出版時間:2009-6 出版社:中國書籍出版社 作者:李楠 頁數(shù):306 字數(shù):280000
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前言
古希臘羅馬神話是歐洲文學的寶貴遺產(chǎn),也是全人類文學的寶貴遺產(chǎn)。從古代到今天,古希臘羅馬神話在與文學、藝術(shù)相關(guān)的領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大的影響,并留下了不可計數(shù)的優(yōu)秀作品。 古希臘的荷馬史詩《伊利亞特》(Iliad)、《奧德賽》(Odyssey)包含了絕大部分的神話,其后古希臘的著名劇作家埃斯庫洛斯(Aeschylus)、索??死账梗⊿ophocles)和歐里庇得斯(Euripides)等人也以神話故事為題材,創(chuàng)作了《俄瑞斯忒斯》(Tlle Oresteia)、《俄狄浦斯王》(Oedipus Tyannos)、《美狄亞》(MeSa)等戲劇。古羅馬文學受到希臘文學的影響,詩人維吉爾(Virgil)的《埃涅阿斯紀》(Aeneid)、奧維德(Ovid)的《變形記》(Metamorphoses)和賀拉斯(Horace)的《歌集》(Odes)等都引用希臘羅馬神話,留下了豐富的資料。到了歐洲文藝復興時期,詩人、劇作家們更是從希臘羅馬神話中找到了創(chuàng)作的靈感。這一時期的著名作品有莎士比亞的悲喜劇《特洛伊羅斯與克瑞西達》(Troilus and Cressida)、長詩《維納斯與阿多尼斯》(Venus and Adonis),約翰·彌爾頓(John Milton)的《科瑪斯》(Comus)等。
內(nèi)容概要
古希臘羅馬神話是歐洲文學、也是全人類文學的寶貴遺產(chǎn)。這些神話中的許多人名、地名和典故已經(jīng)大量地用在英語語言和人們的日常生活中,并對文學、藝術(shù)等相關(guān)的領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大的影響,對我們了解歐美文化有著重要的作用?! ”緯7录o傳體史書的做法,完整而簡練地呈現(xiàn)了古希臘羅馬神話中神祇的故事及其在各方面的廣泛應用。本書一開篇就概述了古希臘羅馬神話中的各路神祇,第二章到第九章介紹了與諸神有關(guān)的天地起源、神祇家族、自然現(xiàn)象、動植物來源的神話,第十章到第十七章以英雄的家族或事跡為單位再現(xiàn)了英雄們的壯舉,第十八章介紹了其他一些很著名的神話故事。另外,每章的文后注釋部分都從文化和構(gòu)詞的角度詳細解析和例證了本章涉及到的成語典故與相關(guān)詞語。眾多的與這些神祇故事相關(guān)的圖片也會讓閱讀過程充滿樂趣。
書籍目錄
第一講 古希臘羅馬神話中的神祗第二講 眾神之父宙斯與天后赫拉第三講 太陽神阿波羅第四講 月亮女神阿耳忒彌斯第五講 智慧女神雅典娜和海神波塞冬第六講 眾神使者赫耳墨斯第七講 愛神阿佛洛狄忒和小愛神厄洛斯第八講 戰(zhàn)神阿瑞斯、火神赫淮斯托斯與冥王哈得斯第九講 普羅米修斯與人類第十講 卡德摩斯家族第十一講 珀耳修斯的歷險第十二講 金羊毛的故事第十三講 赫拉克勒斯的故事第十四講 忒修斯的歷險第十五講 俄狄浦斯的悲劇第十六講 特洛伊戰(zhàn)爭第十七講 奧德修斯的十年歸程第十八講 還有一些小故事參考書目譜系索引后記
章節(jié)摘錄
塞墨勒是底比斯(Thebes)的締造者卡德摩斯(Cadmus)的女兒,容顏姣好。宙斯非常喜愛塞墨勒,常常打扮成凡人與她幽會。赫拉對這個奪走丈夫的情敵恨之入骨,就想出一個計策,要置塞墨勒于死地。于是赫拉變形成塞墨勒的奶媽波羅厄(Beroe),引起了塞墨勒對情人身份的懷疑。波羅厄說,如果他是宙斯,就應該拿出點證據(jù)來。他慫恿塞墨勒叫宙斯下次來的時候穿著天神的全套華美禮服,帶上威嚴的儀仗。塞墨勒被說動了心,決定試探一下。于是她要求宙斯為她做一件事,但并不把這件事說明。于是宙斯應允了,而且指著冥河發(fā)了誓——這種誓言是不能更改的。于是,塞墨勒說出了她的要求,主神恨不得堵上她的嘴,但是太晚了。宙斯不能收回自己的話。于是他回到上界,改穿了神服,帶了雷鞭,乘著電火到了塞墨勒的家。但是塞墨勒畢竟是凡人的肉身,禁不住熾熱的神光,頓時被烈焰焚身。宙斯惶恐之中,只來得及從塞墨勒腹中搶救了一個胎兒,這個胎兒就是后來的酒神狄奧尼索斯(Dionysus)。后來,酒神將母親從地府救到奧林匹斯山,并使她長生不死。這時,她的名字是提俄涅(Thyone),這個新名字的意思是“狂暴的”?! ∵_那厄是阿耳戈斯國王③阿克里西俄斯(Acrisius)的女兒,容貌美麗。神諭預言達那厄的兒子將置外祖父于死地,于是阿克里西俄斯建造了一座銅塔,把達那厄關(guān)進去,以防男人愛上她并與她結(jié)婚。但是宙斯化作黃金雨穿過銅墻,進入塔內(nèi),向她求愛,贏得了她。達那厄后來生了英雄珀耳修斯(Perseus)。
編輯推薦
馬克思說:“希臘神話不只是希臘藝術(shù)的武庫,而且是雷的土壤……任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,自然力加以形象化……”高爾基說:“在神話和傳說中,我們可以聽到從事馴服動物、發(fā)現(xiàn)藥草、發(fā)明勞動工具這些工作的回聲。早在遠古時代人們就已經(jīng)在幻想有可能遨游太空——關(guān)于法厄同的神話,關(guān)于代達羅斯及其兒子伊卡洛斯的神話就談到了這一點……”
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