江門五邑風(fēng)俗敘錄

內(nèi)容概要

　　《江門五邑風(fēng)俗敘錄》從人類文化學(xué)、民俗學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等學(xué)科的整體思維和交叉視角，對江門五邑僑鄉(xiāng)的民情風(fēng)俗進(jìn)行了系統(tǒng)地整理、辨析、敘述、實錄和文化闡釋等。

作者簡介

李日星，男，湖南嘉禾人，1947年生，文學(xué)碩士，五邑大學(xué)文學(xué)院教授。曾為中國人民解放軍川藏部隊?wèi)?zhàn)士；湖南師范大學(xué)中文系畢業(yè)；武漢大學(xué)中文系進(jìn)修結(jié)業(yè)；湘潭大學(xué)古代文學(xué)碩士學(xué)位研究生；北京師范大學(xué)古籍研究所高級訪問學(xué)者。先后執(zhí)教干湘潭大學(xué)、長沙鐵道學(xué)院、五邑大學(xué)。

書籍目錄

緒言
第一章　江門風(fēng)俗畫廊
第二章　江門信仰風(fēng)俗
第三章　江門生活風(fēng)俗
第四章　江門節(jié)日民俗
第五章　江門文武技藝
參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   學(xué)術(shù)在于“心傳”，在于洞達(dá)明徹，覺悟契合，即使是圣賢之學(xué)也不能盲從。這是陳白沙對心學(xué)法門最坦率的表達(dá)，他主張“為學(xué)當(dāng)求諸心必得。所謂虛明靜一者為之主，徐取古人緊要文字讀之，庶能有所契合，不為影響依附，以陷于徇外自欺之弊，此心學(xué)法門也”。根據(jù)他的“心學(xué)法門”，一方面，“求諸心”而以“虛明靜一”為主，由靜入虛得道而“道心合一”；另一方面“求諸書”而貴在“自得”，求得與道“契合”。他的《藤蓑》詩第五首同樣作了淺顯明白的表述： 朽生何所營，東坐復(fù)西坐。搔首白發(fā)少，攤地青蓑破。千卷萬卷書，全功歸在我。吾心能自得，糟粕安用那！ “學(xué)貴自得”論、“虛明靜一”論都是陳白沙“主靜”心學(xué)的重要組成部分。其表述方法卻如此通俗明白，平易洞達(dá)，自然健朗，且全在生活日用的習(xí)慣中表現(xiàn)。詩人自稱朽生無所營求，不過東坐西坐，隨處靜坐而已。老發(fā)變白而又日漸稀少，青蓑攤地而坐以至于破爛；讀盡千卷萬卷書，而體認(rèn)天理，收立全功卻在于我；倘若求諸心而能自得，則“千卷萬卷皆糟粕”，哪還有什么作用呢！陳白沙大量的詩都如此情如家常，理在日用，信口說來，或敘或議，有感有嘆，以自然平和的語調(diào)、坦率樸實的真情、通俗簡易的形式，表達(dá)深邃的哲理。陳白沙的詩，把“情”與“理”水乳般融合在一起，形成了獨具文化品位的道學(xué)詩的風(fēng)格。他的詩，是詩美學(xué)與學(xué)術(shù)思想結(jié)合的產(chǎn)物，是陳白沙之所以能另立門戶，開創(chuàng)江門學(xué)派的重要原因之一。對于陳白沙道學(xué)詩的文化品質(zhì)和美學(xué)價值，明末清初屈大均在《廣東新語》卷十二“白沙詩”一節(jié)中，論述極為精當(dāng)： 白沙先生善會萬物為已，其詩往往漏泄道機(jī)，所謂吾無隱爾。蓋知道者。見道而不見物；不知道者，見物而不見道。道之生生化化，其妙皆在于物，物外無道。學(xué)者能于先生詩深心玩味，即見聞之所及者，可以知見聞之所不及者。物無愛于道，先生無愛于言，不可不察也。先生嘗謂人，讀其詩止是讀詩，求之甚淺。茍能諷詠千周，神明告人，便有自得之處。龐弼唐云：“白沙先生詩，心精之蘊(yùn)，于是乎泄矣”。然江門詩景，春來便多，除卻東風(fēng)花柳之句，則于洪鈞若無可答者，何耶？蓋涵之天衷，觸之天和，鳴之天籟，油油然與天地皆春，非有所作而自不容己者矣。然感物而動，與化俱徂，其來也無意，其去也無跡，必一一記其影響，則亦鎖而滯矣。此先生之所以有詩也。 白沙詩的妙趣正在于它以理人詩而能令人深心玩味。他的詩通過生活的體驗，在生活日用中明理悟道而緣情釋道、因景言理，時時充滿宇宙太極的氤氳磅礴之氣，處處蘊(yùn)涵著化化生生的自然律和“心學(xué)法門”、“涵養(yǎng)至極”的人生哲學(xué)。鐘毓神秀的蓬江山水，啟迪陳白沙的智慧和靈感，他的詩觸景而生，感物而動，油然與天地皆春；涵養(yǎng)至極的陳白沙又賦予蓬江山水以心學(xué)妙趣，他的詩涵之天衷，觸之天和，鳴之天籟，生生化化，與化俱徂，道機(jī)幽深，理趣妙玄。 陳白沙的詩是詩歌界的一枝獨秀、理學(xué)界的千古奇珍，而他所隱居的白沙村小廬山居，盡管當(dāng)年的“楚云臺”、“春陽臺”、“廬山書院”、“嘉會樓”等早已湮沒，但“白沙祠”、“碧玉樓”、“貞節(jié)牌坊”等明代建筑卻是蓬江歷史文化遺產(chǎn)中最富有文化底蘊(yùn)和歷史價值的標(biāo)志性符號。它不僅象征著“嶺南一人”的理學(xué)成就和詩歌風(fēng)范，而且承載著廣博的白沙文化和厚重的白沙精神。

編輯推薦

《中國書籍文庫:江門五邑風(fēng)俗敘錄》揭示了五邑僑俗的文化特征和現(xiàn)代價值，為江門五邑風(fēng)俗文化的科學(xué)認(rèn)識、鑒別繼承與民俗旅游業(yè)的開發(fā)利用提供了可供借鑒的依據(jù)?！吨袊鴷膸?江門五邑風(fēng)俗敘錄》適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。

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