周易原義

內(nèi)容概要

　　《原義》一改傳統(tǒng)注《易》模式，具有如下特色：一是整部原義是一個(gè)整體，道理密切關(guān)聯(lián)，六十四卦缺一不可；二是將注釋和原義內(nèi)容一以貫之，避免不必要的文字重復(fù)，讀者不用正文和注釋之間反復(fù)對(duì)照查閱；三是直觀卦辭爻意，不是看圖說話，沒有迷信妄解，歸零思維，還原本義。以混沌哲學(xué)思想支撐，道理闡述深刻，散文語言表述，50%-70%解釋不同于傳統(tǒng)……一部讀者看得懂、用得上的《周易》。

作者簡(jiǎn)介

　　劉福田，混沌哲學(xué)創(chuàng)始人，北京作家協(xié)會(huì)會(huì)員。男，1963年生于北京通州，大專學(xué)歷，1984年參加工作，從事企業(yè)工程技術(shù)管理職業(yè)，2003年開始哲學(xué)研究和文學(xué)創(chuàng)作，已出版有哲學(xué)專著《混沌哲學(xué)本體論》（文化藝術(shù)出版社），散文集《網(wǎng)絡(luò)迷魂》（中國(guó)和平出版社）、《妙道凝玄》（中國(guó)文化出版社）、《網(wǎng)路心痕》（遠(yuǎn)方出版社）等。另一些作品散見于報(bào)刊，正式發(fā)表作品近200萬字。

書籍目錄

原義者序
乾卦第一
坤卦第二
屯卦第三
蒙卦第四
需卦第五
訟卦第六
師卦第七
比卦第八
小畜卦第九
履卦第十
泰卦第十一
否卦第十二
同人卦第十三
大有卦第十四
謙卦第十五
豫卦第十六
隨卦第十七
蠱卦第十八
臨卦第十九
觀卦第二十
噬嗑卦第二十一
賁卦第二十二
剝卦第二十三
復(fù)卦第二十四
無妄卦第二十五
大畜卦第二十六
頤卦第二十七
大過卦第二十八
坎卦第二十九
離卦第三十
成卦第三十一
恒卦第三十二
遁卦第三十三
大壯卦第三十四
晉卦第三十五
明夷卦第三十六
家人卦第三十七
睽卦第三十八
……

章節(jié)摘錄

　　爻辭　　“初九：咸臨，貞吉?！背蹙艦閮?nèi)卦下爻，陽爻居陽位，當(dāng)位不當(dāng)中，爻辭當(dāng)以主解。“咸”，咸通感，無心之感，自然感化；“臨”，領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)治?！跋膛R”意即通過感化方法進(jìn)行統(tǒng)治?！柏懠?，正確吉祥或預(yù)計(jì)吉祥。初九當(dāng)位不當(dāng)中，處臨之始只能以懷柔行感化，統(tǒng)治者或在上者把持權(quán)力，治蠱之后民眾還在疑惑，通過真誠(chéng)感化來領(lǐng)導(dǎo)和統(tǒng)治，一般會(huì)獲得吉祥效果?！　　熬哦合膛R，吉，無不利?！本哦閮?nèi)卦中爻，陽爻居陰位，不當(dāng)位當(dāng)中，爻辭當(dāng)以客解。九二與初九主客反向，現(xiàn)在是環(huán)境有利又不當(dāng)位了，所以用不到勉強(qiáng)，治蠱之后民眾積極性很高，趁此時(shí)機(jī)也應(yīng)以真誠(chéng)感化來領(lǐng)導(dǎo)和統(tǒng)治民眾。采取真誠(chéng)感化方式這時(shí)結(jié)果仍然吉祥，因?yàn)楫?dāng)中得環(huán)境佐力，效果可能更好，所以后面更強(qiáng)調(diào)這樣做“無不利”，也就是更應(yīng)該這樣做?！　　傲焊逝R，無攸利。既憂之，無咎?！绷秊閮?nèi)卦上爻，陰爻居陽位，不當(dāng)位不當(dāng)中，爻辭當(dāng)以主客雙解。“甘”，甜?！案逝R”一是指通過給甜頭給好處，也就是以利益驅(qū)動(dòng)方式去領(lǐng)導(dǎo)和統(tǒng)治民眾，二是指統(tǒng)治者或在上者以臨逞威耍派頭?！盁o攸利”，沒有或不會(huì)有有利效果?！皯n”，憂慮。既憂之就是既然開始為這種結(jié)果憂慮了，那就不要這樣去做，不那樣也就沒有錯(cuò)誤或?yàn)?zāi)禍，即“無咎”。本爻只說不要怎樣卻沒說應(yīng)該怎樣，六三不當(dāng)位不當(dāng)中，應(yīng)該客觀需要怎樣就怎樣，可以采用本爻上下一切可以采用的領(lǐng)導(dǎo)或統(tǒng)治方法，甚至具體事還要具體對(duì)待。　　“六四：至臨，無咎?！绷臑橥庳韵仑?，陰爻居陰位，當(dāng)位不當(dāng)中，爻辭當(dāng)以主解?！爸痢?，到來。至臨意即親自參加，帶領(lǐng)或率領(lǐng)民眾去做某事，用以實(shí)現(xiàn)其統(tǒng)治目的。六四當(dāng)位不當(dāng)中，環(huán)境需要有時(shí)候領(lǐng)導(dǎo)者必須親自在場(chǎng)，一是起示范帶頭作用，二是對(duì)重大事件要現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)督，以防某些意外發(fā)生。關(guān)系重大或事件本身重要，手下人還不能完全放心，那就必須親自出馬。不只統(tǒng)治者應(yīng)該這樣，基層領(lǐng)導(dǎo)也是一樣，比如關(guān)系重大安全，那必須一把手親自去抓。能夠這樣當(dāng)然“無咎”，一般不至犯錯(cuò)誤也不會(huì)有什么災(zāi)禍，但至臨不能針對(duì)所有事?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評(píng)論
　　●我這是第一次接觸《周易》，沒覺得多難懂??！文筆流暢見識(shí)不凡，踏下心來看，真是大有收獲！由衷欽佩作者國(guó)學(xué)知識(shí)廣博，我只是懷疑，占我有那么聰明嗎？　　——網(wǎng)友逸爾　　　　●看過幾個(gè)版本《易經(jīng)》了，越看越糊涂，這部連載一直連續(xù)看，越看越有感覺，最難得感覺文章連續(xù)性特好，整本書都是一體的，這一點(diǎn)太難得了！不比不知道，一比嚇一跳，跟一卦是一卦的比，那可就是哪兒都不挨哪兒了，那根本不是一個(gè)水平……問好作者，感謝你為世界解開了一部天書！《原義》一本真正能看明白的書！　　——詩(shī)雨瀟瀟SYXX　　　　●你說《周易》不是迷信，我讀過文章也不得不信，可是我還是有點(diǎn)懷疑，雖然拿不出什么證據(jù)，我還是覺得不可思議，難道這幾千年真的就沒人讀懂過？一部書傳世幾千年，終于等到了一個(gè)懂它的人，這事就很神奇，不是嗎？　　——瑞文123　　　　●我原來讀過一本《易經(jīng)》，一直都是在講爻辭是怎么由卦圖來的，什么意思卻不解釋，看得我一頭霧水，真不知道作者究竟想千什么。弄成圖文游戲能有什么收獲？可一般研究者都是這種狀況。伏羲制八卦為表述思想，可不是為了卦圖好玩兒！“得意忘象”，我覺得這豁《原義》真正做到了?！　　艠湎聣?mèng)珠　　　　●清焦循也提出過“求通”說：“夫?qū)W易者亦求通其辭而已矣。橫求之而通，縱求之而通，參伍錯(cuò)綜之而通?！被疽馑季褪菍?duì)經(jīng)文解釋要“-氣貫通”，象與經(jīng)、卦、爻辭視為一體，每卦體現(xiàn)一中心思想，并貫通于各爻之中……這個(gè)觀點(diǎn)極對(duì)，但我以為只有本書作者敢說確實(shí)做到了?！　　嬗旰瑹?/pre>






圖書封面






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