紅樓夢(mèng)漢民族精神研究

前言

毛澤東在《論十大關(guān)系》中說：中國(guó)“工農(nóng)業(yè)不發(fā)達(dá)，科學(xué)技術(shù)水平低，除了地大物博，人口眾多，歷史悠久，以及在文學(xué)上有部《紅樓夢(mèng)》等等以外，很多地方不如人家，驕傲不起來?！卑鸭t樓夢(mèng)看做中華民族的驕傲，可見對(duì)紅樓夢(mèng)評(píng)價(jià)之高。但是，紅樓夢(mèng)是一部什么書？它的主題思想是什么？歷來眾說紛紜。魯迅先生這樣說道：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”“排滿說”的主要代表人物是蔡元培。他指出：“《石頭記》者，清康熙朝政治小說也。作者持民族主義甚摯。書中本事，在吊明之亡，揭清之失，而尤于漢族名士仕清者，寓痛惜之意。”對(duì)于蔡元培的排滿說，劉夢(mèng)溪這樣論述道：蔡元培的《石頭記索隱》被胡適指為“猜笨謎”，我以前雖然也同情蔡先生，學(xué)術(shù)立場(chǎng)卻站在他的學(xué)生一邊?，F(xiàn)在從頭細(xì)想，蔡先生是何等樣人物，他會(huì)莫名所以、隨隨便便地“猜謎”嗎？即便“猜謎”，他會(huì)“猜”得那樣“笨”嗎？“《石頭記》者，清康熙朝政治小說也。作者持民族主義甚摯，書中本事，在吊明之亡，揭清之失，.而尤于漢族名士仕清者，寓痛惜之意。”試想這是多大的判斷。如果書中毫無此種旨趣，蔡元培能夠無指妄說嗎？

內(nèi)容概要

　　毛澤東在《論十大關(guān)系》中說：中國(guó)“工農(nóng)業(yè)不發(fā)達(dá)，科學(xué)技術(shù)水平低，除了地大物博，人口眾多，歷史悠久，以及在文學(xué)上有部《紅樓夢(mèng)》等等以外，很多地方不如人家，驕傲不起來?！?/pre>



書籍目錄
紅樓夢(mèng)因何偉大（代序言）《紅樓夢(mèng)》吊明反清思想管窺（節(jié)選）《紅樓夢(mèng)》與清初民族斗爭(zhēng)管見“頑石”與“補(bǔ)天”“三春去后諸芳盡”析《姽姬詞》民族主義淺析是“大罵異族”還是“歌頌滿洲”“末世”還是“盛世”論《紅樓夢(mèng)》的悲劇沖突及結(jié)局女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉《紅樓夢(mèng)》詩詞民族主義淺析也論借秦可卿出殯和秦鐘之死詛咒順治在北京即位賈敬之死與雍正之死“啖肉食腥膻”的妙玉《紅樓夢(mèng)》與“薤發(fā)易服”也論“賈天祥”影射洪承疇曹雪芹考證質(zhì)疑《紅樓夢(mèng)》的演變揭開薛寶釵的畫皮“芙蓉女兒誄”發(fā)微《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)表現(xiàn)手法附錄：《紅樓夢(mèng)》書中日期的反清用意（節(jié)選）《紅樓夢(mèng)》反清之新證據(jù)（節(jié)選）后記


章節(jié)摘錄
“寶玉聽了，便如頭頂上響了一個(gè)焦雷一般。紫鵑看他怎樣回答，只不作聲?！薄扒琏┮娝舸舻?，一頭熱汗，滿臉紫脹，忙拉他的手，一直到怡紅院中。襲人見了這般，慌起來，只說時(shí)氣所感，熱汗被風(fēng)撲了。無奈寶玉發(fā)熱事猶小可，更覺兩個(gè)眼珠兒直直的起來，口角邊津液流出，皆不知覺。給他個(gè)枕頭，他便睡下；扶他起來，他便坐著；倒了茶來，他便吃茶。眾人見他這般，一時(shí)忙起來，又不敢造次去回賈母，先便差人出去請(qǐng)李嬤嬤?！耙粫r(shí)李嬤嬤來了，看了半日，問他幾句話也無回答，用手向他脈門摸了摸，嘴唇人中上邊著力掐了兩下，掐的指印如許來深，竟也不覺疼。李嬤嬤只說了一聲‘可了不得了’，‘呀’的一聲便摟著放聲大哭起來。急的襲人忙拉他說：‘你老人家瞧瞧，可怕不怕？且告訴我們?nèi)セ乩咸⑻?。你老人家怎么先哭起來？’李嬤嬤捶床倒枕說：‘這可不中用了！我白操了一世心了！’襲人等以他年老多知，所以請(qǐng)他來看，如今見他這般一說，都信以為實(shí)，也都哭起來?！薄镑煊褚宦牬搜裕顙寢屇耸墙?jīng)過的老嫗，說不中用了，可知必不中用。哇的一聲，將腹中之藥一概嗆出，抖腸搜肺，熾胃扇肝的痛聲大嗽了幾陣，一時(shí)面紅發(fā)亂，目腫筋浮，喘的抬不起頭來。紫鵑忙上來捶背，黛玉伏枕喘息半晌，推紫鵑道：‘你不用捶，你竟拿繩子來勒死我是正經(jīng)！”’（第五十七回）


后記
何齡修在《洪承疇與明清易代研究》一書序言中寫道：“清史學(xué)界對(duì)清初洪承疇的看法分歧最深，爭(zhēng)論最多，問題的理論性顯然較強(qiáng)，具有處理民族斗爭(zhēng)史上是非，發(fā)揚(yáng)中華民族精神的現(xiàn)實(shí)意義。”“危急關(guān)頭對(duì)國(guó)家、民族的傷害，被釘在恥辱柱上，不是輕易能夠解脫的。但社會(huì)上薰蕕同在，不缺少踐踏正義、迎合權(quán)勢(shì)之徒，“一落魄書生為獻(xiàn)一文，中有數(shù)語，云：公以為殺吾君者吾仇也，殺吾仇者吾君也。承疇大賞之?！贝寺淦菚赏茷楹槭限q護(hù)士先鋒。其辯護(hù)詞蒼白詭誕①，顛倒時(shí)序，洪氏是早在所謂“殺吾君”、“殺吾仇”以前降清的②，“殺吾仇”解釋不了他何以把戰(zhàn)場(chǎng)敵人作為新君向其跪拜。這里涉及的問題畢竟具有根本性，一個(gè)國(guó)家、民族要在危機(jī)四伏的世界上生存，不能不維護(hù)天地間的一點(diǎn)元?dú)?。傳統(tǒng)史學(xué)必須嚴(yán)肅正視自己的責(zé)任。”



編輯推薦
《紅樓夢(mèng):漢民族精神研究》是由中國(guó)書籍出版社出版的。





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