第三性男人

內(nèi)容概要

在本書(shū)里，作者做了很大的修訂，在原來(lái)十六萬(wàn)字的基礎(chǔ)上刪減、增補(bǔ)了一些文字，其中增補(bǔ)的約八萬(wàn)字的篇幅，均是近年寫(xiě)作的。特別是最后關(guān)于男性運(yùn)動(dòng)的幾篇文章完全是新增的內(nèi)容，為隨筆與雜感找到了學(xué)術(shù)上的依據(jù)。其中，《男性覺(jué)悟與女性主義：反父權(quán)文化的同盟者》一文，更是作者近年關(guān)于男人解放思想的總結(jié)，強(qiáng)烈建議您看一看。
本書(shū)凝結(jié)了作者對(duì)男人解放的個(gè)人思考，這種思考遠(yuǎn)遠(yuǎn)稱(chēng)不上深入和全面。但是，這畢竟是第一部中國(guó)人自己的男人解放的著述，是真正屬于我們這個(gè)民族的。如果一種全新的性別意識(shí)能夠由此被更多的人接受，如果我們能夠得以用一種全新的視角來(lái)關(guān)注男人與女人，一種新的思想革命與社會(huì)革命也許將由此啟動(dòng)。
本書(shū)絕不僅僅是為男人準(zhǔn)備的，更是為女人準(zhǔn)備的，如果男人和女人不溝通、不相愛(ài)、不相助，我們都將注定孤獨(dú)。

書(shū)籍目錄

自序第三性的男人    ——《男人解放》首版自序預(yù)測(cè)2017年的男性男性社會(huì)性別模式在邏輯上的荒謬之處告訴你真實(shí)的男人解放21世紀(jì)，男性解放的世紀(jì)“男人節(jié)”與“男聯(lián)”我是解放了的男人嗎?給初生兒子的信男人解放，從幼年做起男人陰柔也是一種進(jìn)步不作“剛強(qiáng)神話(huà)”的犧牲愛(ài)美之心，男亦有之“三十而立”的陰影男人，你們可以互愛(ài)男人何時(shí)穿裙子不要健美“二尾子”與兼性理想男人懷孕，意味著什么?  男人好斗嗎?選美的男人擁抱男人裸體的男人北京地鐵，一個(gè)男嬰世界是否將太單調(diào)兩個(gè)男性朋友想哭就哭剛強(qiáng)神話(huà)使男人守緊身心秘密男色：社會(huì)性別角色的一場(chǎng)革命“婆婆媽媽”背后的性別壓迫好父親男人會(huì)抱孩子嗎?兒子的嬰兒期教育我和兩個(gè)女性朋友的決裂男人，你可以不如女人兩性平等中的一個(gè)問(wèn)題不做紳士約會(huì)時(shí)，男人買(mǎi)單?不再奴役女人“反向性騷擾”?做飯的意義“新好男人”不等于“解放的男人”女人的“難纏”與男人的“冷漠”男人健康，一個(gè)性別話(huà)題關(guān)心自己的健康男人，你關(guān)心這些健康問(wèn)題嗎?失敗的“男人性史”調(diào)查性不應(yīng)期下的男人“重性輕情”的背后哺乳期，別忘了關(guān)愛(ài)丈夫陽(yáng)痿的權(quán)利傳媒是如何奴役男人的?  驚呼男人做家務(wù)，短壽?男人，請(qǐng)選擇你最舒適的姿態(tài)一個(gè)“典范”男人的死亡婚姻調(diào)查中的男性變化，對(duì)女人意味著什么傳媒中的男人觀念賈寶玉——階級(jí)與社會(huì)性別角色的雙重叛逆者西方男性運(yùn)動(dòng)及其流派中國(guó)大陸男性運(yùn)動(dòng)的萌芽香港男性運(yùn)動(dòng)：觀察與思考男性覺(jué)悟與女性主義：反父權(quán)文化的同盟者

章節(jié)摘錄

書(shū)摘我是解放了的男入嗎?    一次很重要的出行，在趕往飛機(jī)場(chǎng)的路上，我遇到了難堪的堵車(chē)。那是一次沒(méi)有希望的堵車(chē)，哪怕有一點(diǎn)點(diǎn)的移動(dòng)，也還有到達(dá)的希望，而當(dāng)時(shí)長(zhǎng)達(dá)百余米的汽車(chē)長(zhǎng)龍，競(jìng)紋絲不動(dòng)。    飛機(jī)起飛的時(shí)間臨近，我已經(jīng)急得渾身大汗，手足無(wú)措，沮喪到了極致，脫口而出：“我真想哭!”話(huà)一出口，我便發(fā)現(xiàn)車(chē)內(nèi)的人表情怪怪的。    我是個(gè)年近三十的男人，怎么可以對(duì)同車(chē)的人聲稱(chēng)自己想哭呢?即使僅僅為了傳達(dá)一種情緒，這也顯得我過(guò)于柔弱，過(guò)于女人氣。而對(duì)于同車(chē)的人來(lái)講，聽(tīng)一個(gè)一米八二的大漢說(shuō)出這樣的話(huà)來(lái)，至少會(huì)覺(jué)得不和諧，不舒服，某種常規(guī)被破壞了。    但是，我沒(méi)有說(shuō)慌，那就是我當(dāng)時(shí)的想法：我真的很想哭!    我終于還是趕上了那次航班，坐在飛機(jī)上。閑著無(wú)事，競(jìng)由那句“我真想哭”而浮想聯(lián)翩。我一向認(rèn)為自己已經(jīng)擺脫了這個(gè)世界加給男人的許多重負(fù)，憑著天性自由地生活著，但是，我是否是個(gè)完全解放了的男人呢?我開(kāi)始了逐項(xiàng)的自檢，而這種自檢，是以與社會(huì)習(xí)慣的“理想男人”的標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)照完成的。    理想男人的笑應(yīng)該是一種含蓄的微笑，轉(zhuǎn)瞬即逝，高深莫測(cè)，即便樂(lè)到極致，笑的分貝也被控制在與談話(huà)相等的高度；我的笑是一種哈哈大笑，仰面長(zhǎng)笑，面部所有肌肉都活躍起來(lái)了，旁若無(wú)人，常引起周?chē)梭@愕的注視。    理想男人應(yīng)該與哭泣無(wú)緣，淚水被他們咽到肚子里去了，既便是痛極而泣，也是一種無(wú)聲的抽泣，傷心通過(guò)他們背部肌肉的痙攣顯現(xiàn)；我的哭卻會(huì)輕易而至，悼一個(gè)亡去的故友，看一部傷心的影片，懷念一份逝去的感情，甚至一個(gè)心愛(ài)物品的破損。我的哭是一種痛哭流涕，甚至不乏號(hào)啕大哭，淚水如潮水般渲泄，仍然是旁若無(wú)人，仍然我“哭”我素。    理想男人應(yīng)該善于克制自己的情緒，沒(méi)有大驚大喜大悲大怒，即便這些極端的情緒真的來(lái)了，也被藏在心中，不可不穩(wěn)重地顯露，否則將失卻一個(gè)男人的成熟魅力；我卻常被視為“神經(jīng)質(zhì)”，情緒的變遷被以最快的速度寫(xiě)到臉上，驚叫、歡呼對(duì)我是習(xí)以為常的事情，顯得缺乏教養(yǎng)。    理想男人應(yīng)該是沉穩(wěn)有度的，他應(yīng)該懂得節(jié)制自己的言行，特別是成功的男人，更應(yīng)該有一種厚重感來(lái)烘托自己的力度，完善一種巍巍乎高山仰止的尊嚴(yán)。這對(duì)于別人也是一種尊重，因?yàn)槿藗冃枰晒φ弑憩F(xiàn)得穩(wěn)重以使他們的敬仰之情不被傷損；因?yàn)槿藗冋J(rèn)為事業(yè)上的成功意味著男人必須時(shí)時(shí)約束自己的各種情緒，而表露出來(lái)的只是一種受到控制的老練和應(yīng)付自如。而我卻總是恣意妄為，隨心所欲，怒則痛斥，喜則驚呼，當(dāng)我的活潑天性表露無(wú)疑的時(shí)候，我知道，在世人眼里，即使我在事業(yè)上有再大的成功，也被大打折扣了。我是那種注定不可能讓人敬畏的男人。    理想男人應(yīng)該是堅(jiān)強(qiáng)的，他們精神上不該被挫折重傷，肉體上不該被疾病打倒，挫折到來(lái)的時(shí)候，好男人應(yīng)該一笑置之，被疾病困擾的時(shí)候，他們應(yīng)該照舊談笑風(fēng)生，頑強(qiáng)地堅(jiān)守在自己的工作崗位；我卻是一個(gè)軟弱的男人，會(huì)為每一次失敗黯然神傷，會(huì)對(duì)每一場(chǎng)疾病小心翼翼地提防。雖然我總是能從沮喪中振作，并在疾病惡化之前便治愈它，但是，我顯然已經(jīng)離理想男人的境界相去甚遠(yuǎn)。    理想男人應(yīng)該有硬漢的作派與風(fēng)格，煙酒在一定程度上烘托著這種風(fēng)格。如果說(shuō)男人拒絕吸煙還多少能被容忍的話(huà)，男人如果不喝酒實(shí)在缺少豪爽與勇猛的氣概，面對(duì)以友情為名義舉起的酒杯，退怯的男人輕視了自己也輕視了別人；我卻是一個(gè)沒(méi)有不容辯駁的理由競(jìng)拒絕飲酒的男人，僅僅因?yàn)橛X(jué)得酒后腸胃不適，或者擔(dān)心加速將軍肚子的成長(zhǎng)。我只知道，我因?yàn)榫芙^了飲酒肉體和精神都很愉悅，至于剛勇的男人，從來(lái)便不是我的風(fēng)格與向往。    理想男人應(yīng)該具有能消化一切困難的能力，他們是自立的男人，有困難自己解決，絕不輕易向人求助，不依賴(lài)別人。特別是當(dāng)他們處于精神困頓的時(shí)候，向人求助更是軟弱無(wú)能的表現(xiàn)，只有女人才會(huì)輕易向人坦示心中的苦痛以尋求幫助；我卻總表現(xiàn)得像個(gè)孤立無(wú)助的女人，自己能力不及的事情，希望有人盡快幫我解決，處于精神痛苦的時(shí)候，要立即找人來(lái)講述，并要在講述的渲泄中擺脫痛苦。    理想男人應(yīng)該遵守社會(huì)對(duì)男人的種種要求，至少對(duì)這種文化懷一種敬畏；而我注定無(wú)法成為一個(gè)理想男人的地方在于，我對(duì)種種關(guān)于男人的神話(huà)不屑一顧，甚至滿(mǎn)懷蔑視。我在心里斥之為對(duì)男人殘酷的侵略，對(duì)人性蔑而不視，將血肉之軀踏在腳下，用偽道學(xué)來(lái)奴役。男人最大的悲哀在于，婦女解放有看得見(jiàn)的敵人，而男人的敵人卻已成為一種被廣泛尊崇的文化，消溶在我們的生活中，成為無(wú)人敢于質(zhì)疑的圣經(jīng)。    想作一個(gè)理想男人的男人終究會(huì)發(fā)現(xiàn)，他不可能既是一個(gè)真實(shí)自由快樂(lè)健康的人，同時(shí)又是一個(gè)公眾眼中的理想男人。為了成為理想男人，他需要克制太多的欲求，而這些欲求是生命本身帶來(lái)的。最早被加在男性頭上的桎梏，可以被看作一切男性桎梏的起源，那便是當(dāng)一個(gè)男孩子五六歲的時(shí)候，他便被告知要表現(xiàn)得像個(gè)“地道的男子漢”。一種與女性行為表現(xiàn)完全背離的準(zhǔn)則強(qiáng)行實(shí)施的結(jié)果，往往形成男人冷漠、傲慢、難以近接的處世風(fēng)格。這樣的男人被認(rèn)為是深沉的，成熟的。但如果審視他們的內(nèi)心，可能發(fā)現(xiàn)，他們的情感受到過(guò)多的壓抑而變得呆板，以至自我否定。為了不背離社會(huì)公認(rèn)的“男人行為準(zhǔn)則”，男人們壓抑感情，變得麻木了，機(jī)械了。    如果我們不打倒男人剛強(qiáng)的神話(huà)，不打倒男人生來(lái)比女人優(yōu)越的神話(huà)，我們?cè)趺纯赡苡姓嬲哪腥私夥牛趺纯赡苡姓嬲哪信降?，怎么可能還人以人性，還人以自主，還人以一份自然的生存狀態(tài)?    男人和女人都應(yīng)該明白，現(xiàn)世中關(guān)于男子漢的種種理想都是建立在對(duì)人這一軟弱生物體的過(guò)分苛求之上的。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)人類(lèi)為了發(fā)展的需要塑造了一種男性形象，而在人類(lèi)進(jìn)入高度文明的今天，發(fā)展不再是靠硬漢來(lái)完成的，而更多的要依靠人性的解放。硬漢的神話(huà)因此到了被打破的時(shí)候了，人應(yīng)該將自然狀態(tài)奉為宗教，而對(duì)任何一種強(qiáng)加給人的禁錮進(jìn)行反抗。    種種男性神話(huà)存在的同時(shí)，其實(shí)亦是對(duì)女性的一種蔑視和欺壓。最典型的例子也許是，男人被告知他應(yīng)該隨時(shí)隨地保護(hù)女人。而實(shí)際上，這一男性原則是建立在對(duì)女人軟弱、女人需要依附于男人的前提上的。    有一個(gè)男性神話(huà)在我身上一直沒(méi)有擺脫，那便是男人應(yīng)該成為一個(gè)事業(yè)上的成功者的神話(huà)。我為之付出了太多的代價(jià)，失去了許多平常人生的幸福，但是，我仍想保留這最后一個(gè)神話(huà)。世界要進(jìn)步，有時(shí)便需要這樣的神話(huà)。我的不同是，我更欣賞在事業(yè)上孜孜以求的女人，貢獻(xiàn)社會(huì)不是男人的專(zhuān)利，而是每個(gè)人的生命使命。更如此，這便不該算作是男性桎梏的一種。    令我感覺(jué)可笑的是，在那些貌似男子漢的人中間，有太多的人卻已放棄了這一理想男人最基本的使命。當(dāng)男人不將對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)大小看作是檢驗(yàn)自己生命質(zhì)量的尺碼，而將是否能將淚水節(jié)制作為男子漢的標(biāo)志時(shí)，我只能為“男子漢”這三個(gè)字感到悲哀，更為我們的文化體系感覺(jué)不幸。    我們到了建立一起新的男性神話(huà)的時(shí)候了：以生命最原始的狀態(tài)享受最本真的生活，同時(shí)又盡每一個(gè)公民都該盡的社會(huì)責(zé)任。    走下飛機(jī)的時(shí)候，我仍不敢確信我是一個(gè)完全解放了的男人，因?yàn)檫@個(gè)世界對(duì)男性的桎梏的最可怕之處正在于：許多時(shí)候我們無(wú)法察知哪些是桎梏。但我想，有一點(diǎn)我是可以做的，那就是做我心里想做的，即使這使我不像一個(gè)“理想男人”。    面對(duì)種種關(guān)于男人傳統(tǒng)神話(huà)的頑固，我要說(shuō)：我真想哭!    P20-23

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