中國(guó)人最應(yīng)該知道的77個(gè)禮俗

內(nèi)容概要

　　從普及的層次上來(lái)說(shuō)，這套叢書(shū)是通過(guò)文化糾錯(cuò)來(lái)提升文化形象。因?yàn)殡S著物質(zhì)生活的提高，我們每個(gè)人都有文化形象的問(wèn)題。而發(fā)生在我們生活中的很多有損個(gè)人文化形象的口誤、筆誤，除了公眾人物會(huì)被媒體曝光進(jìn)而吸取教訓(xùn)外，很多人可能沒(méi)有自我糾正的機(jī)會(huì)。這套叢書(shū)的推出，正是因應(yīng)現(xiàn)實(shí)的需要和改善與提高大眾文化形象而產(chǎn)生的?！　慕逃龑哟蝸?lái)說(shuō)，這套叢書(shū)是對(duì)仍然活在我們身邊的傳統(tǒng)通識(shí)進(jìn)行一次普及與推廣。這是對(duì)不恰當(dāng)?shù)胤裾J(rèn)和摒棄傳統(tǒng)文化從現(xiàn)實(shí)角度進(jìn)行的一次反動(dòng)，是對(duì)仍然活著的文化進(jìn)行梳理。而其更深層次的隱喻是，我們要強(qiáng)調(diào)知之為知之、不知為不知的實(shí)事求是的精神，因?yàn)閷?duì)于不了解或不懂的文化的無(wú)知而口無(wú)遮攔其實(shí)際是一種虛偽，一種作秀。我們時(shí)代的浮躁正在于我們很多人不好學(xué)習(xí)而好表現(xiàn)。所以強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的精神，對(duì)于當(dāng)下的國(guó)人尤其重要。同時(shí)，對(duì)本國(guó)傳統(tǒng)文化通識(shí)的學(xué)習(xí)，也是我們作為中國(guó)人最起碼的文化標(biāo)識(shí)。所以當(dāng)有人把國(guó)外著作中提到的孟子翻譯成“孟修斯”的時(shí)候，我們雖覺(jué)可笑，更覺(jué)可悲?！　?duì)于文化糾錯(cuò)和提升文化形象來(lái)說(shuō)，這套叢書(shū)中是一個(gè)開(kāi)端。

書(shū)籍目錄

生育禮俗　孕婦禁忌多　拴押偷搶打摸為求子　能借死人抬出門(mén)，不借血?dú)鈦?lái)?yè)溟T(mén)　懸弧設(shè)帨?zhǔn)咎硐病∽ＹR生孩送祝來(lái)　三天不起名，長(zhǎng)大糊涂蟲(chóng)　歡歡喜喜慶滿月　孩生百日稱(chēng)百歲　抓周卜前程　認(rèn)干親，保平安　加冠及笄示成年婚姻禮俗　傳統(tǒng)婚姻有六禮　房上沒(méi)安插花獸，別想攀那高門(mén)樓　羊鼠相交一旦休，婚姻茶杯古人留　婚期擇吉講究多　送彩禮　發(fā)嫁妝　“改頭換面”做新人　狀元爹，狀元娘，狀元的大娘來(lái)鋪房　新娘哭，兩家?！〉蔚未鸫鸫道?，大紅花轎抬回家　新人牽巾拜天地　蒙臉紅子挑三挑，今年有個(gè)妮，明年有個(gè)小　喝口交杯盞，一輩子不翻臉　新房只管鬧，三天沒(méi)老少　紅喜門(mén)中紅宴開(kāi)　夫妻成雙喜回門(mén)喪葬禮俗　魂兮歸來(lái)話招魂　哭喪致哀見(jiàn)孝意　初終之后急報(bào)喪　聞喪奔赴忙吊唁　斂衣人棺話殮禮　生死絕別話下葬　五七三周年，不燒不周全　要想家里好，多往林上跑　喪服服喪講究多　丁憂三年話守孝日常生活禮俗　分家找舅舅　歡歡喜喜慶壽誕　家丑不可外揚(yáng)　正月不剃頭，剃頭死舅舅　敲碟子敲碗，娶個(gè)媳婦爛眼　酒要滿，茶要淺　男不露臍，女不露皮　藥鍋?zhàn)佑薪锜o(wú)還　上馬餃子下馬面　溫鍋慶喬遷　好借好還，再借不難　瓜田不納履，李下不整冠交際禮俗　家父、令尊兩回事　擁彗折柳話迎送　拱手作揖話見(jiàn)面　寒暄問(wèn)候暖人心　客不壓賓賓不壓主　遞煙倒茶待賓客　書(shū)信傳遞消息達(dá)情意　七十不留宿，八十不留飯，九十不留坐　說(shuō)話要避忌　吉祥話兒要多說(shuō)　打人不打臉，罵人不揭短　下午不把病人看　一日為師，終身為父節(jié)日禮俗　年初一，不殺雞　春節(jié)大拜年　閨女不看娘家燈　二月二，敲房梁，蝎子蚰蜒無(wú)處藏　清明不戴柳，紅顏?zhàn)凁┦住∏迕鲯吣辜雷嫦取《宋缫舜鏖L(zhǎng)命縷　五月五，送扇子　七月七日尚乞巧　八月十五團(tuán)圓會(huì)　九月初九登高處　冬至餃子夏至面　上天言好事，下界保平安　臘月不掃塵，來(lái)年招瘟神　除夕守夜盼新年

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：生育禮俗孩生百日稱(chēng)百歲嬰兒降生100天為“百日”，古稱(chēng)“百晬”，又稱(chēng)“百歲”、“百祿”。舊時(shí)嬰兒出生100天內(nèi)死亡率很高，如能平安度過(guò)百日，便有了長(zhǎng)大成人的希望；同時(shí)，在我國(guó)文化觀念中，“百”含有圓滿的象征意義，所以民間在這一天往往進(jìn)行慶賀，叫“過(guò)百歲”、“做百日”等。過(guò)百歲的習(xí)俗至少在宋代已經(jīng)流行。如《東京夢(mèng)華錄》記載：“生子百日置會(huì)，謂之百晬。”《夢(mèng)粱錄》也說(shuō)：“生子百時(shí)，即一百日，亦開(kāi)筵作慶。”此后興盛不衰。胡樸安《中華全國(guó)風(fēng)俗志·京兆》說(shuō)：“一百日后，名曰百祿，請(qǐng)客與滿月時(shí)同?！睂?duì)于一個(gè)出生滿百日的嬰兒而言，家長(zhǎng)對(duì)他的最大希望莫過(guò)于健康成長(zhǎng)、長(zhǎng)命百歲了。所以各地的過(guò)百日禮俗，都突出了這一最質(zhì)樸也最美好的祝福。山西大部分地區(qū)，過(guò)百日時(shí)，都講究蒸制“套頸饃”，有的地方也叫“牛曲連”、“串鈴”、“面圐圇”，圓圈狀，大的可以套在嬰兒脖子上，小的可以拴在項(xiàng)鏈上，有拴住套住以求嬰兒長(zhǎng)命之意。晉中一帶的“面圐圇”，用面必合“8”數(shù)，8斤或者18斤等。上有枝葉盤(pán)根、米糧囤、各種生肖動(dòng)物形象、九個(gè)石榴和一個(gè)佛手，十分美觀。在河北唐山的農(nóng)村地區(qū)，有給小孩過(guò)百歲穿五毒兜兜的習(xí)俗，在嬰兒貼身穿的小兜兜上用彩線繡上蝎子、蜈蚣、壁虎、蛇、癩蛤蟆五種毒蟲(chóng)，再繡上一個(gè)小葫蘆，葫蘆嘴朝向五種毒蟲(chóng)。俗信戴這樣的兜兜，可以避免毒蟲(chóng)的侵害，保佑孩子平安長(zhǎng)壽。

編輯推薦

《中國(guó)人最應(yīng)該知道的77個(gè)禮俗》編輯推薦：表達(dá)的前提：不出錯(cuò)誤、表達(dá)的功力：辭必達(dá)意、表達(dá)結(jié)果：讓人明白、打鐵要靠本身硬。學(xué)問(wèn)全在自用心。為了升級(jí)自身的“軟件”，我們一定要隨時(shí)更新自身的“硬件”——★最易誤解的東西方文史常識(shí)、文化典故，★最應(yīng)該知道的東西方禮俗、禮儀，★最易讀錯(cuò)寫(xiě)錯(cuò)用錯(cuò)的字、詞和成語(yǔ)，★最易說(shuō)錯(cuò)的話，★最常見(jiàn)的語(yǔ)病。牽手文化糾錯(cuò) 化解人生尷尬、檢點(diǎn)文化通識(shí) 提升文化形象、“一事不知，儒者之恥”，這是古人的追求，也應(yīng)該是今人的自律標(biāo)準(zhǔn)。但實(shí)際的情況是，文化通識(shí)的普遍缺乏已經(jīng)成為一種文化癥候，在我們身邊屢見(jiàn)不鮮，并有日益嚴(yán)重之憂。基于此，我們策劃了這套文化糾錨叢書(shū)。從普及層次來(lái)說(shuō)，這套叢書(shū)是通過(guò)文化糾錯(cuò)來(lái)提升文化形象。日常生活中，經(jīng)常發(fā)生各種有損個(gè)人文化形象的口誤、筆誤，因?yàn)?時(shí)犯錯(cuò)而顏面大傷。很多人并沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的時(shí)間和機(jī)會(huì)進(jìn)行通識(shí)的檢點(diǎn)和自我糾正。這套叢書(shū)的推出，希望給大眾一次系統(tǒng)梳理的機(jī)會(huì)，希望對(duì)改善我們的文化氛圍做出貢獻(xiàn)。從教育層次來(lái)說(shuō)，這套書(shū)首先非常適合學(xué)生群體閱讀，作為他們學(xué)習(xí)的工具，從小積累正確的文化通識(shí)，提高文化修養(yǎng)。其次，這套書(shū)非常適合文字工作者，是對(duì)他們業(yè)務(wù)知識(shí)的一次系統(tǒng)的提高和補(bǔ)充，有助于提高工作效率和質(zhì)量。第三，這套書(shū)適合一般大眾提高表達(dá)能力和自身文化素質(zhì)。知之為知之，不知為不知，這是文化大國(guó)應(yīng)有的態(tài)度，也是提升全民文化形象的基礎(chǔ)。

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    中國(guó)人最應(yīng)該知道的77個(gè)禮俗 PDF格式下載

---