丹溪心法

內(nèi)容概要

　　朱震亨，字彥修，元婺州義烏人，生于1281年(至元18年)，歿于1358年(至正18年)，家居赤岸鎮(zhèn)丹溪，后世皆尊其為丹溪翁或丹溪先生。傳丹溪先生初師從于許文懿，學(xué)習(xí)儒家道德性命之學(xué)，許公患末疾，囑使習(xí)醫(yī)，先生遂棄舉子業(yè)，致力于陳裴二百九十七方，時(shí)年30歲。后漸悟陳裴醫(yī)學(xué)之迂陋，乃遍游江湖尋師醫(yī)學(xué)正宗，終返杭從學(xué)于良醫(yī)羅知悌門(mén)下。初劉完素授醫(yī)與荊山浮屠，知悌悉受其傳，又旁通子和、明之二家，丹溪先生盡得羅知悌醫(yī)學(xué)之秘，歸而起文懿公痼疾，遂醫(yī)名鵲起，乃推廣師意，作“相火論”及“陽(yáng)有余，陰不足”之論，排《局方》之弊，專尚滋陰降火之法，成就金元四家之一派。后世醫(yī)家傳丹溪之法者甚眾，著名者如元·戴思恭、明·劉純、孫一奎等。丹溪先生德藝雙馨，元著名學(xué)者戴良為其立傳時(shí)盛贊云：丹溪翁敦孝友之行，得道學(xué)之源，重倫常而輕榮利。
　　丹溪先生親訂自撰存世醫(yī)籍僅有《格致余論》、《局方發(fā)揮》及《本草衍義補(bǔ)遺》三種。經(jīng)其傳人整理之存世醫(yī)籍有《金匱鉤玄》、《丹溪心法》、《丹溪心法附余》、《丹溪手鏡》等，其中《丹溪心法》一書(shū)對(duì)后世醫(yī)家影響最大，書(shū)中所創(chuàng)方劑如越鞠丸、補(bǔ)陰丸、左金丸等一直為后世醫(yī)家沿用至今，為研修丹溪學(xué)術(shù)之重要著述。《丹溪心法》初成稿于1347年，后為丹溪先生弟子戴原禮、趙以德、劉叔淵搜輯業(yè)師遺文，參以戴思恭等人論述編撰成書(shū)，歷經(jīng)楊楚玉、王季撤增補(bǔ)刊行，最終由程充參合朱氏家藏本校訂而流行于世。《丹溪心法》中各篇中間有隨證附戴元禮之說(shuō)，及稱“附錄”、“附方”，多為楊、王二人所增，或偶附“充按”之語(yǔ)，皆非丹溪先生原文。又《丹溪心法附余》一書(shū)，為后人方廣所輯撰，以《醫(yī)學(xué)讀書(shū)志》中曹禾之語(yǔ)論之則為：“方廣集丹溪心法附余二十四卷，龐雜不倫，大失丹溪之旨。”與《丹溪心法》似為一體系之醫(yī)著，而實(shí)則不同，讀者當(dāng)自別之。
　　元·朱丹溪所著的《丹溪心法》為歷代研究丹溪先生醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)及丹溪學(xué)派學(xué)術(shù)思想之主要著作，適合在讀中醫(yī)學(xué)子、臨床中醫(yī)師及有一定中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的中醫(yī)愛(ài)好者閱讀參考。

書(shū)籍目錄

十二經(jīng)見(jiàn)證
　足太陽(yáng)膀胱經(jīng)見(jiàn)證
　足陽(yáng)明胃經(jīng)見(jiàn)證
　足少陽(yáng)膽經(jīng)見(jiàn)證
　手太陽(yáng)小腸經(jīng)見(jiàn)證
　手陽(yáng)明大腸經(jīng)見(jiàn)證
　足太陰脾經(jīng)見(jiàn)證
　足少陰腎經(jīng)見(jiàn)證
　足厥陰肝經(jīng)見(jiàn)證
　手太陰肺經(jīng)見(jiàn)證
　手少陰心經(jīng)見(jiàn)證
　手厥陰別脈經(jīng)見(jiàn)證（心主）
　手足陰陽(yáng)經(jīng)合生見(jiàn)證
　不治已病治未病
　亢則害承乃制
　審察病機(jī)無(wú)失氣宜
　能合色脈可以萬(wàn)全
　治病必求于本
卷之一
卷之二
卷之三
卷之四
卷之五
附錄
跋

章節(jié)摘錄

　　將以施其療疾之法，當(dāng)以窮其受病之源。蓋疾疚之原，不離于陰陽(yáng)之二邪也，窮此而療之，厥疾弗瘳者鮮矣。良工知其然，謂夫風(fēng)熱火之病，所以屬乎陽(yáng)邪之所客。病既本于陽(yáng)，茍不求其本而治之，則陽(yáng)邪滋蔓而難制。濕燥寒之病，所以屬乎陰邪之所客。病既本于陰，茍不求其本而治之，則陰邪滋蔓而難圖。誠(chéng)能窮原療疾，各得其法，萬(wàn)舉萬(wàn)全之功，可坐而致也。治病必求于本，見(jiàn)于《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》者如此?！　》蛐皻庵枚鴤骰?，其變證不勝其眾也。譬如水之有本，故能游至汪洋浩瀚，弧而趨下以漸大；草之有本，故能薦生莖葉，實(shí)秀而在上以漸蕃。若病之有本，變化無(wú)窮。茍非必求其本而治之，欲去深感之患，不可得也。今夫厥陰為標(biāo)，風(fēng)木為本，其風(fēng)邪傷于人也，掉搖而眩轉(zhuǎn)，響動(dòng)而瘼疭，卒暴強(qiáng)直之病生矣；少陰為標(biāo)，君火為本，其熱邪傷于人也，瘡瘍而痛癢，暴注而下迫，水液渾混之病生矣；少陽(yáng)為標(biāo)，相火為本，其熱邪傷于人也，為熱而瞀瘓，躁擾而狂越，如喪神守之病生矣。善為治者，風(fēng)淫所勝，平以辛涼；熱淫所勝，平以咸寒；火淫所勝，平以咸冷。以其病本于陽(yáng)，必求其陽(yáng)而療之。病之不愈者，未之有也。太陽(yáng)o為標(biāo)，濕土為本，其濕邪傷于人也，腹?jié)M而身腫，按之而沒(méi)指，諸痙強(qiáng)直之病生矣；陽(yáng)明為標(biāo)，燥金為本，其燥邪傷于人也，氣滯而膹郁，皮膚以皴揭，諸澀枯涸之病生矣；太陽(yáng)為標(biāo)，寒水為本，其寒邪傷于人也，吐利而腥穢，水液以清冷，諸寒收引之病生矣。善為治者，濕淫所勝，平以辛熱。以其病本于陰，必求其陰而治之。病之不愈者，未之有也。　　……

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