西游記

前言

《西游記》是一部以神話為題材的浪漫主義長篇小說。在中國小說史上，它締造了浪漫主義文學(xué)的新境界，使其得以與寫實(shí)小說分庭抗禮；它開拓了神魔小說的新領(lǐng)域，確定了神魔小說在長篇小說中的獨(dú)立地位?！队蟀倏迫珪氛J(rèn)為它是“中國一部最珍貴的神奇小說”。    《西游記》約成書于16世紀(jì)明代中葉，其作者歷來有種種不同說法。19世紀(jì)20年代，胡適與魯迅根據(jù)典籍資料論證出《西游記》作者是淮安嘉靖中歲貢生吳承恩，對于此觀點(diǎn)，學(xué)術(shù)界雖存在極大爭議，但仍大都認(rèn)可。吳承恩(1500一1582)，字汝忠，號射陽，淮安府山陽縣(今江蘇淮安)人。他生于一個(gè)由學(xué)官淪落為小商人的家族，自幼喜歡讀野言稗史，熟悉古代神話和民間傳說?！痘窗哺尽份d他“性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成”。但他科考不利，至中年才補(bǔ)上歲貢生，長期靠賣文補(bǔ)貼家用。他晚年出任長興縣丞，但因痛恨官場黑暗，憤而辭官，貧老以終。    《西游記》取材于唐代高僧玄奘赴西天取經(jīng)的真實(shí)經(jīng)歷，以豐富瑰奇的想象描寫了唐僧師徒四人赴西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故事。唐太宗貞觀年間，青年和尚玄奘赴天竺(今印度)取經(jīng)，歷經(jīng)十七年，行程幾萬里，終于帶著六百多部梵文佛經(jīng)回到長安。他口述西行見聞后，弟子辯機(jī)輯錄完成《大唐西域記》十二卷；弟子慧立、彥驚又撰寫了《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，其中插入了一些帶有神話色彩的故事。這些故事在民間廣為流傳，不斷得到加工、潤色，神異色彩愈加濃厚。南宋的《大唐三藏取經(jīng)詩話》，金代的院本《唐三藏》、《蟠桃會》，元代雜劇吳昌齡的《唐三藏西天取經(jīng)》、無名氏的《二郎神鎖齊大圣》等都進(jìn)一步升華了唐僧取經(jīng)的神話意蘊(yùn)。吳承恩集合這些民間資源，經(jīng)過艱苦的再創(chuàng)作，最終完成了這部偉大的文學(xué)巨著。    在中國古代小說史上，《西游記》是一部思想性和藝術(shù)性都臻于一流的偉大作品。在整體風(fēng)格上，全書洋溢著濃厚的幻想色彩。作者以其豐富的藝術(shù)想象力建構(gòu)了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，不論是光怪陸離的風(fēng)物環(huán)境，還是別具一格的神魔人物，無不充滿瑰麗的想象、神奇的夸張，具有獨(dú)特的審美價(jià)值，讓人驚嘆不已。    在形象塑造上，孫悟空、豬八戒等人物，融魔氣、人氣、仙氣于一身，性格鮮明，栩栩如生。如孫悟空既有敏捷好動的猴性特征，又有掌控自身命運(yùn)的抱負(fù)，還具有七十二般變化的神通。作者通過個(gè)性化的語言、鮮活的心理活動，對人物進(jìn)行了十分細(xì)致地刻畫，并注意在不同故事中反復(fù)渲染人物的性格，凸現(xiàn)孫悟空的機(jī)智勇敢，豬八戒的貪吃好色蠢笨，唐僧的好壞不分和取經(jīng)的虔誠之心以及沙和尚的忠誠老實(shí)，使這些人物最終成為經(jīng)典文學(xué)形象，數(shù)百年來一直為人們所喜聞樂見。    在藝術(shù)格調(diào)上，寓莊于諧的游戲筆墨，使全書充滿喜劇色彩和詼諧氣氛。作者將游戲筆墨充分運(yùn)用于全書的情節(jié)構(gòu)思、場景設(shè)置、形象塑造和敘述描寫之中，有時(shí)是信手拈來調(diào)節(jié)氣氛，有時(shí)對刻畫性格、褒貶人物起到畫龍點(diǎn)睛的作用，有時(shí)是揶揄嘲諷人情世態(tài)的利器，有時(shí)則是將神魔世俗化、人情化的催化劑……可謂嬉笑怒罵，皆成妙文。    在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，全書以取經(jīng)為貫穿始終的主要線索，由大鬧三界、取經(jīng)緣起、西天取經(jīng)三大部分組成。這三大部分既是有機(jī)聯(lián)系的藝術(shù)整體，又各自具有相對的獨(dú)立性；每一部分都由各有起訖、相對獨(dú)立的若干小故事組成。正是這些既關(guān)聯(lián)又獨(dú)立的小故事組成了五光十色的西行歷險(xiǎn)圖，讓人目不暇接。    法國當(dāng)代比較文學(xué)家艾登堡說：“沒讀過《西游記》，就像沒讀過托爾斯泰或陀思妥耶夫斯基的小說一樣，這種人侈談小說理論，可謂大膽?！薄段饔斡洝肥且倭⒂谥袊≌f之林的一座豐碑，在世界小說史上也占有極其重要的地位，自問世以來就不斷被翻譯成多種語言在世界各地廣泛流傳。    《西游記》現(xiàn)存版本中，最受關(guān)注的是刊本最早的《新刻出像官板大字西游記》(即世德堂本)和刊本較早、內(nèi)容較為完整的《李卓吾先生批評西游記》(簡稱李評本)。本書是以這兩個(gè)版本為底本，參考其他版本整理完成的。本書還配有一百多幅明刻版畫，畫面清晰，古風(fēng)古韻，希望能夠讓讀者切實(shí)體會到古人眼中的西游世界。

內(nèi)容概要

　　《西游記》取材于唐代高僧玄奘赴西天取經(jīng)的真實(shí)經(jīng)歷，以豐富瑰奇的想象描寫了唐僧師徒四人赴西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故事。全書以豐富的藝術(shù)想象力建構(gòu)了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，塑造了孫悟空、豬八戒等性格鮮明、栩栩如生的人物形象，并使這些人物最終成為經(jīng)典的文學(xué)形象，數(shù)百年來一直為人們所喜聞樂見。
　　作者簡介
　　《西游記》作者吳承恩（1500—1582），字汝忠，號射陽，明朝嘉靖年間淮安府山陽縣（今江蘇淮安）人。他自幼喜歡讀野言稗史，熟悉古代神話和民間傳說，潦倒大半生，長期靠賣文補(bǔ)貼家用，晚年出任長興縣丞，但因痛恨官場黑暗，憤而辭官，貧老以終。

作者簡介

作者：（明朝）吳承恩

書籍目錄

第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生
第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神
第三回 四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名
第四回 官封弼馬心何足 名注齊天意未寧
第五回 亂蟠桃大圣偷丹 反天宮諸神捉怪
第六回 觀音赴會問原因 小圣施威降大圣
第七回 八卦爐中逃大圣 五行山下定心猿
第八回 我佛造經(jīng)傳極樂 觀音奉旨上長安
附錄 陳光蕊赴任逢災(zāi) 江流僧復(fù)仇報(bào)本
第九回 袁守誠妙算無私曲 老龍王拙計(jì)犯天條
第十回 二將軍宮門鎮(zhèn)鬼 唐太宗地府還魂三五
第十一回 還受生唐王遵善果 度孤魂蕭瑀正空門
第十二回 玄奘秉誠建大會 觀音顯像化金蟬
第十三回 陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧
第十四回 心猿歸正 六賊無蹤
第十五回 蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁
第十六回 觀音院僧謀寶貝 黑風(fēng)山怪竊袈裟
第十七回 孫行者大鬧黑風(fēng)山 觀世音收伏熊羆怪
第十八回 觀音院唐僧脫難 高老莊大圣除魔
第十九回 云棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經(jīng)
第二十回 黃風(fēng)嶺唐僧有難 半山中八戒爭先
第二十一回 護(hù)法設(shè)莊留大圣 須彌靈吉定風(fēng)魔
第二十二回 八戒大戰(zhàn)流沙河 木叉奉法收悟凈
第二十三回 三藏不忘本 四圣試禪心
第二十四回 萬壽山大仙留故友 五莊觀行者竊人參
第二十五回 鎮(zhèn)元仙趕捉取經(jīng)僧 孫行者大鬧五莊觀
第二十六回 孫悟空三島求方 觀世音甘泉活樹
第二十七回 尸魔三戲唐三藏 圣僧恨逐美猴王
第二十八回 花果山群妖聚義 黑松林三藏逢魔
第二十九回 脫難江流來國土 承恩八戒轉(zhuǎn)山林
第三十回 邪魔侵正法 意馬憶心猿
第三十一回 豬八戒義釋猴王 孫行者智降妖怪
第三十二回 平頂山功曹傳信 蓮花洞木母逢災(zāi)
第三十三回 外道迷真性 元神助本心
第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣騰那騙寶貝
第三十五回 外道施威欺正性 心猿獲寶伏邪魔
第三十六回 心猿正處諸緣伏 劈破傍門見月明
第三十七回 鬼王夜謁唐三藏 悟空神化引嬰兒
第三十八回 嬰兒問母知邪正 金木參玄見假真
第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世間生
第四十回 嬰兒戲化禪心亂 猿馬刀歸木母空
第四十一回 心猿遭火敗 木母被魔擒
第四十二回 大圣殷勤拜南海 觀音慈善縛紅孩
第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龍子捉鼉回
第四十四回 法身元運(yùn)逢車力 心正妖邪度脊關(guān)
第四十五回 三清觀大圣留名 車遲國猴王顯法
第四十六回 外道弄強(qiáng)欺正法 心猿顯圣滅諸邪
第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
第四十八回 魔弄寒風(fēng)飄大雪 僧思拜佛履層冰
第四十九回 三藏有災(zāi)沉水宅 觀音救難現(xiàn)魚籃
第五十回 情亂性從因愛欲 神昏心動遇魔頭
第五十一回 心猿空用千般計(jì) 水火無功難煉魔
第五十二回 悟空大鬧金洞 如來暗示主人公
第五十三回 禪主吞餐懷鬼孕 黃婆運(yùn)水解邪胎
第五十四回 法性西來逢女國 心猿定計(jì)脫煙花
第五十五回 色邪淫戲唐三藏 性正修持不壞身
第五十六回 神狂誅草寇 道昧放心猿
第五十七回 真行者落伽山訴苦 假猴王水簾洞謄文
第五十八回 二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅
第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孫行者一調(diào)芭蕉扇
第六十回 牛魔王罷戰(zhàn)赴華筵 孫行者二調(diào)芭蕉扇
第六十一回 豬八戒助力破魔王 孫行者三調(diào)芭蕉扇
第六十二回 滌垢洗心惟掃塔 縛魔歸正乃修身
第六十三回 二僧蕩怪鬧龍宮 群圣除邪獲寶貝
第六十四回 荊棘嶺悟能努力 木仙庵三藏談詩
第六十五回 妖邪假設(shè)小雷音 四眾皆遭大厄難
第六十六回 諸神遭毒手 彌勒縛妖魔
第六十七回 拯救駝羅禪性穩(wěn) 脫離穢污道心清
第六十八回 朱紫國唐僧論前世 孫行者施為三折肱
第六十九回 心主夜間修藥物 君王筵上論妖邪
第七十回 妖魔寶放煙沙火 悟空計(jì)盜紫金鈴
第七十一回 行者假名降怪 觀音現(xiàn)像伏妖王
第七十二回 盤絲洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形
第七十三回 情因舊恨生災(zāi)毒 心主遭魔幸破光
第七十四回 長庚傳報(bào)魔頭狠 行者施為變化能
第七十五回 心猿鉆透陰陽竅 魔王還歸大道真
第七十六回 心神居舍魔歸性 木母同降怪體真
第七十七回 群魔欺本性 一體拜真如
第七十八回 比丘憐子遣陰神 金殿識魔談道德
第七十九回 尋洞擒妖逢老壽 當(dāng)朝正主救嬰兒
第八十回 姹女育陽求配偶 心猿護(hù)主識妖邪
第八十一回 鎮(zhèn)海寺心猿知怪 黑松林三眾尋師
第八十二回 姹女求陽 元神護(hù)道
第八十三回 心猿識得丹頭 姹女還歸本性
第八十四回 難滅伽持圓大覺 法王成正體天然
第八十五回 心猿妒木母 魔主計(jì)吞禪
第八十六回 木母助威征怪物 金公施法滅妖邪
第八十七回 鳳仙郡冒天止雨 孫大圣勸善施霖
第八十八回 禪到玉華施法會 心猿木母授門人
第八十九回 黃獅精虛設(shè)釘鈀宴 金木土計(jì)鬧豹頭山
第九十回 師獅授受同歸一 盜道纏禪靜九靈
第九十一回 金平府元夜觀燈 玄英洞唐僧供狀
第九十二回 三僧大戰(zhàn)青龍山 四星挾捉犀牛怪
第九十三回 給孤園問古談因 天竺國朝王遇偶
第九十四回 四僧宴樂御花園 一怪空懷情欲喜
第九十五回 假合真形擒玉兔 真陰歸正會靈元
第九十六回 寇員外喜待高僧 唐長老不貪富惠
第九十七回 金酬外護(hù)遭魔毒 圣顯幽魂救本原
第九十八回 猿熟馬馴方脫殼 功成行滿見真如
第九十九回 九九數(shù)完魔刬盡 三三行滿道歸根
第一百回 徑回東土 五圣成真

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   卻說金頭揭諦，一駕云，早到了南海。按祥光，直至落伽山紫竹林中，托那金甲諸天與木叉惠岸轉(zhuǎn)達(dá)，得見菩薩。菩薩道：“汝來何干？”揭諦道：“唐僧在蛇盤山鷹愁陡澗失了馬，急得孫大圣進(jìn)退兩難。及問本處土神，說是菩薩送在那里的孽龍吞了，那大圣著小神來告請菩薩降這孽龍，還他馬匹?！逼兴_聞言道： “這廝本是西海敖閏之子。他為縱火燒了殿上明珠，他父告他忤逆，天庭上犯了死罪，是我親見玉帝，討他下來，教他與唐僧做個(gè)腳力。他怎么反吃了唐僧的馬？這等說，等我去來?！蹦瞧兴_降蓮臺，徑離仙洞，與揭諦駕著祥光，過了南海而來。有詩為證，詩日： 佛說蜜多三藏經(jīng)，菩薩揚(yáng)善滿長城。摩訶妙語通天地，般若真言救鬼靈。 致使金蟬重脫殼，故令玄奘再修行。只因路阻鷹愁澗，龍子歸真化馬形。 那菩薩與揭諦，不多時(shí)，到了蛇盤山。卻在那半空里留住祥云，低頭觀看。只見孫行者正在澗邊叫罵。菩薩瞢揭諦喚他來。那揭諦按落云頭，不經(jīng)由三藏，直至澗邊，對行者道：“菩薩來也?！毙姓呗劦?，急縱云跳到空中，對他大叫道：“你這個(gè)七佛之師，慈悲的教主！你怎么生方法兒害我！”菩薩道：“我把你這個(gè)大膽的馬流，村愚的赤尻！我倒再三盡意，度得個(gè)取經(jīng)人來，叮嚀教他救你性命，你怎么不來謝我活命之恩，反來與我嚷鬧？”行者道：“你弄得我好哩！你既放我出來，讓我逍遙自在耍子便了，你前日在海上迎著我，傷了我?guī)籽涛襾肀M心竭力，伏侍唐僧便罷了；你怎么送他一頂花帽，哄我戴在頭上受苦？把這個(gè)箍子長在老孫頭上，叉教他念一卷甚么‘緊箍兒咒’，著那老和尚念了叉念，教我這頭上疼又疼，邃不是你害我也？”菩薩笑道：“你這猴子！你不遵教令，不受正果，若不如此拘系你，你又誑上欺天，知甚好歹！再似從前撞出禍來，有誰收管？——須是得這個(gè)魔頭，你才肯入我瑜伽之門路哩！”行者道：“這樁事，作做是我的魔頭罷，你怎么又把那有罪的孽龍，送在此處成精，教他吃了我?guī)煾傅鸟R匹？此又是縱放歹人為惡，太不善也！”菩薩道：“那條龍，是我親奏玉帝，討他在此，專為求經(jīng)人做個(gè)腳力。你想那東土來的凡馬，怎歷得這萬水千山？怎到得那靈山佛地？須是得這個(gè)龍馬，方才去得?！毙姓叩溃?“像他這般懼怕老孫，潛躲不出，如之奈何？”菩薩叫揭諦道：“你去{問邊叫一聲‘敖閏龍王玉龍三太子，你出來，有南海菩薩在此。’他就出來了?！蹦墙抑B果去澗邊叫了兩遍。那小龍翻波跳浪，跳出水來，變作一個(gè)人像，踏了云頭，到空中對菩薩禮拜道：“向蒙菩薩解脫活命之恩，在此久等，更不聞取經(jīng)人的音信?！逼兴_指著行者道： “這不是取經(jīng)人的大徒弟？”

編輯推薦

《中華經(jīng)典必讀:西游記》編輯推薦：作為中國四大古典文學(xué)名著之一，《西游記》一直是世界神話傳奇書籍中的經(jīng)典。它締造了浪漫主義文學(xué)的新境界，使其得以與寫實(shí)小說分庭抗禮；它開拓了神魔小說的新領(lǐng)域，確定了神魔小說在長篇小說中的獨(dú)立地位。《英國大百科全書》認(rèn)為它是“中國一部最珍貴的神奇小說”?！吨腥A經(jīng)典必讀:西游記》以現(xiàn)存版本中刊本最早的《新刻出像官板大字西游記》（即世德堂本）和刊本較早、內(nèi)容較為完整的《李卓吾先生批評西游記》（簡稱李評本）為底本，參考其他版本整理完成的，配有一百多幅明刻版畫，畫面清晰，古風(fēng)古韻，能夠讓讀者切實(shí)體會到古人眼中的西游世界。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    西游記 PDF格式下載

---