中國(guó)人最易用錯(cuò)的成語

內(nèi)容概要

　　成語可以稱得上是傳統(tǒng)文化的精華，用對(duì)了，出口成章，彰顯文采；用錯(cuò)了，貽笑大方，當(dāng)眾出丑。本書匯集了日常生活中經(jīng)常用到而且最易用錯(cuò)的成語，對(duì)成語的來源、解釋、正確用法作辨析講解，幫助您掌握成語的正確用法。

書籍目錄

易望文生義的成語
“稗官野史”不是低俗讀物
“篳路藍(lán)縷”并非衣衫不整
“不刊之論”能刊登嗎
“不忍卒讀”皆因悲慘
“不贊一詞”關(guān)贊美也無關(guān)贊美
“不足為訓(xùn)”非準(zhǔn)則
“差強(qiáng)人意”要明白“差”和“強(qiáng)”
“春秋筆法”與書畫無關(guān)
“登堂入室”是“進(jìn)入室內(nèi)”嗎
“對(duì)簿公堂”不是“雙方打官司”
“瓜田李下”跟田園生活無關(guān)
“呼之欲出”只能形容形象生動(dòng)
“火中取栗”一無所得
“疾首蹙額”不是發(fā)愁
“江河日下”絕非水流減少
“久假不歸”非關(guān)假期
“酒囊飯袋”是“草包”
“空谷足音”，知音難覓
“名山事業(yè)”指著作
“目無全?！辈皇恰懊と嗣蟆?br />“平分秋色”只能指兩方
“七月流火”是季節(jié)變換
“期期艾艾”笑口吃
“秋毫無犯”軍紀(jì)嚴(yán)明
“人面桃花”與容貌無關(guān)
“三人成虎”豈是“人多力量大”
“上下其手”不是耍流氓
“身無長(zhǎng)物”有風(fēng)度
“師心自用”，一意孤行
什么叫做“學(xué)而優(yōu)則仕”
使用“首鼠兩端”時(shí)的兩類錯(cuò)誤
是捐獻(xiàn)還是舍棄
“首當(dāng)其沖”不是“首先”
“爽”字有幾講，此“爽”非彼“爽”
“退避三舍”不逃避
“望其項(xiàng)背”趕得上
“危言危行”是正直
“文不加點(diǎn)”不可理解為“不加標(biāo)點(diǎn)”
“五風(fēng)十雨”，風(fēng)調(diào)雨順
“狹路相逢”，冤家路窄
“下里巴人”并非下層人
“虛位以待”不是假模假式
“一團(tuán)和氣”不是真正的和諧
“炙手可熱”不搶手
“罪不容誅”：該死還是不該死
易褒貶失當(dāng)?shù)某烧Z
“暴虎馮河”不足取
“不可理喻”，比較瘋狂
“充耳不聞”故意不聽
“處心積慮”為陰謀
“蠢蠢欲動(dòng)”來者不善
“耳提面命”諄諄教誨
“翻云覆雨”非氣勢(shì)
“粉墨登場(chǎng)”宜分清場(chǎng)合
“邯鄲學(xué)步”學(xué)不成
“轟轟烈烈”顯氣魄
“斤斤計(jì)較”太小氣
謹(jǐn)防“溢美之詞”
“連篇累牘”言冗長(zhǎng)
“滿城風(fēng)雨”含貶義
“評(píng)頭品足”有貶義
“巧舌如簧”非善輩
“罄竹難書”罪行難數(shù)
“趨之若鶩”、“如蠅逐臭”義相近
“上行下效”：上梁不正下梁歪
“甚囂塵上”含貶義
“豕突狼奔”壞人多
“始作俑者”雖是帶頭卻不干好事
“死灰復(fù)燃”是貶義
“嘆為觀止”是贊嘆
“投桃報(bào)李”不能用于報(bào)復(fù)
“無所不至”干盡壞事
“相慶”有別，不可隨便“彈冠”
“心勞日拙”：費(fèi)盡心機(jī)終不得善果
“虛與委蛇”是虛情假意
“煊赫一時(shí)”含貶義
“亦步亦趨”：從褒義到貶義
“因人成事”不是夸人
“有口皆碑”使用有條件
“雨后春筍”發(fā)展良好
易混淆范圍對(duì)象的成語
“比翼雙飛”莫濫用
“不恥下問”分清對(duì)象
“不情之請(qǐng)”：自己的請(qǐng)求不合理
“穿云裂石”，聲音高亢
第一人稱慎用“鼎力相助”
“鼎足而立”要三方
“豆蔻年華”是少女
“國(guó)色天香”只能形容牡丹
“汗牛充棟”指藏書多
“浩如煙海”不能形容商品
“河?xùn)|獅吼”不是獅子大叫
黑幫老大能“名噪一時(shí)”嗎
話說“兵不血刃”
“吉光片羽”指殘存的文物
“集腋成裘”不用來形容消極事物
建筑物豈能“氣宇軒昂”
“金屋藏嬌”要慎用
“雷厲風(fēng)行”是行動(dòng)
“勵(lì)精圖治”做大事
“兩小無猜”青梅竹馬
“美輪美奐”之“輪”、“倫”、“侖”
“蓬蓽生輝”是自謙
“琵琶別抱”心難留
“破鏡重圓”說夫妻
“傾國(guó)傾城”是絕色
“三長(zhǎng)兩短”有生命危險(xiǎn)
“稍縱即逝”說時(shí)機(jī)
“他”能“嫣然一笑”嗎
“問道于盲”是謙虛
“信筆涂鴉”是自謙
“嚴(yán)陣以待”為誰待
演員不能“栩栩如生”
“倚馬可待”文思敏捷
“余音繞梁”聲音優(yōu)美
“張敞畫眉”說恩愛
易誤讀誤寫的成語
暴殄天物：“殄” “腆” 聯(lián)系，不誤讀
“草菅人命”要命的是“菅”
“籌”、“愁”要分清
“東施笑顰”誰在笑
“獨(dú)當(dāng)一面”不可“擋”
“朵頤”豈可“大塊”
“否”作卦名不讀ｆǒｕ
“腹”能被“裹”嗎
“各行其是”是“是”非“事”
“金碧”還是“金璧”
“噤若寒蟬”非“禁若寒蟬”
“鳩”非毒鳥不致命
“聯(lián)翩”“連篇”意不同
“秣馬厲兵”需“秣”不要“秫”
“平心而論”不是“憑心而論”
“迫不及待”，一“急”之下易出錯(cuò)
“三羊”不能“開泰”
“食指大動(dòng)”不是“十指大動(dòng)”
使用“一暴十寒”易犯的兩點(diǎn)錯(cuò)誤
“事必躬親”非“恭親”
是“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”還是“淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)”
是“仗義執(zhí)言”還是“仗義直言”
“談笑風(fēng)生”非“風(fēng)聲”
“桃源”、 “桃園”意韻不同
同類有差，“絀”“拙”有別
“莘莘學(xué)子”非一人
“胸?zé)o城府”說坦誠(chéng)
“一枕黃粱”不是將“梁”作枕
易張冠李戴的成語
“鞭長(zhǎng)莫及”與“望塵莫及”
“遍體鱗傷”與“傷痕累累”
“不負(fù)”、“不孚”意相反
“不脛而走”還是“不翼而飛”
“不容置喙”與“不容質(zhì)疑”
“不瘟不火”與“不溫不火”
“不以為然”與“不以為意”
“簞食壺漿”、“簞食瓢飲”和“簞食壺酒”
“耳聞目睹”與“耳濡目染”
“刮目相看”與“拭目以待”
“今非昔比”與“今不如昔”
“狼狽為奸”與“朋比為奸”
“明哲保身”與“潔身自好”
“難分難舍”與“難分難解”
“萍水相逢”與“不期而遇”
“身臨其境”與“設(shè)身處地”
“唾手”“垂手”有區(qū)別
“為虎傅翼”與“如虎添翼”
“無可厚非”與“無可非議”
“搖頭擺尾”、“搖尾乞憐”和“搖頭晃腦”
“一發(fā)而不可收拾”與“一發(fā)而不可收”
“一揮而就”與“一蹴而就”
“一文不名”與“一文不值”
“一言九鼎”與“一諾千金”
“魚目混珠”與“魚龍混雜”
“置之度外”與“置之不理”
其他容易用錯(cuò)的成語
“安步當(dāng)車”顯氣節(jié)
“變本加厲”勿冠“更加”
“不絕如縷”還是“絡(luò)繹不絕”
不能說“忍俊不禁地笑起來”
“側(cè)目而視”有講究
“城下之盟”含屈辱
“春意闌珊”是何時(shí)
“洞若觀火”指大事
“反戈一擊”弄錯(cuò)陣營(yíng)
“改頭換面”誤用一例
“功敗垂成”不是“成敗之別”
“裹足不前”因顧慮
“津津樂道”非“有味”
“敬謝不敏”是怎樣的客氣話
“空前”容易“絕后”難
“妙手回春”救重病
“明日黃花”是哪日
拍案而起：因“憤”而拍，因“怒”而起
“人滿為患”不能形容繁榮
“如喪考妣”該何用
“色厲內(nèi)荏”言內(nèi)心怯懦
“守株待兔”是僥幸
談?wù)劇笆铺祗@”
“萬人空巷”是家空
“汪洋恣肆”說文章
“問題”不能“一拍即合”
“休養(yǎng)生息”不是“休息”
“偃旗息鼓”不是按兵不動(dòng)
“一見如故”是陌生朋友相遇
“一念之差”是差錯(cuò)
“應(yīng)運(yùn)而生”不消極
“指手畫腳”的使用禁忌
“誅心之論”可理解為誅意之論、原心之論

章節(jié)摘錄

　　易望文生義的成語　　“稗官野史”不是低俗讀物　　一篇批評(píng)當(dāng)下文化市場(chǎng)混亂的文章寫道：“在這樣混亂的文化市場(chǎng)中，稗官野史、低俗讀物充實(shí)著書架，表現(xiàn)出一種急功近利的狀態(tài)。”將“稗官野史”與“低俗讀物”并列，表明作者并不清楚“稗官野史”這個(gè)成語的含義?！　　鞍薰佟笔枪糯囊环N小官，這些人的職責(zé)就是專給帝王搜集街談巷議，道聽途說。因?yàn)橹袊?guó)的小說大多來自街談巷議，市井之間，所以后世也把小說或小說家稱為稗官。正如《漢書·藝文志》引如淳所說，“細(xì)米為稗，街談巷說，甚細(xì)碎之言也。王者欲知里巷風(fēng)俗，故立稗官，使稱說之?！倍耙笆贰币话銊t是指私家編撰的史書。這里的“野”一方面是“在野”的意思，與“在朝”相對(duì)應(yīng)，也就是說這種史書不是藏于廟堂之上的。另一方面，“野”也與“文”相對(duì)應(yīng)，是指未經(jīng)過多雕琢的原始史料。而“稗官野史”合起來，就是指古代的小說和私家編撰的史書?！　≡诠糯?，稗官所搜集的街談巷議并不是用于娛樂的，而是具有很重要的政治作用，搜集這些的主要目的是能使帝王了解自然以及民情的變化，以調(diào)整政策。而“野史”中的內(nèi)容雖“野”但決不是荒誕不經(jīng)的，其中所寫的人物和事件大多是實(shí)有其人、實(shí)有其事的。正如劉鶚《老殘游記》云：“野史者，補(bǔ)正史之缺也。名可托諸子虛，事虛證諸實(shí)在?！痹谑褂弥?，“稗官野史”這個(gè)詞也是沒有絲毫貶義的。光明網(wǎng)讀書頻道2005年11月的一篇文章《毛澤東愛讀蔡?hào)|藩的書》中就是這樣使用“稗官野史”的：“為了寫這部《歷史通俗演義》，光看正史就達(dá)4052卷，還不包括其他眾多的稗官野史，卷帙浩繁，以他個(gè)人獨(dú)力完成這部巨構(gòu)，這是著述界的一件了不起的奇跡，被人譽(yù)為‘一代史家，千秋神筆’?！薄　　鞍薰僖笆贰笔且粋€(gè)中性詞，由“稗官”和“野史”兩部分含義組合而成，不用來代指低俗讀物，更不含有貶義?！　　昂`路藍(lán)樓”并百衣衫不整　　“篳路藍(lán)縷”典出《左傳·宣公十二年》：“篳路藍(lán)縷，以啟山林”。這個(gè)成語的使用頻率頗高，由于對(duì)其中的每個(gè)字的理解不夠，常常就會(huì)出現(xiàn)一些誤寫、誤用的現(xiàn)象?！昂`路藍(lán)縷”，也可寫作“蓽路藍(lán)縷”。“篳”同“蓽”，指荊條等，也泛指荊條、樹枝等編織成的遮攔物；“路”通“輅”，古代的一種大車；“藍(lán)”通“襤”，“縷”通“褸”。“篳路”指用荊條等編織成的車子，“藍(lán)褸”通“襤褸”，指破舊的衣服?！昂`路藍(lán)縷，以啟山林”說的是一個(gè)意志堅(jiān)定的人，駕著簡(jiǎn)陋的柴車，穿著破爛的衣服去開辟原始山林。這是這個(gè)成語的字面意義，后來人們又將其字面義引申開去，用來形容創(chuàng)業(yè)的艱辛?！　　昂`路藍(lán)縷”既表現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)的艱辛，也證明了精神之卓絕?！缎聛嗊z鐸》記錄了國(guó)學(xué)大師錢穆先生“手空空，無一物；路遙遙，無止境”創(chuàng)辦新亞書院的過程，也可謂是篳路藍(lán)縷。錢穆先生在辭去院長(zhǎng)一職，成就香港大學(xué)時(shí)所做的一場(chǎng)演講中說：“我在幾年前讀虛去和尚年譜，在他躋七八十高齡之后，他每每到了一處，篳路藍(lán)縷，創(chuàng)新一寺，但到此寺興建完成，他卻翩然離去了。如此一處一處，經(jīng)他手，不知興建了幾多寺。我在此一節(jié)上，十分欣賞他；至少他具有一種為而不有的精神。他到老矍鑠，逾百齡而不衰。我常想，人應(yīng)該不斷有新刺激，才會(huì)不斷有新精力使他不斷走上新的道路，能再創(chuàng)造出新生命?！薄　　昂`路藍(lán)縷”中的“藍(lán)”經(jīng)常會(huì)被誤寫做“籃”?！盎@”是指用藤、竹、柳條等編成的有提梁的容器，如菜籃是盛菜的籃子，竹籃是用竹子編成的籃子等。兩者是不能混用的。現(xiàn)在的成語少了“以啟山林”四字，也常常令使用者犯望文生義的錯(cuò)誤。某報(bào)刊載一篇題為《紅色老區(qū)游》的文章，文中有這樣一段：“穿越老區(qū)的革命紀(jì)念館，在鄉(xiāng)間的公路我見到很多篳路藍(lán)縷的老鄉(xiāng)坐在舊房前。”這里就將篳路藍(lán)縷誤解為“衣衫破舊”了。　　“不刊之論”能刊登嗎　　有些成語中個(gè)別語素的意義隨著時(shí)代的變遷，逐漸發(fā)生了變化，有些與現(xiàn)實(shí)有了一定的距離，以致人們對(duì)它已經(jīng)比較陌生，再見面時(shí)就會(huì)習(xí)慣用現(xiàn)代較常用的義項(xiàng)去解釋，很容易犯望文生義的錯(cuò)誤?！安豢摗本褪沁@類語成中的一個(gè)常被誤解的典型?！　∮行┤藶榱吮硎局t虛，常將自己的文章或觀點(diǎn)說成是不刊之論，這兒就有一例?！耙陨衔淖郑S機(jī)敲打而得，而且時(shí)斷時(shí)續(xù)，未及回顧推敲，疏漏荒謬之處，在所難免，其中某些觀點(diǎn)可能為不刊之論，貽笑大方?！苯Y(jié)合全句來看，作者的意思是說自己的著作中的觀點(diǎn)難免疏漏，有些甚至是不宜刊登的，恐為大家、專家笑話，毫無疑問是將“不刊之論”理解為了“不能刊發(fā)的言論”。用這個(gè)成語來形容自己的觀點(diǎn)也只是自己謙而已，但豈不知這樣一用，不但不能表現(xiàn)出謙虛，還有了自大之嫌。其原因是不明了“刊”語素義的發(fā)展和延伸?！　　翱痹诠糯饕袃蓚€(gè)義項(xiàng)，一是指削、削除。東漢許慎《說文解字·刀部》：“刊，列也?！倍斡癫米ⅲ骸胺灿兴魅ブ^之刊?！倍强蹋窨?。段玉裁《說文解字注·刀部》：“刻石謂之刊。”從“刊”字所從的部首也能看出“刊”字所從的較早義項(xiàng)應(yīng)是與“刀”有關(guān)。這兩個(gè)義項(xiàng)后來都發(fā)展延伸出一些新的義項(xiàng)，前者延伸出訂正、修改義，如“刊誤”，“刊正”。后者延伸出排印出版等義，如“刊行”，“刊發(fā)”。只是在日常生活中，人們更為熟悉的是后一類延伸義項(xiàng)，因而也容易將與第一個(gè)義項(xiàng)有關(guān)的詞語誤解為后者。不刊之論便是其一。為什么說是不刊之論呢？眾所周知，漢之前無紙，書寫的載體是竹簡(jiǎn)、木牘。竹簡(jiǎn)、木牘均是用以記事、書寫的狹長(zhǎng)竹片、木片。成語“罄竹難書”、中的“竹”就是指寫字用的竹片?！杜f唐書·李密傳》記載：李密數(shù)說隋煬帝的十大罪狀時(shí)說，“罄南山之竹，書罪未窮；決東海之波，流惡難盡”，意即用盡終南山的竹子做竹簡(jiǎn)，也寫不完煬帝的滔天罪行。在簡(jiǎn)上寫字，當(dāng)然遠(yuǎn)沒有在紙上書寫方便，尤其是書寫錯(cuò)了也不容易涂改，只能用書刀一點(diǎn)點(diǎn)削除，這個(gè)過程也叫“刊”。漢代揚(yáng)雄《答劉歆書》：“是懸諸日月，不刊之書也?！薄安豢本褪遣蝗輨h改的意思?！安豢摗本褪遣蝗菹鞒蛐薷牡难哉?，意即無須改動(dòng)的好文章，此是“不刊之論”的本意，后來引申為“不可改動(dòng)或不可磨滅的言論?！?，用來形容文章或言論的精當(dāng)，無懈可擊。由此可見，上述例子中的用詞在意思和情感色彩上整個(gè)顛倒了個(gè)，還是被自己言中，不可避免地被“貽笑大方”了一回。另外，“不刊之論”的“刊”不能寫成難堪的“堪”。　　“不忍卒讀”皆因悲慘　　時(shí)下，有些人的文章一味追求所謂的思想、深度、個(gè)性，置讀者的閱讀習(xí)慣、欣賞口味于不顧，沉溺于玩文字、玩概念、玩形式的自我欣賞、自我陶醉之中，使自己乃至刊物最終走向小眾化、沙龍化的尷尬。2007年《中國(guó)青年報(bào)》上發(fā)表的《根本沒有雅俗共賞的讀物》一文中的一段話大概說的就是這個(gè)意思：“不難看出，較之十年前，《讀書》的趣味性下降了，但厚重程度的增益也很明顯，所關(guān)注的社會(huì)問題明顯增加了。當(dāng)然，其表達(dá)的晦澀、文風(fēng)的矯揉造作和西化等也確實(shí)很明顯，有些篇目令人不忍卒讀或不知所云，對(duì)此，編者確實(shí)該反思?！薄　∽非笫袌?chǎng)效益的年代，像《讀書》這樣的小眾讀物以何種理念和方式生存是一個(gè)非常值得深入探討的話題，筆者非常認(rèn)同這位作者的觀點(diǎn)，不過同時(shí)覺得其中的“不忍卒讀”一詞用得似乎欠妥?！　　安蝗套渥x”語出清代淮陰百一居士《壺天錄》上卷：“閩督何公小宋，挽其夫人一聯(lián)，一字一淚，如泣如訴，令人不忍卒讀。”這里，“卒”是盡，完的意思。按照《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，整個(gè)成語的意思是：不忍心讀完，多形容文章悲慘動(dòng)人，并不是《中國(guó)青年報(bào)》的那篇文章的作者所以為是指形容文章寫得不好。遺憾的是，類似的誤用不在少數(shù)，這里隨便找?guī)讉€(gè)大媒體上用錯(cuò)的例子：　　2007年《南方周末》《新詩(shī)90歲，壽宴或葬禮》一文：“胡適在他的《四十自述》中說到過這件事。只不過文學(xué)史通常以所謂重大事件為標(biāo)志，那首Satire尚不足以構(gòu)成一個(gè)事件而已。至于‘不怎么樣’，何止這首詩(shī)，整本《嘗試集》都不怎么樣；何止是胡適一人的詩(shī)‘不怎么樣’，即便是朱自清精心編成于1935年的《中國(guó)新文學(xué)大系·詩(shī)集》，其中的大多數(shù)作品，今天看來也都不怎么樣，有的簡(jiǎn)直可以說是不忍卒讀?！?/pre>








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