出版時(shí)間:2011-8 出版社:中國(guó)醫(yī)藥科技 作者:(明)孫一奎|主編:吳少禎|校注:周琦 頁數(shù):636 譯者:周琦 注解
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內(nèi)容概要
孫一奎(公元1522~1619年),字文垣,號(hào)東宿,別號(hào)生生子,安徽休寧人,為明代著名醫(yī)家汪石山的再傳弟子,生活于明嘉靖、萬歷年間。利、氏自幼受家承儒學(xué)熏染,15歲時(shí)訪伯兄于括蒼,遇一道士,授以仙術(shù),此后始攻讀軒岐遺書及諸家醫(yī)籍,矢志醫(yī)學(xué)。為尋師訪友曾遠(yuǎn)涉湘贛江浙等地,廣覽博采,遍詢名賢,歷三十余載。萬歷初年,客吳興,懸壺濟(jì)世,其臨證投劑屢起沉疴,為人決死生多能效驗(yàn),遂醫(yī)譽(yù)鵲起,名噪一時(shí)。孫氏不僅臨證多有效驗(yàn),于醫(yī)學(xué)理論亦頗有發(fā)揮,尤以其獨(dú)到的命門、三焦之說為著。從《赤水玄珠》序言可知,孫氏習(xí)醫(yī)及臨床的經(jīng)歷頗與昔日倉(cāng)公、扁鵲相類,極富傳奇色彩。
孫氏的醫(yī)學(xué)理念及臨證經(jīng)驗(yàn)主要匯集于《赤水玄珠全集》,此書包括《赤水玄珠》、《醫(yī)旨緒余》及《孫氏醫(yī)案》,《赤水玄珠》約占全書九成,為孫氏醫(yī)學(xué)實(shí)踐及主要學(xué)術(shù)成就的結(jié)晶。書中證治理念多祖金元四大家劉完素、朱丹溪、張子和、李東垣之言,又兼采易水學(xué)派張潔古之說,亦時(shí)引劉宗厚《玉機(jī)微義》之語。孫氏曾師從于汪石山門下,汪氏乃劉完素及丹溪一脈傳人,因而孫氏的醫(yī)理猶重劉河間。然其雖師承河間之學(xué),卻不呆守其法,更將汪石山“辨《明醫(yī)雜著》忌用參芪論”
一篇列于《赤水玄珠》卷中,以抨擊王汝言等“陽常有余而陰常不足”的偏執(zhí)火熱論者,還師學(xué)活法之真旨。足見孫氏雖承金元醫(yī)家之遺續(xù),卻不泥于師法,終自成一家。時(shí)人論其醫(yī)學(xué)謂:闡《素》、《難》之奧,“列其方而不泥其方,究其辭而融其意”。其承師法:“不泥其法,不離其法,以合離得之?!?br />此次校注所用底本日刊本《赤水玄珠》共30卷,隨證附方,兼述醫(yī)理,內(nèi)容囊括內(nèi)、外、婦、兒各科病證七十余門。體例概先以《內(nèi)經(jīng)》及各家學(xué)說為引,繼而參合個(gè)人臨證經(jīng)驗(yàn)分述理法方藥,另對(duì)古今病證、病名相混淆之處,亦有論述。書中記載了孫氏所創(chuàng)溫補(bǔ)下元的“狀元湯”、“狀元散”等方藥,在臨證施治上反映了孫氏
“命門動(dòng)氣論”理論的創(chuàng)見。書中內(nèi)容概要見于其自書“凡例”,茲不贅述。
《赤水玄珠》是一部能夠全面而系統(tǒng)反映孫一奎畢生臨證經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)書,適宜藉此進(jìn)行孫氏學(xué)術(shù)思想及臨證經(jīng)驗(yàn)的整理和研究,適合在讀中醫(yī)學(xué)子、臨床中醫(yī)師及有一定中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的中醫(yī)愛好者閱讀參考。
作者簡(jiǎn)介
孫一奎(公元1522~1619年),字文垣,號(hào)東宿,別號(hào)生生子,安徽休寧人,為明代著名醫(yī)家汪石山的再傳弟子,生活于明嘉靖、萬歷年間。利、氏自幼受家承儒學(xué)熏染,15歲時(shí)訪伯兄于括蒼,遇一道士,授以仙術(shù),此后始攻讀軒岐遺書及諸家醫(yī)籍,矢志醫(yī)學(xué)。為尋師訪友曾遠(yuǎn)涉湘贛江浙等地,廣覽博采,遍詢名賢,歷三十余載。萬歷初年,客吳興,懸壺濟(jì)世,其臨證投劑屢起沉疴,為人決死生多能效驗(yàn),遂醫(yī)譽(yù)鵲起,名噪一時(shí)。孫氏不僅臨證多有效驗(yàn),于醫(yī)學(xué)理論亦頗有發(fā)揮,尤以其獨(dú)到的命門、三焦之說為著。從《赤水玄珠》序言可知,孫氏習(xí)醫(yī)及臨床的經(jīng)歷頗與昔日倉(cāng)公、扁鵲相類,極富傳奇色彩。
書籍目錄
第一卷
第二卷
第三卷
第四卷
第五卷
第六卷
第七卷
第八卷
第九卷
第十卷
第十一卷
第十二卷
第十三卷
第十四卷
第十五卷
第十六卷
第十七卷
第十八卷
第十九卷
第二十卷
第二十一卷
第二十二卷
第二十三卷
第二十四卷
第二十五卷
第二十六卷
第二十七卷
第二十八卷
第二十九卷
第三十卷
赤水玄珠跋
編輯推薦
孫一奎畢生的醫(yī)學(xué)理念及臨床經(jīng)驗(yàn)均匯于《赤水玄珠》一書,又稱《孫氏醫(yī)書三種》?!冻嗨椤纷悦髂┲撩駠?guó)初年經(jīng)多次翻刻,后世主要流傳版本有明代古歙縣刻本及日本明歷三年刻本兩種、清代汲古閣書局刻本及東佛鎮(zhèn)天寶樓刻本兩種及民國(guó)初年上海著易堂書局銅印本。此次校書工作主要參考了中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院圖書館館藏日本明歷三年丁酉風(fēng)月堂左衛(wèi)門刊本(后簡(jiǎn)稱“日刻本”或“原本”)、古歙黃鼎明萬歷二十四年丙申刻本(后皆簡(jiǎn)稱“古歙縣本”)、清汲古閣書局刻本(后皆簡(jiǎn)稱“汲古閣本”)、清東佛鎮(zhèn)天寶樓刻本、欽定四庫全書本(后皆簡(jiǎn)稱“四庫本”)及民國(guó)初年上海著易堂書局銅印本(后皆簡(jiǎn)稱“著易堂本”)。
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