最應(yīng)知道的成語(yǔ)趣說(shuō)

內(nèi)容概要

　　放在案頭的這部書(shū)稿，是許文峰君關(guān)于成語(yǔ)的隨筆。信手翻開(kāi)，馬上就被它吸引住了。書(shū)稿以獨(dú)立思考的觀念為靈魂，以新穎別致的體例為骨骼，以豐富多彩的典故和生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言為血肉。不難看出，這是一本益人心智、雅俗共賞的好書(shū)。我手不釋卷，先睹為快。作者的真知灼見(jiàn)，每每使我情不自禁地感嘆?！　【C觀全書(shū)，有三大亮點(diǎn)?！　∫蝗摘?dú)特。作為人文類(lèi)隨筆體，作者以漢語(yǔ)成語(yǔ)為切人點(diǎn)，可謂匠心獨(dú)運(yùn)。漢語(yǔ)成語(yǔ)也是中國(guó)古今文化的一種載體，作者把它作為考察中國(guó)歷史、人文的平臺(tái)，由此及彼，由表及里，去粗取精，去偽存真，左右逢源，揮灑自如。在別人意想不到的地方，獨(dú)辟蹊徑，自成一格?！　《蘸每础Ｎ氖返涔实拇罅咳谌?，是《最應(yīng)知道的成語(yǔ)趣說(shuō)》的一大特色。讀此書(shū)，開(kāi)眼界，長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，哪怕純粹把它當(dāng)成文史典故的另類(lèi)讀本來(lái)讀，也未嘗不可。其實(shí)作者并不是故意掉書(shū)袋以顯示博學(xué)，完全是根據(jù)文章題材的需要安排材料。惟其如此，作者在旁征博引的時(shí)候，或者一筆帶過(guò)，或者適可而止，無(wú)拖泥帶水、畫(huà)蛇添足之感。比比皆是的典故、事例穿插其中，再加上獨(dú)到的見(jiàn)解，漂亮的文筆，當(dāng)然好看?！　∪沾髿?。這部書(shū)稿，絕無(wú)小家子氣，讀來(lái)只覺(jué)得舉重若輕，滄桑老到，蕩氣回腸，大氣十足。這種大氣，來(lái)源于大歷史、大人文的廣闊視野，來(lái)源于對(duì)中國(guó)古典文化的厚積薄發(fā)，來(lái)源于透過(guò)事物的表層現(xiàn)象看穿其內(nèi)在本質(zhì)的敏銳觀察，來(lái)源于悲天憫人　　的哲人情懷。　　讀此書(shū)，如飲醇醪，初聞之，香；乍品之，純；既飲之，醺。于是，體味到它純正味濃的本色。作者如果沒(méi)有相當(dāng)深的功夫，斷不能達(dá)到這一高度。為此，我欣然寫(xiě)下我的閱讀心得，權(quán)且作為此書(shū)的小序吧！　　《最應(yīng)知道的成語(yǔ)趣說(shuō)》以漢語(yǔ)成語(yǔ)為切入點(diǎn)，對(duì)中國(guó)的歷史、人文作了一番別開(kāi)生面的考察。其中，有對(duì)陳腐之見(jiàn)的針砭，有對(duì)文史典故的闡發(fā)，有對(duì)歷史人物的藏否，有對(duì)名家詩(shī)文的鑒賞，有對(duì)知識(shí)誤區(qū)的辨正，有對(duì)人生智慧的感悟……

書(shū)籍目錄

序第一章　文化閑考愛(ài)民如子——古代的納稅人意識(shí)拔葵去織——古人的思維方式白日做夢(mèng)——古人的晝夜觀百步穿楊——古代的神箭手不飲盜泉——古人忌諱多晨鐘暮鼓——令人懷舊的回響莼羹鱸膾——“此行不為鱸魚(yú)膾”丹書(shū)鐵券——“丹書(shū)鐵券”好使嗎?多多益善——?jiǎng)钆c韓信的一次“閑聊”惡語(yǔ)傷人——“罵”中也有“文化”分我杯羹——楚漢之際的一次人質(zhì)事件分香賣(mài)履——其實(shí)曹操很廉政付諸洪喬——?dú)藭?shū)信的無(wú)賴(lài)負(fù)才任氣——狂放不羈的才子負(fù)荊請(qǐng)罪——千古佳話(huà)“將相和”姑妄聽(tīng)之——鐵杵磨成針，你信嗎?好大喜功——好大喜功，伊于胡底?紅顏薄命——“紅顏”與“薄命”的關(guān)系紅葉題詩(shī)——古代宮女的命運(yùn)雞鳴狗盜——戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的養(yǎng)士風(fēng)買(mǎi)臣覆水——為“會(huì)稽愚婦”說(shuō)點(diǎn)兒公道話(huà)買(mǎi)櫝還珠——售書(shū)乎?售金乎?捫虱而談——讓王猛告訴你什么叫“酷斃”奇技淫巧——小心烈馬脫了韁千里命駕——古代的“追星族”入國(guó)問(wèn)俗——在中西文化差異中找出我們的差距三跪九叩——無(wú)形的辮子不好剪三令五申——古代女子命賤如草殺風(fēng)景——甘露寺老僧的手杖及其他始作俑者——由“始作俑”到纏足豎子不足與謀——古人的一句名罵死諸葛走生仲達(dá)——司馬懿豈是等閑之輩韜光養(yǎng)晦——一種無(wú)奈的選擇未老先衰——古人的壽命未能免俗——社會(huì)習(xí)俗的力量溫良恭儉讓——我國(guó)的“紳士文化”一瞥文武全才——從戎何必投筆問(wèn)心無(wú)愧——豈能盡如人意，但求無(wú)愧我心我見(jiàn)猶憐——有驚無(wú)險(xiǎn)的一幕先斬后奏——項(xiàng)羽將了楚懷王一軍閑情逸致——古人的休閑意識(shí)挾天子以令諸侯——梟雄的一樁大買(mǎi)賣(mài)惺惺惜惺惺——惺惺相惜佳話(huà)多羞與噲伍——韓信不應(yīng)輕樊噲夜雨對(duì)床——夜雨瀟瀟談興濃一諾千金——古人信用面面觀一言九鼎——古代的鼎殷浩書(shū)空——殷浩的晚景庸人自擾——庸人自擾的三種類(lèi)型羽扇綸巾——顯示名士風(fēng)度的用具越俎代庖——丞相自有丞相事枕石漱流——古代的隱士知恩報(bào)恩——中國(guó)人的報(bào)恩意識(shí)直諒多聞——古人交友的學(xué)問(wèn)至高無(wú)上——古人心目中的“天”眾毀所歸——千古奇冤無(wú)過(guò)王莽自知之明——由關(guān)羽羞辱孫權(quán)想到的第二章　成語(yǔ)別解兵不厭詐——用兵也有“厭詐”時(shí)不了了之——換個(gè)角度看“不了了之”成敗論人——我的“成功”觀附庸風(fēng)雅——一樁語(yǔ)林“冤案”沽名釣譽(yù)——善欲人知又何妨貴人多忘事——貴人真的多忘事嗎?舉案齊眉——“舉案齊眉”可以休矣君子之交淡如水——“君子之交”未必“淡如水”開(kāi)卷有益——“開(kāi)卷”不一定“有益”美言不信——老子的話(huà)不能句句聽(tīng)沐猴而冠——眾說(shuō)紛紜的一個(gè)成語(yǔ)男女授受不親——?jiǎng)e把程朱的賬記到孔孟名下牛驥同皂——驥高牛一等?鵲巢鳩占——暗度陳倉(cāng)的杜鵑鳥(niǎo)聲色犬馬——又是一樁“冤案”玩物喪志——喪志與否因人而異心無(wú)二用——專(zhuān)才與通才夜郎自大——?jiǎng)e拿夜郎人開(kāi)涮有志者事竟成——有志者事競(jìng)不成愚公移山——愚公為什么不搬家?坐懷不亂——柳下惠的故事別當(dāng)真第三章　文學(xué)漫談不如歸去——游子最怕子規(guī)啼不為五斗米折腰——陶淵明不是因?yàn)椤安粸槲宥访渍垩睏壒俚拈L(zhǎng)安居大不易——唐代文士艱難的求職之路東涂西抹——古代文學(xué)的一種載體環(huán)堵蕭然——陶淵明“歸去來(lái)”以后九回腸——書(shū)生氣十足的太史公憐酒貪杯——假如文人沒(méi)有酒洛陽(yáng)紙貴——令人神往的“通貨膨脹”人杰地靈——不朽詩(shī)文映山川詩(shī)情畫(huà)意——詩(shī)情畫(huà)意不是花錢(qián)就能買(mǎi)到的世外桃源——陶淵明是小說(shuō)高手一字之師——“一字之師”可不是好當(dāng)?shù)囊旭R可待——古人的才氣第四章　人生智慧福壽雙全——吾本薄福人，宜行惜福事改天換地——人類(lèi)要放棄征服，學(xué)會(huì)敬畏各得其所——人應(yīng)該怎樣與動(dòng)物相處兩袖清風(fēng)——智者的家業(yè)觀蠻觸之爭(zhēng)——我們就生活在蝸角內(nèi)南轅北轍——現(xiàn)實(shí)中的“南轅北轍”現(xiàn)象青錢(qián)萬(wàn)選——錢(qián)之為物，味甘，性熱，有毒塞翁失馬——磨難是一筆財(cái)富游山玩水——山水隨想錄

章節(jié)摘錄

　　第一章　文化閑考　　愛(ài)民如子——古代的納稅人意識(shí)　　“愛(ài)民如子”這個(gè)成語(yǔ)，打有封建時(shí)代的烙印。古代的皇帝，號(hào)稱(chēng)“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”。作為朝廷任命的各級(jí)官員，也跟著以所謂“父母官”、“老爺”、“大人”自居。稱(chēng)百姓為庶民、眾庶、黎民、黎元，還算是比較客氣的。白丁、布衣、小人、黔首、匹夫匹婦、村夫野老等稱(chēng)呼，已經(jīng)含有蔑視的意味了。至于賤民、刁民，則是侮辱性的稱(chēng)謂了。在官府的大堂之上，百姓告狀是要下跪的。如果當(dāng)官的能說(shuō)出來(lái)“愛(ài)民如子”的話(huà)并且身體力行，那么小民只有受寵若驚、感恩戴德的份兒，哪里還敢挑刺兒，說(shuō)“愛(ài)民如子”顛倒了官與民的關(guān)系？　　在封建社會(huì)，官貴民賤的觀念可謂根深蒂固。漢代朱買(mǎi)臣做了會(huì)稽太守，還鄉(xiāng)時(shí)還故意穿上舊衣服，暫時(shí)隱瞞自己的身份，其動(dòng)機(jī)也無(wú)非是看看家鄉(xiāng)的熟人出出前倨后恭的洋相，滿(mǎn)足一下自己發(fā)跡后的虛榮心罷了。范進(jìn)沒(méi)有中舉的時(shí)候，他的岳丈胡屠戶(hù)罵他個(gè)狗血噴頭。中舉以后，胡屠戶(hù)馬上變得誠(chéng)惶誠(chéng)恐，口稱(chēng)“賢婿老爺”。他心里清楚，一中舉就意味著有官做了。可見(jiàn)，封建社會(huì)的官，地位是多么尊貴?！　∪欢?，封建社會(huì)產(chǎn)生納稅人意識(shí)的人還是有的。孟子早在兩千多年前就提出過(guò)“民為貴，社稷次之，君為輕”的先進(jìn)思想。唐韋應(yīng)物說(shuō)“邑有流亡愧俸錢(qián)”，清龔自珍說(shuō)“我亦曾糜太倉(cāng)粟，夜聞邪許（音ye hu，船夫拉纖的號(hào)子聲）淚滂沱”，鄭板橋說(shuō)“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”，實(shí)際上都表現(xiàn)出一種“納稅人意識(shí)”的覺(jué)醒。河南內(nèi)鄉(xiāng)的古縣衙里有一副名聯(lián)，把官與民的關(guān)系說(shuō)得很透徹：　　得一官不榮，失一官不辱，勿說(shuō)一官無(wú)用，地方全靠一官；吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。　　這副楹聯(lián)為清康熙年間內(nèi)鄉(xiāng)知縣高以永在任期間所撰。作者沒(méi)有擺大老爺?shù)募茏?，像是在拉家常，樸?shí)親切。雖然明白如話(huà)，卻很耐人尋味。

圖書(shū)封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    最應(yīng)知道的成語(yǔ)趣說(shuō) PDF格式下載

---