中國(guó)鈕扣

內(nèi)容概要

《中國(guó)鈕扣》一書，經(jīng)過作者三年多的艱苦努力，搜集了大量實(shí)物和圖片，文字資料，撰寫成書。該書從文化史的高度，從民俗學(xué)，工藝學(xué)，美學(xué)，考古學(xué)等不同視角，對(duì)中國(guó)鈕扣發(fā)展史進(jìn)行了多側(cè)面，多層次的深入研究，并提出一些創(chuàng)見性觀點(diǎn)。在充分肯定鈕扣的作用，功能的同時(shí)，又對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)鈕扣和現(xiàn)代鈕扣進(jìn)行了科學(xué)的分類，對(duì)漢族和少數(shù)民族的鈕扣進(jìn)行了具體展示，特別是對(duì)我國(guó)鈕扣生產(chǎn)的現(xiàn)狀和前途進(jìn)行了概括和分析。

作者簡(jiǎn)介

也許是出身和生活經(jīng)歷的關(guān)系，葉大兵似乎更清楚民俗學(xué)的出路在哪里。與那些科班出身的“鐘門弟子”不同，他沒有高學(xué)歷，甚至沒有讀過中學(xué)，然而社會(huì)生活本身給了他豐富的民俗文化的熏陶。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，當(dāng)溫州第一次淪陷，葉大兵就隨父母逃難到玉環(huán)楚門島嶼上。從島上的小學(xué)畢業(yè)后，他就輟學(xué)了，校長(zhǎng)看他成績(jī)優(yōu)秀失學(xué)可惜，便把他留在學(xué)校當(dāng)一名小學(xué)老師。同校的很多老師都是師范學(xué)校畢業(yè)的，對(duì)這個(gè)小學(xué)生教師自然有些看不起，于是葉大兵下決心要學(xué)習(xí)文化。島上的信息閉塞，但17歲時(shí)他還是閱讀完了十多部古典名著，知道中國(guó)歷史上的種種英雄好漢，也知道外國(guó)有個(gè)被釘死在十字架上的人叫耶穌。
19歲這年，因?yàn)榭释纯赐饷娴氖澜?，葉大兵搭乘一只海船回到了溫州，在溫州的一所小學(xué)任教。這里的天地大了，他一頭扎進(jìn)圖書館，接觸到了更多的知識(shí)和新鮮事物。由于擅長(zhǎng)音樂又生性活躍，葉大兵組織全市的小學(xué)教師成立了雨聲合唱團(tuán)，練唱進(jìn)步音樂雜志上的民歌和革命歌曲。后來雨聲合唱團(tuán)成為溫州解放后第一個(gè)音樂團(tuán)體。音樂協(xié)會(huì)成立時(shí)，他自然擔(dān)任了協(xié)會(huì)的負(fù)責(zé)人。
如今，溫州市的老人們還記得當(dāng)年在人民廣場(chǎng)上用竹竿指揮群眾合唱的葉大兵，不久，才能出眾的他就被調(diào)入政府做宣傳工作，之后又進(jìn)入文化部門。葉大兵將全部精力放在了劇團(tuán)建設(shè)上，擔(dān)任起搶救地方戲曲的重任。在記錄甌劇唱詞和唱曲的同時(shí)，他自己也進(jìn)行劇本創(chuàng)作。搶救傳統(tǒng)文化的超前意識(shí)，使溫州市在當(dāng)時(shí)的全國(guó)小有名氣。

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