扁鵲心書

內容概要

《扁鵲心書》三卷，宋·竇材集。卷上載“當明經(jīng)絡”、“須識扶陽”、“住世之法”、“大病宜灸”以及“黃帝灸法”、“扁鵲灸法”等，后附竇氏灸法五十條；卷中載傷寒等證治法共六十九條；卷下載“陰莖出膿”等證治法五十三條，后列“周身各穴”，包括巨闕至風府二十六穴。書末附“神方”一卷，為金液丹等九十四方，另附金線重樓治證、風氣靈膏、汗斑神效方等。    竇氏認為“醫(yī)之治病用灸，如做飯需薪”，主張大病須灸至數(shù)百壯，用穴于關元、中脘等外，特推重食竇穴，稱為“命關”(其位置“對中脘、兩乳三角取之”，即以乳頭為標志，前下方平中脘，后方成三角處定為“命關”穴)，以治各種“脾病”。全書以倡用灸法和丹藥治病“以扶陽氣”為其特色。其中雜有評論金元醫(yī)家語，作為宋人的著作本不應有這些內容，胡氏參注中已有評析。王氏后記中特指出：“竇材生于宋之中葉，而書中有河間、丹溪遺訛后世之語；又鐘乳粉方……制法見時珍《本草綱目》，何緣舉元明人之書而及之?其為后人增益無疑，兼知是編非竇氏原本矣?！?/pre>



書籍目錄
卷上  當明經(jīng)絡  須識扶陽  住世之法  大病宜灸  三世扁鵲  時醫(yī)三錯  忌用轉下  禁戒寒涼  要知緩急  五等虛實  黃帝灸法  扁鵲灸法  附：竇材灸法卷中  傷寒  傷寒四經(jīng)見證  太陽見證  陽明見證  太陰見證　少陰見證　傷風傷寒　挾食冷物　中濕　陰毒　老人傷寒　陰陽換氣　傷寒譫語　傷寒衄血　勞復　汗后大便下赤水或膿血　汗后發(fā)噫　肺傷寒　疽瘡　喉痹　虛勞　中風　癘風　風狂　口眼?斜　破傷風　洗頭風　牙槽風　水腫　臌脹　……卷下神方附：金線重樓治證


章節(jié)摘錄
　　忌用轉下　　《內經(jīng)》并無轉下之說，只言發(fā)散，又只言辛甘發(fā)散為陽。辛溫之藥達表則自然汗散，攻里則自然開通。據(jù)先生之論謂辛甘發(fā)散為陽，故表邪解而里自和，非辛甘能攻里也，后人當活看。非若寒苦之藥，動人臟腑，泄人元氣也。夫巴豆、硝黃之類能直穿臟腑，非大積大聚，元氣壯實者，不敢輕用。今之庸醫(yī)不問虛實，動輒便行轉下，以泄六腑各氣，轉生他證。重則脾胃漸衰，不進飲食，肌肉消瘦而死。又俗云：春行夏補，至秋時須服通行藥數(shù)劑，以泄夏月積熱，此語甚訛。俗醫(yī)慣將此數(shù)語印入耳目，夫《內經(jīng)》四時調養(yǎng)生長收藏之道，與春夏養(yǎng)陽、秋冬養(yǎng)陰之法，何等圓活，而愚人執(zhí)守一說，不肯精求《靈》、《素》，良可慨也！夫熱在內，自然從五臟六腑及大小便中泄出。若以涼藥泄熱，吾恐熱氣未去一分，而元氣已衰九分。嘗觀服轉藥一劑，則有五七日飲食脾胃不能復舊。況乎三焦暖熱，方能腐熟水谷，若一刻無火則肌膚冰冷，陽氣脫盡而死矣。故《內經(jīng)》只有沉寒痼冷之論，未有積熱純陽之說。縱然積熱為病，一服轉下便可解救。若陰寒為病，則四肢逆冷，死在須臾。古人立法，若狂言妄語，逾垣上屋諸大熱證，亦要論其大便如何。數(shù)日不出者，有燥屎也，方下之，若大便如常，即不可下?？裱酝Z.逾垣上屋，自是熱證，然有一種面青脈急，或面黑脈微，手足厥冷者，又屬陰證。此系無附之陽，必死之證，若治之早或有生者。今人于并無以上熱證，而亦概用寒涼轉下，必欲盡去其熱，吾不知將以何為生氣。夫人身無熱則陽氣盡矣。此河間、丹溪遺訛后世，業(yè)醫(yī)者不可以不察此弊也。　　禁戒寒涼　　夫四百八病，大約熱者居多，寒者最少。無怪乎河間論火，丹溪之補陰也。但泥二子之書而不考究《內經(jīng)》，墮于偏頗，害人特甚。蓋熱病屬陽，陽邪易散易治，不死。冷病屬陰，陰邪易伏，故令人不覺，久則變?yōu)樘摵?，侵蝕臟腑而死。初起不覺之證，最能害人，往往輕忽之，而一變致死者不少。況人身之火多，亦是當然，天之六氣，火居其二。今之庸醫(yī)執(zhí)壯火食氣之說，《內經(jīng)》壯火食氣之說，猶炎暑盛而人氣乏相火熾而真元傷，非涼藥之治，亦非熱藥之謂，馬元臺不察此理，妄為注釋，遺訛后學不淺。溺于滋陰苦寒之劑，殊不知邪之中人，元氣盛則能當之，乃以涼藥冰脫，反泄元氣，是助賊害主也。夫涼藥不知害了多少人，若元氣稍虛者，無不被涼藥冰敗而死，脾胃有傷，焉望其生。如人飲熱湯及炙煿之物，從齠至髦，斷無損人之理?！秲冉?jīng)》言膏粱之變，只發(fā)癰疽，況膏粱發(fā)疽者，百無一二。故知熱之養(yǎng)人，時刻不可缺也。若以冷水飲人，不須三日，即為腹疼泄瀉，脾虛胃敗矣。故燧人立法，食必用火，萬代蒼生得以活命。俗醫(yī)大用涼劑，譬于飲人冷水，陰害黎民，良可慨也。不見當今醫(yī)家，禍及子孫甚至滅門絕后，皆學術不精之報也。醫(yī)者觀此切須猛省，誤用涼藥之害真實不爽，予見近代時醫(yī)專用溫平者，或延一息，終見陵替。專以寒涼攻伐，夭札人命者，誠未見其有后也?！　∫徏薄　》虿∮袦\深，治有緩急。體認病情，而用藥緩急合當，乃醫(yī)家第一要著。若急病而用緩藥，是養(yǎng)殺人也。緩病而用急藥，是逼殺人也?！　　?/pre>








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