《哲學與生活》與《哲學選輯》“任何著作都要用形式邏輯”——讀邏輯著作  “很負盛名”的《穆勒名學》與“頗為新鮮”的《邏輯與邏輯學》  “關(guān)于邏輯，你說得最明確”  《邏輯學論文集》與《邏輯叢刊》規(guī)定人生目的及達到人生目的的方法之科學——讀倫理學著作使自己獲得一個清醒的頭腦——讀經(jīng)濟學著作不應(yīng)當割斷歷史——讀歷史典籍  讀史入門：《綱鑒易知錄》和《御批通鑒輯覽》  一生讀了十七遍的《資治通鑒》  二十四年通讀一遍的《二十四史》  多方搜求閱讀的地方志和地圖冊胸中自有百萬兵——讀古代兵書取其精華，棄其糟粕——讀古代散文、筆記  親手補校成“善本”的《韓昌黎詩文全集》  在“文化大革命”中關(guān)照出版的《柳文指要》  生前最后一次點名要看的《容齋隨筆》多向自然科學學習——讀自然科學書籍  從“對自然科學并不特別感興趣”到“覺得普通知識要緊”  “大家要來研究自然科學”  “我們還想懂得多一些”  “物質(zhì)是無限可分的”  “我很想看看你寫的東西”不提倡讀魯迅的書不好——讀魯迅著作  先后數(shù)版《魯迅全集》，都被毛澤東視為至愛  ……每天都不能少——讀報紙雜志開始有了政治意識——讀“新學”著作最愛看的幾本古典故事書——讀古典小說詩人興會——讀中國古典詩詞積極的消遣——讀字貼、楹聯(lián)盡可能多學一點——學習外語讀書學習軼聞趣事參考書目

章節(jié)摘錄

真理的探求    ——讀馬列著作    毛澤東是一位偉大的馬克思主義者，他一生始終堅持不懈、孜孜不倦地閱讀和研究馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的著作，他總是緊密結(jié)合中國實際，為解決中國革命和建設(shè)中的實際問題而研讀馬列著作，并且在中國的革命和建設(shè)實踐中運用和發(fā)展馬克思列寧主義，最終形成中國的馬克思主義——毛澤東思想。    從1920年讀第一本馬克思、恩格斯的著作《共產(chǎn)黨宣言》起，馬列著作就成為毛澤東讀書生涯中的主要內(nèi)容。1926年，他讀了列寧《國家與革命》中的部分內(nèi)容，1932．年讀恩格斯的《反杜林論》、列寧的《社會民主黨在民主革命中的兩種策略》和《共產(chǎn)主義運動中的“左派”幼稚病》。1936年到延安以后，他集中精力讀了《資本論》、《社會主義從空想到科學的發(fā)展》、《列寧選集》、《國家與革命》、《馬克思恩格斯列寧斯大林論藝術(shù)》和斯大林的《論列寧主義的幾個問題》等。建國以后，為適應(yīng)全黨工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來的需要，他又一次閱讀《資本論》，多次閱讀《政治經(jīng)濟學批判》、《列寧有關(guān)政治經(jīng)濟學論文十三篇》等經(jīng)濟學著作，斯大林的《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟問題》等。1960年初，他又潛心研讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學(教科書)》，并留下了很多談話記錄。最早接觸的馬列著作——《共產(chǎn)黨宣言》    《共產(chǎn)黨宣言》是毛澤東讀到的第一本馬列著作，也是他成為馬克思主義者的人門教材。    《共產(chǎn)黨宣言》是1848年馬克思、恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，是共產(chǎn)主義的第一個綱領(lǐng)性文獻，它完整、系統(tǒng)而嚴密地闡述了馬克思主義的主要思想。列寧曾評價說：“這部著作以天才的透徹鮮明的筆調(diào)敘述了新的世界觀，即包括社會生活在內(nèi)的徹底的唯物主義，最全面最深刻的發(fā)展學說辯證法以及關(guān)于階級斗爭、關(guān)于共產(chǎn)主義新社會的創(chuàng)造者無產(chǎn)階級所負的世界歷史，革命使命的理論?！蔽逅倪\動以后，《共產(chǎn)黨宣言》的基本觀點為中國先進分子所接受，使他們很快成為馬克思主義者。毛澤東就是這群具有初步共產(chǎn)主義思想的先進分子中最具代表性的一個。他自己曾說，讀了《共產(chǎn)黨宣言》這本書，“我才知道人類自有史以來就有階級斗爭，階級斗爭是社會發(fā)展的原動力，初步地得到認識問題的方法論?！抑蝗×怂膫€字：‘階級斗爭’，老老實實地來開始研究實際的階級斗爭?！?   毛澤東開始接觸到《共產(chǎn)黨宣言》一書，是1920年初的事。1919年冬，毛澤東再次北上來到北京，開始在李大釗任館長的北大圖書館做助理員。此時的毛澤東，思想還是“自由主義，民主改良主義，烏托邦，社會主義等等的一種奇怪的混合物”。無政府共產(chǎn)主義和小資產(chǎn)階級社會主義傾向還十分明顯。    1920年1月的一天，他的老師兼摯友黎錦熙來看他，意外地在他的辦公桌上發(fā)現(xiàn)了一本載有馬克思和恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》的《國民》雜志第2卷第l號，倍覺新奇。毛澤東熱情地向他推薦這篇宣言，并希望黎錦熙能“精讀”這篇《宣言》。《國民》雜志上刊登的主要內(nèi)容是《共產(chǎn)黨宣言》的第一章，這是五四運動后國內(nèi)第一次印行的《宣言》的一個整章。不過這時，馬克思主義雖然已經(jīng)引起了青年毛澤東的高度注意，但如《宣言》第一章中提出的必須通過階級斗爭、暴力革命的手段奪取政權(quán)，以建立無產(chǎn)階級專政的思想，仍然不能被他所接受。    1920年5月初，毛澤東抵達上海。在那里，他遇到了陳獨秀。當時的陳獨秀，也剛剛轉(zhuǎn)變成為一個馬克思主義者，他向毛澤東坦陳了自己對以《共產(chǎn)黨宣言》為代表的馬克思主義的堅定信仰。延安時期，毛澤東在同斯諾的交談中回憶說：“我第二次到上海去的時候，曾經(jīng)和陳獨秀討論我讀過的馬克思主義書籍。在我一生中可能是關(guān)鍵性的這個時期，陳獨秀表明自己信仰的那些話給我留下了深刻的印象?！碑敃r毛澤東讀過的唯一的一部馬克思主義經(jīng)典著作是《共產(chǎn)黨宣言》，陳獨秀唯一深入研讀過的馬克思主義原著也是《共產(chǎn)黨宣言》，因此，陳獨秀與毛澤東1920年夏天在上?！坝懻撟x過的馬克思主義書籍”，就是這本《共產(chǎn)黨宣言》。《宣言》及其所代表的馬克思主義，此時正是他倆討論的熱門話題。    當時，在上海的陳望道正應(yīng)《星期評論》周刊的約請，著手翻譯《共產(chǎn)黨宣言》。陳獨秀為陳望道翻譯《宣言》提供了英文藍本，他本人也是該譯本的第一校對者。1920年8月，陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》在上海正式出版。這是《宣言》在中國出版的第一個全譯本，也是馬克思和恩格斯的著作在中國出版的第一個單行本?！缎浴芬唤?jīng)出版立即受到中國先進知識分子的熱忱歡迎，在短時間內(nèi)一版再版。毛澤東雖然于《宣言》正式出版前離開了上海，但他已通過陳獨秀了解并初步接受了《宣言》的基本觀點。P1-3

編輯推薦

毛澤東主張“讀萬卷書，行萬里路”他一生手不釋卷地讀古今中外的書，他的智慧來自哪里？來自古今中外的先哲。毛澤東把書讀活了，讀出了千軍萬馬。讀出了一個蓬蓬勃的新中國。　　由唐斫編著的《毛澤東與讀書學習》從毛澤東的讀書學習、調(diào)查研究、聯(lián)系群眾和艱苦奮斗等方面著筆，通過紀實的敘述，告訴讀者一些鮮為人知而又感人至深的故事。

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