中國主流商業(yè)電影的史學研究

內(nèi)容概要

進入2l世紀，隨著中國電影業(yè)改革的深化與加速，主流商業(yè)電影正在形成與發(fā)展?！吨袊髁魃虡I(yè)電影的史學研究》(作者韓婷婷)從史學的角度切入，以意識形態(tài)、藝術、商業(yè)與文化四個因素在電影領域所呈現(xiàn)的基本關系規(guī)律為坐標，試圖對中國主流商業(yè)電影的歷史脈絡作可能的探討與梳理，以為20世紀30年代左翼電影、新中國“十七年”的革命正劇電影、新時期的主旋律電影與21世紀的主流商業(yè)電影之間，存在著某種聯(lián)系、變革與突破，體現(xiàn)出我國電影發(fā)展的某些現(xiàn)象、特質(zhì)和方向，即關于電影的認知與把控深受時代的影響與局限，但總是自我求索，不斷趨于歸原其本身的狀態(tài)。同時，它們之間亦存在著美學特征的變遷，可以看到政治、藝術與商業(yè)之間的抵牾，并愈來愈尊重商業(yè)電影美學的探索與建立。就文化而言，比量它們與所謂“大眾文化”的關系，側(cè)面展現(xiàn)我國電影文化的時段性特征。最后，《中國主流商業(yè)電影的史學研究》對電影的商業(yè)、藝術與政治的關系作了概觀，并預測中國電影的未來將是主流商業(yè)電影的繁盛。

作者簡介

韓婷婷，中國勞動關系學院文化傳播學院戲劇影視文學專業(yè)副教授，北京師范大學文學博士、中國傳媒大學藝術學博士后，中國高校影視學會會員，北京文藝評論家協(xié)會會員。發(fā)表論文十余篇，主持省部級項目兩項，參與部級重要項目四項。

書籍目錄

導論
第一章 意識形態(tài)與電影的意識形態(tài)理論
 第一節(jié) 意識形態(tài)理論的歷史發(fā)展
 第二節(jié)  電影的意識形態(tài)理論與批評
第二章 從“左翼”電影到主流商業(yè)電影的一種意識形態(tài)的史學脈絡
 第一節(jié) 20世紀30年代的“左翼”電影——“左翼”意識形態(tài)的靈活滲透
 第二節(jié) 新中國“十七年”的革命正劇電影——政治意識形態(tài)的強化灌輸
 第三節(jié) 新時期的主旋律電影——主流意識形態(tài)的溫和調(diào)控
 第四節(jié) 生成中的主流商業(yè)電影——主流意識形態(tài)的商業(yè)化運作
第三章 從“左翼”電影到主流商業(yè)電影的美學歷程
 第一節(jié)  “左翼”電影——一種新的電影美學樣式的萌生
 第二節(jié) 革命正劇電影——新的電影美學樣式的建立 
 第三節(jié) 主旋律電影——對“十七年”電影美學樣式的調(diào)整與重構
 第四節(jié) 生成中的主流商業(yè)電影——主流電影的商業(yè)美學探索
 第五節(jié) 從“左翼”電影到主流商業(yè)大片的現(xiàn)實主義美學分拆
第四章 從“左翼”電影到主流商業(yè)電影的大眾文化分襖
 第一節(jié)  “左翼”電影與大眾文化的共識
 第二節(jié) 革命正劇電影與工農(nóng)兵大眾文化的聯(lián)盟
 第三節(jié) 主旋律電影與準大眾文化的疏離
 第四節(jié) 生成中的主流商業(yè)電影的大眾文化追求
第五章 主流商業(yè)電影的展望
 第一節(jié) 商業(yè)、藝術與政治的三維考量
 第二節(jié) 文化生態(tài)與商業(yè)電影的主流意識形態(tài)的自覺內(nèi)置
結(jié)語
參考文獻

章節(jié)摘錄

版權頁：   電影的意識形態(tài)理論及批評興起于20世紀60年代的后結(jié)構主義時期，是在電影符號學和結(jié)構主義精神分析學以及敘事學所共同奠定的基礎上發(fā)展起來的。所以，我們有必要先簡要介紹電影符號學、結(jié)構主義精神分析學與敘事學的成果。 電影符號學是由克里斯蒂安?麥茨創(chuàng)立的。1964年，麥茨發(fā)表了論文《電影：言語還是語言？》，將瑞士費爾迪南?德?索緒爾的結(jié)構主義語言學應用于電影研究。在以語言學為模式的第一階段，電影符號學主要研究電影的語言符號特性、電影符碼的劃分以及影片的敘事結(jié)構。 電影精神分析學是在以結(jié)構主義語言學為模式的電影符號學的基礎上發(fā)展起來的。麥茨后來也意識到靜態(tài)的電影符號結(jié)構分析方法論的危險，預感其將讓位于弗洛伊德的精神分析學。1970年，法國電影理論家讓—路易?博德里發(fā)表《基本電影機器的意識形態(tài)效果》一文，將心理學家雅克?拉康的結(jié)構主義精神分析學引進電影符號學的文本分析，強調(diào)了本文與觀影主體復雜的相互關系，電影精神分析學由此誕生。1977年，麥茨也出版了文集《想象的能指》，依據(jù)拉康的鏡像理論，全面闡釋了電影機制和觀影過程。電影精神分析學銀幕／鏡子的類比，超越了銀幕／畫框的傳統(tǒng)觀念，把觀影主體引入電影表意過程，揭示出觀影主體的認同機制及深隱于本文之中的主體意識，直接影響了隨后的電影意識形態(tài)理論。 電影敘事學也是在電影符號學的基礎上發(fā)展起來的，同時深受文學敘事學的影響。電影敘事學研究的重點是敘事結(jié)構、敘事時態(tài)、敘事人稱、敘事角度等，以期揭示電影本文的敘述方式與敘述策略的變化規(guī)律。電影敘事學首次將技術因素作為敘事因素來考察，但仍排斥敘事本文的生成背景及其豐富的文化內(nèi)涵，未能解決電影的表意問題。 電影意識形態(tài)理論與批評就是在上述三種學說的基礎上發(fā)展起來的。另外，它還得益于西方馬克思主義學者路易?阿爾都塞的意識形態(tài)理論—主要是“意識形態(tài)詢喚主體”的理論和“癥候閱讀”理論。下面就對電影意識形態(tài)理論與批評的主要觀點作簡要的描述。

編輯推薦

《中國當代學術探索文庫:中國主流商業(yè)電影的史學研究》對電影的商業(yè)、藝術與政治的關系作了概觀，并預測中國電影的未來將是主流商業(yè)電影的繁盛。

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    中國主流商業(yè)電影的史學研究 PDF格式下載

---