扁鵲心書(shū)

內(nèi)容概要

《扁鵲心書(shū)》三卷，宋·竇材集。卷上載“當(dāng)明經(jīng)絡(luò)”、“須識(shí)扶陽(yáng)”、“住世之法”、“大病宜灸”以及“黃帝灸法”、“扁鵲灸法”等，后附竇氏灸法五十條；卷中載傷寒等證治法共六十九條；卷下載“陰莖出膿”等證治法五十三條，后列“周身各穴”，包括巨闕至風(fēng)府二十六穴。書(shū)末附“神方”一卷，為金液丹等九十四方，另附金線重樓治證、風(fēng)氣靈膏、汗斑神效方等。    竇氏認(rèn)為“醫(yī)之治病用灸，如做飯需薪”，主張大病須灸至數(shù)百壯，用穴于關(guān)元、中脘等外，特推重食竇穴，稱為“命關(guān)”(其位置“對(duì)中脘、兩乳三角取之”，即以乳頭為標(biāo)志，前下方平中脘，后方成三角處定為“命關(guān)”穴)，以治各種“脾病”。全書(shū)以倡用灸法和丹藥治病“以扶陽(yáng)氣”為其特色。其中雜有評(píng)論金元醫(yī)家語(yǔ)，作為宋人的著作本不應(yīng)有這些內(nèi)容，胡氏參注中已有評(píng)析。王氏后記中特指出：“竇材生于宋之中葉，而書(shū)中有河間、丹溪遺訛后世之語(yǔ)；又鐘乳粉方……制法見(jiàn)時(shí)珍《本草綱目》，何緣舉元明人之書(shū)而及之?其為后人增益無(wú)疑，兼知是編非竇氏原本矣?！?/pre>



書(shū)籍目錄
卷上  當(dāng)明經(jīng)絡(luò)  須識(shí)扶陽(yáng)  住世之法  大病宜灸  三世扁鵲  時(shí)醫(yī)三錯(cuò)  忌用轉(zhuǎn)下  禁戒寒涼  要知緩急  五等虛實(shí)  黃帝灸法  扁鵲灸法  附：竇材灸法卷中  傷寒  傷寒四經(jīng)見(jiàn)證  太陽(yáng)見(jiàn)證  陽(yáng)明見(jiàn)證  太陰見(jiàn)證　少陰見(jiàn)證　傷風(fēng)傷寒　挾食冷物　中濕　陰毒　老人傷寒　陰陽(yáng)換氣　傷寒譫語(yǔ)　傷寒衄血　勞復(fù)　汗后大便下赤水或膿血　汗后發(fā)噫　肺傷寒　疽瘡　喉痹　虛勞　中風(fēng)　癘風(fēng)　風(fēng)狂　口眼?斜　破傷風(fēng)　洗頭風(fēng)　牙槽風(fēng)　水腫　臌脹　……卷下神方附：金線重樓治證


章節(jié)摘錄
　　忌用轉(zhuǎn)下　　《內(nèi)經(jīng)》并無(wú)轉(zhuǎn)下之說(shuō)，只言發(fā)散，又只言辛甘發(fā)散為陽(yáng)。辛溫之藥達(dá)表則自然汗散，攻里則自然開(kāi)通。據(jù)先生之論謂辛甘發(fā)散為陽(yáng)，故表邪解而里自和，非辛甘能攻里也，后人當(dāng)活看。非若寒苦之藥，動(dòng)人臟腑，泄人元?dú)庖病７虬投?、硝黃之類(lèi)能直穿臟腑，非大積大聚，元?dú)鈮褜?shí)者，不敢輕用。今之庸醫(yī)不問(wèn)虛實(shí)，動(dòng)輒便行轉(zhuǎn)下，以泄六腑各氣，轉(zhuǎn)生他證。重則脾胃漸衰，不進(jìn)飲食，肌肉消瘦而死。又俗云：春行夏補(bǔ)，至秋時(shí)須服通行藥數(shù)劑，以泄夏月積熱，此語(yǔ)甚訛。俗醫(yī)慣將此數(shù)語(yǔ)印入耳目，夫《內(nèi)經(jīng)》四時(shí)調(diào)養(yǎng)生長(zhǎng)收藏之道，與春夏養(yǎng)陽(yáng)、秋冬養(yǎng)陰之法，何等圓活，而愚人執(zhí)守一說(shuō)，不肯精求《靈》、《素》，良可慨也！夫熱在內(nèi)，自然從五臟六腑及大小便中泄出。若以涼藥泄熱，吾恐熱氣未去一分，而元?dú)庖阉ゾ欧?。嘗觀服轉(zhuǎn)藥一劑，則有五七日飲食脾胃不能復(fù)舊。況乎三焦暖熱，方能腐熟水谷，若一刻無(wú)火則肌膚冰冷，陽(yáng)氣脫盡而死矣。故《內(nèi)經(jīng)》只有沉寒痼冷之論，未有積熱純陽(yáng)之說(shuō)。縱然積熱為病，一服轉(zhuǎn)下便可解救。若陰寒為病，則四肢逆冷，死在須臾。古人立法，若狂言妄語(yǔ)，逾垣上屋諸大熱證，亦要論其大便如何。數(shù)日不出者，有燥屎也，方下之，若大便如常，即不可下。狂言妄語(yǔ).逾垣上屋，自是熱證，然有一種面青脈急，或面黑脈微，手足厥冷者，又屬陰證。此系無(wú)附之陽(yáng)，必死之證，若治之早或有生者。今人于并無(wú)以上熱證，而亦概用寒涼轉(zhuǎn)下，必欲盡去其熱，吾不知將以何為生氣。夫人身無(wú)熱則陽(yáng)氣盡矣。此河間、丹溪遺訛后世，業(yè)醫(yī)者不可以不察此弊也。　　禁戒寒涼　　夫四百八病，大約熱者居多，寒者最少。無(wú)怪乎河間論火，丹溪之補(bǔ)陰也。但泥二子之書(shū)而不考究《內(nèi)經(jīng)》，墮于偏頗，害人特甚。蓋熱病屬陽(yáng)，陽(yáng)邪易散易治，不死。冷病屬陰，陰邪易伏，故令人不覺(jué)，久則變?yōu)樘摵治g臟腑而死。初起不覺(jué)之證，最能害人，往往輕忽之，而一變致死者不少。況人身之火多，亦是當(dāng)然，天之六氣，火居其二。今之庸醫(yī)執(zhí)壯火食氣之說(shuō)，《內(nèi)經(jīng)》壯火食氣之說(shuō)，猶炎暑盛而人氣乏相火熾而真元傷，非涼藥之治，亦非熱藥之謂，馬元臺(tái)不察此理，妄為注釋，遺訛后學(xué)不淺。溺于滋陰苦寒之劑，殊不知邪之中人，元?dú)馐t能當(dāng)之，乃以涼藥冰脫，反泄元?dú)?，是助賊害主也。夫涼藥不知害了多少人，若元?dú)馍蕴撜?，無(wú)不被涼藥冰敗而死，脾胃有傷，焉望其生。如人飲熱湯及炙煿之物，從齠至髦，斷無(wú)損人之理?！秲?nèi)經(jīng)》言膏粱之變，只發(fā)癰疽，況膏粱發(fā)疽者，百無(wú)一二。故知熱之養(yǎng)人，時(shí)刻不可缺也。若以冷水飲人，不須三日，即為腹疼泄瀉，脾虛胃敗矣。故燧人立法，食必用火，萬(wàn)代蒼生得以活命。俗醫(yī)大用涼劑，譬于飲人冷水，陰害黎民，良可慨也。不見(jiàn)當(dāng)今醫(yī)家，禍及子孫甚至滅門(mén)絕后，皆學(xué)術(shù)不精之報(bào)也。醫(yī)者觀此切須猛省，誤用涼藥之害真實(shí)不爽，予見(jiàn)近代時(shí)醫(yī)專用溫平者，或延一息，終見(jiàn)陵替。專以寒涼攻伐，夭札人命者，誠(chéng)未見(jiàn)其有后也?！　∫徏薄　》虿∮袦\深，治有緩急。體認(rèn)病情，而用藥緩急合當(dāng)，乃醫(yī)家第一要著。若急病而用緩藥，是養(yǎng)殺人也。緩病而用急藥，是逼殺人也。　　……








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