出版時間:2008-1 出版社:解放軍(原長虹) 作者:皮明勇 頁數(shù):400
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內(nèi)容概要
本書對中國近代軍事改革中的體制瓶頸、“中體西用”的戰(zhàn)略模式、幾代改革者的素質(zhì)與作為、軍人的社會經(jīng)濟地位,以及曾國藩、李鴻章、張之洞、陳獨秀等人的軍事改革思想等,都有精彩論述。
作者簡介
皮明勇,1960年生,湖南澧縣人。軍事科學(xué)院戰(zhàn)爭理論和戰(zhàn)略研究部軍事戰(zhàn)略研究室主任,大校,研究員,戰(zhàn)略學(xué)博士生導(dǎo)師。中國孫子兵法研究會理事,第八屆中華全國青聯(lián)委員。多年從事中國近代軍事改革和當(dāng)代軍事戰(zhàn)略問題研究,出版有專著一含合著一近二十種,撰寫研究報告數(shù)十份。在《中國軍事科學(xué)》、《戰(zhàn)略與管理》、《歷史研究》、《近代史研究》、《軍事歷史研究》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。
書籍目錄
自序緒論:讓歷史昭示未來一、“中體西用”:中國近代軍事改革的理論模式二、改革群體:對晚清軍事改革者的透視三、軍事制度:集權(quán)與分權(quán),人治與法治四、官兵素質(zhì):建構(gòu)近代軍事力量的基本要素五、軍人地位:軍人的經(jīng)濟狀況與國家的軍隊建設(shè)六、軍人安置:軍事改革與社會大系統(tǒng)七、集團政治:軍事改革中的神秘力量八、從舊桂系看民初集團政治的演變九、中國傳統(tǒng)軍事文化觀念與近代軍事改革十、科舉興衰與中國軍事的演變十一、《武經(jīng)七書》與中國古典兵學(xué)理論體系十二、清代孫子學(xué)與中國古典兵學(xué)的歷史命運十三、清代兵器研制管理制度與軍事技術(shù)發(fā)展的緩滯十四、中國近代邊疆危機與治邊戰(zhàn)略十五、中國近代國防形勢與國防觀念的發(fā)展十六、中國近代國防建設(shè)的四大主題及其嬗遞十七、晚清“練軍”:灰色的歷史標(biāo)本十八、晚清陸軍戰(zhàn)術(shù)的演變及其特點十九、晚清中外海軍實力比較二十、晚清海軍管理與甲午海戰(zhàn)二十一、海戰(zhàn)理論與北洋海軍的作戰(zhàn)指導(dǎo)失誤二十二、海權(quán)論與清末海軍建設(shè)理論二十三、曾國藩的戰(zhàn)爭觀、建軍和作戰(zhàn)理論二十四、李鴻章的軍事改革思想二十五、張之洞的“身心性命之學(xué)”二十六、新文化運動時期陳獨秀的軍事文化觀
章節(jié)摘錄
一、“中體西用”:中國近代軍事改革的理論模式“中體西用”是中國近代社會改革的重要理論模式,它對中國軍事近代化的作用始終具有明顯的兩重性。從根本上說,它是一個自相矛盾的理論命題,盡管在近代中國特定的歷史條件下可以存續(xù)很長的時間,但終歸要被拋棄。對于這種有關(guān)“文化應(yīng)對模式”的問題,絕不應(yīng)該僅僅引起歷史學(xué)者的興趣。任何一場真正的軍事改革,都必然有某種指導(dǎo)思想或理論存在。有時候這種指導(dǎo)思想或理論是純軍事性的,但更多的時候它從屬于一種宏觀的社會改革指導(dǎo)思想或理論,也有可能是這種宏觀的社會改革指導(dǎo)思想或理論的一部分。無論以何種形式存在,它都必然對軍事改革的實踐產(chǎn)生極為重要的作用。研討一種軍事改革指導(dǎo)思想或理論的形成、演變及其所產(chǎn)生的影響,有助于我們更好地認識和把握軍事改革的內(nèi)在規(guī)律,有利于我們提高在軍事改革實踐中的理論指導(dǎo)能力。中國軍事近代化改革運動前后歷經(jīng)約一個世紀(jì),在它的前70年間,其基本的指導(dǎo)理論就是人們常說的“中體西用”。在它的后30余年間,“中體西用”雖然不再明確地被作為一種指導(dǎo)理論,但在軍事建設(shè)的實際活動中仍常??梢钥吹剿挠白樱岳^續(xù)發(fā)揮著一定的作用。當(dāng)然,“中體西用”屬于我們所說的那種宏觀的社會改革指導(dǎo)理論,它因嚴(yán)峻的軍事問題而提出,并以一種文明應(yīng)對與文化交融的哲學(xué)模式為其歸屬,既作。用于軍事改革又遠遠地超越于軍事改革。它曾在一定時期內(nèi)對中國軍事近代化起到了觀念牽引作用,又像一道無形的絆索,對中國近代軍事改革運動長期進行制約。
編輯推薦
《中國近代軍事改革》多側(cè)面、大縱深探析中國近代軍事改革問題,著力揭示改革現(xiàn)象背后隱藏的特點規(guī)律,尋求超越時空的歷史啟迪。中國近代軍事發(fā)展史也就是中國的軍事近代化歷史。這是一部用血和淚鑄就的歷史,是一部寫滿屈辱和災(zāi)難的歷史。這里有近代仁人志士令人感奮的改革激情,但更多的是需要我們認真反省的鮮活素材。面對這段歷史,不由得我們不進行深深的沉思。
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