厚黑大全

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數(shù)年前友人善稱《厚黑學(xué)》，余購讀后，覺得太不好，曾在說文報的社論中論列過。最近有沈武先生送出版部《厚黑學(xué)批判》一書，余讀以后，甚表同情。 一人人的成功，要有三個要素，一為時機(jī)，二為力量，三為手段。即以厚黑學(xué)中所舉的例子來講，劉邦不起秦始皇時代是無時機(jī)，而起于秦二世者，因秦政太苛，到處起來反抗，劉邦也是其中之一。當(dāng)時反抗者多，而死亡者及中途停止者亦不少，能免于死亡及中途停止（即不奮斗到底）者，是有他的力量在。這個“力量”，包括他的體力智力人力物力財力等等。雖經(jīng)過這個第二關(guān)，如有手段以應(yīng)付當(dāng)時環(huán)境，則可居于群眾之上而成為英雄。這種手段甚多，“厚黑”也是這其中的一端。并不是拋開時機(jī)，力量，專言手段，而手段之中拋去別的，只用“厚黑”而為成功之本，那就大錯而特錯了。人對人的問題是互助的，亦是互相利用的，以一己之長助他人之短，以他人之長助己之短，亦以一己之短利用他人之長，以他人之短利用一己之長，這就是墨子所謂“兼相愛則交相利”。而決不是彼此都在耍手段，用厚黑。我個人的人生觀，凡是第一次有人對我不到處，我總放過，認(rèn)為他是無心，第二次對我不起，我就說出來了，使他以后不要這樣。如果他第三次再對我不起，那我就不客氣了。因為我也有時無心得罪了人，如果有人警告，我絕對是改的，是以我對人總是讓過兩次，在第二次對他本人警告，第三次我也是公開的對付他，不是暗中對付他。我常這樣想，我的能力對對方可以打倒的，對方永遠(yuǎn)不能抵抗，是我勝利了。但第三者以為我太利害，凡事不與我往來，那我就吃了大虧了。我所以第三次方對付者，為的是雖勝利了，而尚能得到第三者同情之緣故。是以人對人不要耍手段，更談不上厚黑。    至于本書中討論“性善”與“性惡”問題，我的見解，人是由猿進(jìn)化的，猿是一層一層由低級動物進(jìn)化的。動物凡是愈野蠻者愈自相殘殺，愈文明者同情心愈大。如此，性惡是原始的，性善是進(jìn)步的。這次第二次世界大戰(zhàn)，即性惡與性善的決斗，性惡是法西斯的，性善是民主的。性惡的人以唯我或我族獨尊。以他人為奴隸而役使而殺戮；性善的以人皆可以為堯舜，所有人數(shù)均可聯(lián)合的。這是人類進(jìn)化的問題，與臉厚心黑漠不相關(guān)，不應(yīng)以性惡之說作為厚黑之立足點。    現(xiàn)在抗戰(zhàn)勝利后，正要建設(shè)，無論是國家的政治，私人的事業(yè)，都需要人為，人與人相處，彼此耍手段用厚黑，建設(shè)永無成功之日。是以余有《紅幫漢留人物故事》一書出版，以紅幫中所崇拜的人物有二，一為民族英雄，一為義氣人物，民族英雄為鄭成功，在此姑不必論。而義氣人物如左伯桃與楊角哀，桃園的劉關(guān)張，甚至梁山上一百零八人。就是當(dāng)土匪的，也要講義氣，如耍手段的話，梁山上彼此都?xì)⑵饋?，不待宋廷派人去征，早已自相殘殺完了。?dāng)土匪的要講義氣不耍手段，而要成為一個英雄，尤其是歷史上有名的英雄，如劉邦，項羽，曹操，劉備，孫權(quán)，司馬懿之流，起首就耍手段用厚黑，劉邦且死在泗上，連亭長都當(dāng)不上；項羽渡不過江，哪能與劉邦爭短長呢？是人要成一個英雄，要把握時機(jī)，發(fā)揮力量，運用手段的，不是單就耍手段之中的一小部厚黑就能夠用的。因此本書將《厚黑學(xué)批判》列前，《厚黑學(xué)》《厚黑經(jīng)》《結(jié)論》原文列后，請讀者前后參考，不要上李宗吾一面之辭的當(dāng)！要知處在今日極復(fù)雜之社會，立足與謀生均不易，而成一個數(shù)千萬人或數(shù)萬萬人以上之英雄，用“厚黑”的簡單方法，決不會成功的。中華民國三十五年十一月十一日 大法師閱后記。

書籍目錄

導(dǎo)言部    評李宗吾《厚黑學(xué)》    談《厚黑學(xué)》    《厚黑大全》導(dǎo)讀正篇部  厚黑學(xué)  自序  一、緒論  二、厚黑學(xué)  三、厚黑經(jīng)  四、厚黑傳習(xí)錄    求官六字真言    做官六字真言    辦事二妙法  五、結(jié)論 我對于圣人之懷疑    自序    我對于圣人之懷疑 厚黑叢話    自序    致讀者諸君    厚黑叢話卷一    厚黑叢話卷二    厚黑叢話卷三    厚黑叢話卷四    厚黑叢話卷五    厚黑叢話卷六 厚黑原理（心理與力學(xué)）    自序一    自序二    一、性靈與磁電    二、孟荀言性爭點    三、宋儒言性誤點    四、告子言性正確    五、心理依力學(xué)規(guī)律而變化    六、人事變化之軌道    七、世界進(jìn)化之軌道·    八、達(dá)爾文學(xué)說之修正    九、克魯泡特金學(xué)說之修正    十、我國古哲學(xué)說含有力學(xué)原理    十一、經(jīng)濟(jì) 政治 外交三者應(yīng)采用合力主義 社會問題之商榷（節(jié)選）    自序    一、公私財產(chǎn)之區(qū)分    二、人性善惡之研究    三、世界進(jìn)化之軌道    四、解決社會問題之辦法    五 各種學(xué)說之調(diào)和 中國學(xué)術(shù)之趨勢    自序    一、老子與諸教之關(guān)系    二、宋學(xué)與蜀學(xué)    三、宋儒之道統(tǒng)    四、中西文化之融合    迂老自述（厚黑教主自傳）    我的思想統(tǒng)系附錄部    厚黑教主正傳    厚黑學(xué)批判

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