俗話里面有哲學

內容概要

　俗話里面出智慧。本書通過對俗話的深層次解讀，揭示了做人的道理和生活的哲學，將基于民間智慧的俗話用精辟的語言和形象的繪畫呈獻給讀者，帶給讀者不一樣的感悟和不一樣的閱讀享受。

作者簡介

　席子杰，著名圖書策劃人，上過講臺、當過記者、開過公司、蹲過班房、閱盡人間百味的老江湖。王一平，知名漫畫作者。

書籍目錄

Part1見什么都不怪，看什么都順眼
曾經滄海難為水
以不變應萬變
牢騷太盛防腸斷
人不求人一樣高
腦袋掉了碗大的疤
蘿卜白菜，各有所愛
人要入世，心要出世
但行好事，莫問前程
沒有不開張的油鹽店
人算不如天算
古今多少事，都付笑談中
Part2低調是一貫的作風
木秀于林，風必摧之
得意不忘形
煩惱皆因強出頭
大隱隱于朝
有理不在聲高
不懂裝懂，永世飯桶
眾人皆醉我也醉
不爭一時之長短
頭上不能長角，身上不要帶刺
強中自有強中手
死要面子活受罪
Part3神龍見首不見尾
大智若愚，大巧若拙
揣著明白裝糊涂
化干戈為玉帛
隱強示弱，蓄勢待發(fā)
拉大旗作虎皮
水滴石穿，繩鋸木斷
不按常理出牌
識時務者為俊杰
真人不露相，露相不真人
大丈夫能屈能伸
睜一只眼閉一只眼
Part4定位換位不越位
干什么吆喝什么
此一時，彼一時
官大一級壓死人
對號入座不會錯
伴君如伴虎
不在其位，不謀其政
花花轎子人抬人
縣官不如現(xiàn)管
送佛送到西
近水樓臺先得月
敢于替領導背“黑鍋”
Part5四海之內皆兄弟
物以類聚，人以群分
己所不欲，勿施于人
救急不救窮
五個手指頭伸出來不一般長
人惟求舊，物惟求新
茍富貴，毋相忘
大難臨頭各自飛
君子之交淡如水
要想少碰釘子，就要會兜圈子
先小人，后君子
晴天留人情，雨天好借傘
一手托兩家
城隍爺不跟小鬼稱兄弟
Part6大肚能容天下難容之事
好漢不吃眼前虧
謙虛使人進步，驕傲使人落后
不和他一般見識
打掉牙齒和血吞
不逞匹夫之勇
每逢大事需靜氣
拿得起放得下
得饒人處且饒人
鷹立如睡，虎行似病
捆硬柴要用軟繩
有則改之，無則加勉
Part7學會說“中國話”
當著矬子不說矮話
油多不壞菜，禮多人不怪
說話聽聲，鑼鼓聽音
見人說人話，見鬼說鬼話
話不投機半句多
笑一笑，十年少
此時無聲勝有聲
到什么山唱什么歌
逢人只說三分話
王顧左右而言他
秀才遇到兵，有理說不清
不會燒香得罪神，不會講話得罪人
針尖不必對麥芒
化腐朽為神奇
莫說他人短與長
病從口入，禍從口出
打人不打臉，罵人不揭短
Part8天下無不可用之人
用人也疑，疑人也用
金無足赤，人無完人
不拘一格降人才
用得著的靠前，用不著的靠后
殺雞給猴看
不要開空頭支票
吃透兩頭
打一巴掌揉三揉
水淺養(yǎng)不住大魚
重賞之下，必有勇夫
兩手抓，兩手都要硬
一個蘿卜一個坑
得一兔則飼以一鼠，得一狐則飼以一禽
Part9出水才看兩腿泥
不打無準備之仗
舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬
先下手為強，后下手遭殃
煮熟的鴨子也會飛
扼殺在搖籃之中
放長線，釣大魚
放人一馬，手下留情
嘴巴不要像褲腰帶一樣松
不能在一棵樹上吊死
燙手的山芋
規(guī)矩是死的，人是活的
腳踩兩只船
Part10偶爾露崢嶸
舍不得孩子套不住狼
打蛇要打“七寸”
越描越黑
丑話說在前頭
光腳的不怕穿鞋的
婦人之仁使不得
惡人自有惡人磨
啞巴吃黃連
替罪羊，替死鬼
不渾水，金蟬脫殼
劉備摔孩子——刁買人心

章節(jié)摘錄

Part1 見什么都不怪，看什么都順眼到什么時候我們才遇事不至于大驚小怪？答曰：成熟的時候。沒錯，成熟意味著包容，意味著在荊棘叢生的社會環(huán)境里仍然有足夠的智慧把摩擦系數(shù)降到最低，使我們能夠享受到更多的相對和諧。應該說明的是，成熟和年齡沒有量化的關系。有的少年老成，屬于早熟；有的是“老頑童”，心理年齡和生理年齡懸殊很大，屬于永遠“長不大”一族?？梢姡墒旄嘀傅氖切睦?、思想和性格的范疇。如果非要給“成熟”一個界定的話，那么可以說，當一個人“見什么都不怪，看什么都順眼”的時候，就算成熟了。曾經滄海難為水曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。人的成長關鍵在閱歷，讀萬卷書還不夠，還要行萬里路。這萬里路最好是形形色色的路——崎嶇的路和筆直的路，坎坷的路和平坦的路，遍布荊棘的路和開滿鮮花的路。見多識廣，心中不慌。沒住過五星級酒店的人一進“香格里拉”可能找不著北，就像劉姥姥進了大觀園一樣。老江湖的老爸有一個理論，再貴的美食也要嘗一嘗。這不是“胃”的需求，而是“心”的需求。富人和窮人拒絕吃魚翅的理由和心態(tài)是迥然不同的。江湖上有句話，叫做“沒吃過豬肉，還沒見過豬跑”，“見過”和“吃過”當然不可同日而語。我們不能滿足于“見過”。見怪不怪，不是一開始就不怪，而是見多了自然就不怪了，換言之，叫少見多怪。所以，“曾經”很重要，沒有“曾經”就不要奢談巫山之云、滄海之水。人生的苦難在當時是苦難，在之后是經驗的結晶，是奪不走的財富甚至是畢生的榮耀，想想曼德拉吧。胸前掛滿軍功章的老戰(zhàn)士，他身上的傷疤可能和閃閃的徽章一樣多。所以不要怕摔跤，不要怕額頭碰出了血。重要的是，那種摔跤、碰頭時的疼痛帶給你足夠多的人生經驗，它使你今后的人生路上少摔跤、少碰頭甚至不摔跤、不碰頭了。書讀得越多越好，但書生氣越少越好。不再“激揚文字”的時候，你就接近成熟了。被社會以及個人閱歷過濾的書本知識，去掉了教條，留下的是活性分子融化在自己的血液里。那種東西無色無味、無影無形，但又時時附著在你的一舉手、一投足之中。老江湖稱之為“只可意會，不能言傳”。江湖上還有一句倚老賣老的經典俗話，叫做“老子吃的鹽比你吃的白米還多，老子過的橋比你走的路還多”。這種強勢的口氣，讓人無法辯駁，只因為他擁有太多的“曾經”。江湖上還有一句倚老賣老的經典俗話，叫做“老子吃的鹽比你吃的白米還多，老子過的橋比你走的路還多”。這種強勢的口氣，讓人無法辯駁，只因為他擁有太多的“曾經”。以不變應萬變高手過招更多比的是定力，先出招先露破綻，如果一擊不中很可能落在下風。“先下手為強”并不是絕對的，它要滿足若干個條件才成立；不出招不露破綻，不變反而是明智的選擇。“不變”不是頑固，不是一條道走到黑，而是把理性留給自己，從而更精確地對形勢作出判斷。在此基礎上才可以決定變或不變，整體變或局部變，本質變或形式變，馬上變或等等再變。變與不變有道德和功利的雙重考量，不變可能利益受損，變了可能德行有虧。因此很糾結，很難兩全，是為“窘境”。我們要盡量防止自己身處如此尷尬之地。但如果真遇到這種情況，也只好“兩害相權取其輕”，當然，要看得懂輕重才行，千萬別占小便宜吃大虧，到時候腸子都悔青了。做事的方法和思路可以變，但做人的原則和目標不可以變。這一點，要抱元守一，禁得住各種誘惑和考驗。江湖上有一句話叫做“你有千條妙計，我有一定之規(guī)”，說的就是這個道理。此“不變”當可以應萬變。四川的“變臉”，作為一種舞臺藝術，人們驚嘆它形形色色的臉譜變換得迅捷，快到我們來不及眨眼。但在生活中，善變似乎并不是美德。反復無常、見風使舵、朝秦暮楚、墻頭草等詞語都有明顯的貶義。而以利益為唯一驅動力的“變”，不僅變，而且快，更被斥為“勢利”。江湖上有句話叫“人在人情在，人走茶就涼”，此之謂也。君子坦蕩蕩，小人長戚戚。“戚戚”是什么？“戚戚”就是以利益為目標的患得患失，是變與不變的選擇上的糾結。老江湖說，當真理被謬論層層包裹的時候，堅持真理，始終不渝，不迷信，不盲從，不跟風，就成為一種高貴的品質。當真理被謬論層層包裹的時候，堅持真理，始終不渝，不迷信，不盲從，不跟風，就成為一種高貴的品質。牢騷太盛防腸斷老江湖有一個朋友，文化說不上很高，但特喜歡咬文嚼字。他反復比較“為什么”和“憑什么”的異同，最后根據(jù)語言習慣分出了兩種不同的人的思維定勢。對任何客觀存在習慣用“為什么”思維的人，一般會有所成就。因為他對社會有客觀的認同感，心態(tài)從容，積極樂觀，并注重主觀上的努力；而習慣于用“憑什么”思維的人，往往眼高手低，一事無成。因為他更多看到的是社會的消極一面，而且打上了自己的主觀烙印。別人的成功都是中了彩票、撞了大運，自己的無奈則是因為懷才不遇或社會分配不公等等，從來不在自己身上找原因。一張嘴就是“憑什么”，牢騷滿腹，怪話連篇。江湖上有一句話叫“端起碗來吃肉，放下筷子罵娘”，正是此類人的寫照。自然，社會之大，無奇不有。不合理的現(xiàn)象、看不慣的狀況常有發(fā)生，點背時還會發(fā)生在你的身上。遭遇這種事，逆來順受固然不對，但咬住不放、不屈不撓、挖地三尺非要整個底兒掉，也非良策。當年毛主席他老人家的對敵斗爭策略是“有理，有力，有節(jié)”，有節(jié)最妙，也最難掌握。痛苦趕上了，我們躲閃不及，可以做的就是縮短痛苦的過程，然后換一個心情迎接第二天的黎明。老江湖一直認為：秋菊打官司沒什么不對，但秋菊的脾氣不改一改，她的一生也沒有多少幸福可言。社會太大了，一個人太小了，小到可以忽略不計。但是自己看自己的時候，則“我”又比天大，所以在與社會的磕磕碰碰中，更專注于自己的幸福感受比什么都重要。老江湖與人過招，經常被打得滿地找牙。但老江湖認為認輸并不跌份，他會很有胸襟地說：“在下學藝不精，今天得高手指點，心服口服。”失敗者的坦誠也是一種精神力量，也會贏得對方的尊重。勝利者自然收起了驕矜，也會報以謙虛之態(tài)：“豈敢，豈敢，在下只是僥幸勝得一招半式。”可見，直面弱勢地位，從容認栽，并非懦夫，反而是大勇士。推脫責任，躲避矛盾，找借口，發(fā)牢騷，是骨子里的不自信。沒有誰喜歡這樣的人。老江湖一直認為：秋菊打官司沒什么不對，但秋菊的脾氣不改一改，她的一生也沒有多少幸?？裳?。人不求人一樣高這更像是一個偽命題，它試圖用心理的尺子衡量現(xiàn)實的差距。文明社會，人人平等，只有社會分工不同，沒有高低貴賤之分。這是制度設計，也是社會想接近甚至達到的愿景。但這個問題不能展開來說，不能具體來說，一展開、一具體就崩潰了，就面目全非、血肉模糊了。老江湖認為大可不必如此殘忍，就像解剖麻雀一樣，把五臟六腑分得鮮血淋淋，逐一放在顯微鏡下細細研判。因為專注或放大社會不公絲毫無助于解決自己的困境。老江湖的做法是照單全收，事情本來就是這樣子，是不以人的意志為轉移的。倒不如承認差別，把心態(tài)調整好，這是無可奈何的上策。要學會把人的地位高低看得淡一些。在“高”的人面前，你低一些，但也不必自卑、不必仰視；在“低”的人面前，你高一些，但也不要自大，不要飄飄然。此謂不卑不亢。誰都知道它的含義，但要知行合一，卻并不容易。我們雖然不能改變環(huán)境，但是我們可以改變自己。這個時代也提供了人們改變自己命運的機制和機遇。江湖上有句話叫“人往高處走，水往低處流”，古今同理。人人都想出人頭地，哪怕比別人高出一點點，都要付出百倍努力。這種努力，包括把頭低下來求人。如果滿足于心理上的“一樣高”而拒絕低頭，則在未來的生活中很難真正抬起頭來。人在矮檐下，怎敢不低頭。老江湖說，一般人大多時候都在“矮檐下”，所以“低頭”和“求人”其實是一種常態(tài)。……

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