鄧小平理論在新實(shí)踐中的堅(jiān)持運(yùn)用和發(fā)展

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理論是概括起來的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、提煉和升華。因此，理論必然隨著實(shí)踐的不斷發(fā)展而發(fā)展。這是理論的本性，也是理論的生命力之所在。馬克思主義之所以具有強(qiáng)大生命力，就在于它是隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展的科學(xué)的思想理論體系。恩格斯指出：“我們的理論是發(fā)展的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教務(wù)?！彼种赋觯骸安灰嵊蔡遵R克思和我的話，而要根自己的情況像馬克思那樣去思考問題，只有在這個(gè)意義上，‘馬克思主義者’這個(gè)詞才有存在的理由?！?br />本書在認(rèn)真學(xué)習(xí)、研究黨中央重要文件和江澤民重要講話等原始文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，充分利用和汲取了理論界和學(xué)術(shù)界已取得的成果，分理論旗幟論、初級(jí)階段論、市場(chǎng)戰(zhàn)略論，民主法制論、文化建設(shè)論、發(fā)展戰(zhàn)略論、國(guó)防建設(shè)論、國(guó)際戰(zhàn)略論、祖國(guó)統(tǒng)一論、民族團(tuán)結(jié)論、發(fā)展主體論、黨的建設(shè)論、思想方法論十三個(gè)部分，對(duì)以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)鄧小平理論的堅(jiān)持、運(yùn)用和發(fā)展這一重大問題，作了比較全面的描述、分析和研究。

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