資本論的方法研究

內(nèi)容概要

　　《中國書籍文庫：資本論的方法研究》是日本著名的馬克思主義經(jīng)濟學家和哲學家、京 都大學教授見田石介先生的主要著作之一。本書詳盡論述 了馬克思《資本論》的辯證方法，特別是辯證法方法的本質(zhì)，作為其基礎的 分析與綜合，以及研究方法與敘述方法的關系等內(nèi)容。針對在日本、中國和 其他國家研究者中曾流行的-種觀點，即認為《資本論》的辯證法方法是邏 輯進程與歷史進程相一致的看法，做了批駁性闡釋。

作者簡介

作者：（日本）見田石介 譯者：張小金 鄭樺 尹欒玉 鄧習議  張小金，1948年生，廈門大學哲學系教授。出版《資本論與科學研究方法》、 《對外開放與社會轉(zhuǎn)型》、 《經(jīng)濟開放的非經(jīng)濟效益》、 《德國古典哲學的終結(jié)》等多部著作；主持和參與多項國家級和省部級社科項目研究；多次獲國家級和省部級優(yōu)秀成果獎；在日本京都大學、阪南大學等做過經(jīng)濟哲學的講演。

書籍目錄

第一章作為辯證法方法基礎的分析與綜合 第一節(jié)從抽象范疇到具體范疇 一、《導言》里的“經(jīng)濟學科學上正確的方法” 二、對“經(jīng)濟學科學上正確的方法”的疑問 第二節(jié)馬克思的分析 一、從事實出發(fā) 二、抽象 三、內(nèi)在本質(zhì)的分離 四、分析——在理論上、實踐上掌握世界的手段 五、現(xiàn)狀分析和理論研究 第三節(jié)馬克思的綜合 一、綜合——純粹化系統(tǒng)化的分析 二、綜合為什么包含分析 第二章價值、商品和資本概念 第一節(jié)商品的分析 一、《資本論》的結(jié)構 二、商品的分析 三、《導言》中的生產(chǎn)一般 四、宇野弘藏對《導言》的“批判” 五、關于單純的使用價值 六、關于“zwieschlachtig”一詞 七、分析是辯證地把握事物的基礎 八、素材和經(jīng)濟形態(tài) 第二節(jié)價值的分析 一、抽象勞動和社會勞動 二、作為現(xiàn)代范疇的抽象勞動 第三節(jié)商品與貨幣的關系 一、簡單商品流通是資本的歷史前提 二、范疇的進程和歷史進程的關系 三、商品的矛盾能夠產(chǎn)生資本嗎 四、早期資本和現(xiàn)代資本的關系 五、列寧關于簡單商品流通的見解 六、從商品開始的資本的經(jīng)濟學 第三章單純的分析與綜合的局限性 第一節(jié)單純的分析與綜合 一、單純的分析抓不住事物的必然性 二、《經(jīng)濟學一哲學手稿》中對國民經(jīng)濟學的批判 第二節(jié)單純綜合的必然性 一、單純綜合的必然性 二、商品生產(chǎn)本身的歷史地位 三、資本主義生產(chǎn)本身的歷史地位 第四章辯證法方法的本質(zhì) 第一節(jié)辯證法方法的一般特征 一、辯證法方法歸結(jié)為分析和綜合 二、從價值概念到價值形式 三、抽象對立和現(xiàn)實對立（矛盾） 四、相對價值形式和等價形式 五、從簡單價值形式到貨幣形式 六、商品的矛盾和貨幣的產(chǎn)生 第二節(jié)作為主要環(huán)節(jié)的一般 一、一般——作為主要的包括的環(huán)節(jié) 二、《矛盾論》中的主要矛盾和矛盾的主要方面 三、黑格爾的“概念” 四、不變資本和可變資本 五、絕對以及相對的剩余價值 六、資本生產(chǎn)剩余價值和剩余價值生產(chǎn)資本 七、從生產(chǎn)過程到流通過程 第三節(jié)作為個別的一般 一、從個別到個別的聯(lián)系 二、從個別資本到社會總資本 三、資本一般和對外貿(mào)易、世界市場 第四節(jié)從矛盾的兩方面到矛盾整體 一、第一卷、第二卷、第三卷之間的關系 二、利潤率下降規(guī)律所表現(xiàn)的資本矛盾 三、第三卷內(nèi)部的過渡 第五節(jié)邏輯的和歷史的 一、《資本論》方法里的邏輯和歷史 二、被邏輯=歷史觀當作典據(jù)而列舉的恩格斯和列寧的話 結(jié)語

章節(jié)摘錄

版權頁：   也就是說，起初不過是單純的資本表象現(xiàn)在變成了資本概念。這種已知資本的表象由分析而變?yōu)槠涓拍畹倪^程，不過就是從價值、商品、貨幣、勞動過程、勞動力商品、剩余價值等抽象范疇而向資本這種具體范疇的上升過程。 但是從需要和使用價值到商品、從抽象勞動或者社會勞動到價值、或者從單純的貨幣到資本，這些上升，它們各自的抽象范疇全都絲毫不含蓄著具體范疇。因此，它是絲毫沒有過渡的必然性的上升。 因此，可能會認為，在這些上升里把表象的輔助當作必要是因為抽象范疇沒有含蓄著具體范疇。因而，我們看看下面一般認為的抽象范疇既含蓄具體范疇，然后又有向其過渡的必然性的情況吧。 作為具有這種必然性的上升是在第一卷第一章第三節(jié)里從價值概念到貨幣的理論性概念產(chǎn)生的展開。 現(xiàn)在若考慮價值形式展開的意義，那么在至此為止的經(jīng)濟學里，一般價值形式、貨幣都和價值概念即價值的本性沒有任何的關系，因此，在那里，價值形式和貨幣終究也只是限于被發(fā)現(xiàn)而給定的東西。但是馬克思把以貨幣為首的各種價值形式，從價值概念把它們推導為內(nèi)在必然的東西，既證明了其必然性，又開始把確立一般價值形式和貨幣的科學概念作為價值形式展開的意義。這種發(fā)生式的展開和不能證明事物必然性的單純的綜合方法，有理由必須清楚加以區(qū)別。但是，這種必然性的展開過程果真是價值概念的先驗性的演繹過程嗎？ 馬克思在進行把價值形式展開至其最高完成形式的貨幣形式之前，首先這樣敘述： “誰都知道——即使他別的什么都不知道，——商品具有同它們使用價值的五光十色的自然形式成鮮明對照的、共同的價值形式，即貨幣形式。但是在這里，我們要做資產(chǎn)階級經(jīng)濟學從來沒有打算做的事情：指明這種貨幣形式的起源，就是說，探討商品價值關系中包含的價值表現(xiàn)，怎樣從最簡單的最不顯眼的樣子一直發(fā)展到炫目的貨幣形式。這樣，貨幣的迷就會隨著消失?！?這段話清楚地表明了馬克思在開始從價值概念的各價值形式發(fā)生式地向貨幣形式展開時，把貨幣這一附著在光燦燦的貴金屬上的共同的價值形式浮現(xiàn)在表象中，就是說由此進行的范疇進展要以理解貨幣為目的，并且，馬克思為此而準備了充分的素材。 沒有這個目標和這樣的素材，只從至此所到達的最初的價值概念所包含的邏輯內(nèi)容是不能產(chǎn)生貨幣概念的。

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《資本論的方法研究》由中國書籍出版社出版。

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