出版時(shí)間:2012-11 出版社:《中華經(jīng)典必讀》編委會 中國紡織出版社 (2012-11出版) 作者:《中華經(jīng)典必讀》編委會 編譯 頁數(shù):320
內(nèi)容概要
《周易》是中國最古老的文化典籍之一,包括六十四卦的卦爻辭,即《周易》的經(jīng)文;以及解釋這些卦爻辭的傳文,即《十翼》:《文言》、《彖傳》上下、《象傳》上下、《系辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》及《雜卦傳》?!度局芤住穼ⅰ吨芤住方?jīng)文和傳文“十翼”盡數(shù)收錄,希望廣大讀者對《周易》能有更全面的了解。
書籍目錄
《周易》管窺 占卜之書和義理之書 《周易》名稱之微探 《周易》研讀要例 《周易》的傳文 與《周易》相關(guān)的考占發(fā)現(xiàn) 上經(jīng) 卦一乾 卦二坤 卦三屯 卦四蒙 卦五需 卦六訟 卦七師 卦八比 卦九小畜 卦十履 卦十一泰 卦十二否 卦十三同人 卦十四大有 卦十五謙 卦十六豫 卦十七隨 卦十八蠱 卦十九臨 卦二十觀 卦二十一噬嗑 卦二十二賁 卦二十三剝 卦二十四復(fù) 卦二十五無妄 卦二十六大畜 卦二十七頤 卦二十八大過 卦二十九坎 卦三十離 下經(jīng) 卦三十一咸 卦三十二恒 卦三十三遯 卦三十四大壯 卦三十五晉 卦三十六明夷 卦三十七家人 卦三十八睽 卦三十九蹇 卦四十解 卦四十一損 卦四十二益 卦四十三央 卦四十四垢 卦四十五萃 卦四十六升 卦四十七困 卦四十八井 卦四十九革 卦五十鼎 卦五十一震 卦五十二艮 卦五十三漸 卦五十四歸妹 卦五十五豐 卦五十六旅 卦五十七巽 卦五十八兌 卦五十九渙 卦六十節(jié) 卦六十一中孚 卦六十二小過 卦六十三既濟(jì) 卦六十四未濟(jì) 系辭上傳 系辭下傳 說卦 序卦 雜卦 附錄 易童子問 《正易心法》注 周易稗疏
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁: 插圖: 注釋 ①地上有水:比卦下卦坤取象為地,上卦坎取象為水,《周易集解》:“何晏曰:‘水性潤下,今在地上,更相浸潤,比之義也?!?②不自失:指君子當(dāng)修正己身以待賢明,而不能失守正道以汲汲求名。 ③傷:傷心,悲傷。 ④舍逆取順:宋人程頤曰:“非惟人君比天下之道如此,大率人之相比莫不然。以臣于君言之,竭其忠誠,致其才力,乃顯其比君之道也。用之與否,在君而已,不可阿諛逢迎,求其比己也。。 ⑤無所終:上六比道已窮盡,不能與九五親比共終。 譯文 《象傳》說:地上到處有水,象征親比,先王因此而建立萬國,親比諸侯。比卦的初六爻,親撫他方而獲得吉祥。 “從內(nèi)部親輔君主”,六二不失去其自身正道。 “所要親輔的人并非應(yīng)當(dāng)親輔之人。,這不也是很傷心的事嗎?在外部親輔于賢君,六四順從于九五, “光明正大地親比天下。,舍棄忤逆而取其順從,就好像田獵時(shí)失去前方的獵物,手下邑人都不戒備,尊長使手下保持中道。 “親輔于人而不居首。上六不能親比到底,終將無所依附。 卦九 小畜 原文 小畜:亨;密云不雨,自我西郊。 初九:復(fù)自道,何其咎?吉。 九二:牽復(fù),吉。 九三:輿說輻,夫妻反目。 六四:有孚,血去惕出,無咎。 九五:有孚攣如,富以其鄰。 上九:既雨既處,尚德載,婦貞厲,月幾望;君子征兇。 注釋 ①小畜:卦名,下卦為乾,上卦為巽,象征小有積蓄,小,少。畜,同“蓄”。密云不雨,自我西郊:云層厚密,但不下雨,來自我方的西郊?!吨芤壮淌蟼鳌罚骸霸?,陰陽之氣。二氣交而和,則相畜固成雨。陽倡而陰和,順也,故和,若陰先陽倡,不順也,故不和,不和則不能成雨。云之畜聚雖密,而不成雨者,自西郊故也,東、北陽方,西、南陰方。自陰倡,故不和而不能成雨。以人觀之,云氣之興,皆自四遠(yuǎn),故云‘郊,,據(jù)四而言,故云‘自我’:畜陽者‘四’,畜之主也。。雨,動詞,下雨。西,古人以西為陰方。 ②復(fù):返回。初九以陽剛居最下,為陰所畜,但初質(zhì)尚弱,不宜急躁,故潛于下,復(fù)歸本位。
編輯推薦
《中華經(jīng)典必讀:全本周易》編輯推薦:《周易》包羅萬象,內(nèi)涵豐富,它由最初的卜筮之書演變?yōu)榱x理之書,對華夏文明的延續(xù)和發(fā)展起到了重要的作用,對中國的政治、哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、倫理、宗教,乃至歷法、數(shù)學(xué)等都產(chǎn)生過重大影響??梢哉f,中國人的價(jià)值觀、倫理道德觀、審美意識等都濫觴于它。因此,清代《四庫總目題要》有云:“易道廣大,無所不包,旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學(xué)、算術(shù),以逮方外之爐火,皆可援易以為說?!本瓦B德國著名的哲學(xué)家黑格爾也曾贊嘆:“《易經(jīng)》包含著中國人的智慧?!?/pre>圖書封面
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