每天學(xué)點(diǎn)管理史

前言

　　在人類文明曙光初現(xiàn)的時(shí)候，人類已經(jīng)開始了管理的實(shí)踐，只是在一個(gè)世紀(jì)以前沒有人會(huì)把它當(dāng)做一門專業(yè)的學(xué)問，也沒有經(jīng)理人這樣一個(gè)專事管理的職業(yè)群體存在。20世紀(jì)以來，工商業(yè)的迅速發(fā)展徹底地改變了這一切。幾乎是在眨眼之間，管理變得炙手可熱了；無數(shù)商業(yè)巨子、學(xué)界精英和夢(mèng)想成功的人士紛紛投入對(duì)管理的研究之中，同時(shí)，幫助企業(yè)進(jìn)行管理的經(jīng)理人也大量涌現(xiàn)。管理大師彼得·德魯克敏銳地注意到了這一點(diǎn)，他在1954年出版的名著——《管理的實(shí)踐》一書中自信地宣稱：“經(jīng)理人已經(jīng)成為工業(yè)社會(huì)中一個(gè)獨(dú)立的領(lǐng)導(dǎo)群體，沒有任何一個(gè)新機(jī)構(gòu)、新的領(lǐng)導(dǎo)群體像經(jīng)理人人群一樣發(fā)展迅速，并在如此短的時(shí)期內(nèi)被證明是不可或缺的。”　　果然，到了20世紀(jì)后半期，管理被進(jìn)一步證明是企業(yè)最重要的任務(wù)，而經(jīng)理人的觀念和智慧，早已被視為企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的一部分。沒有人敢忽略管理的力量。大學(xué)成立了專門的商學(xué)院、專門的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)研究管理學(xué)；社會(huì)上涌現(xiàn)出無數(shù)的管理咨詢公司，進(jìn)行管理咨詢和管理培訓(xùn)；莘莘學(xué)子攻讀MBA的熱潮持續(xù)不退；有關(guān)管理的書籍汗牛充棟。進(jìn)入到21世紀(jì)，人們對(duì)管理的熱情更是前所未有。在西方國(guó)家，你想找到一個(gè)從未參加過提高個(gè)人管理水平活動(dòng)的管理者是很難的?！　∪缃瘢瑢W(xué)習(xí)管理思想，已經(jīng)成了經(jīng)理人必然的明智的選擇。經(jīng)理人意識(shí)到，必須通過各種途徑了解管理、了解管理歷史，從那些曾經(jīng)影響過企業(yè)利潤(rùn)、世界經(jīng)濟(jì)格局的管理思潮、管理技術(shù)中，找出自己所在企業(yè)管理難題的答案?！　‘?dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加快，國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，在這樣的情況下，如果不系統(tǒng)地研究國(guó)內(nèi)外戰(zhàn)略思想的來龍去脈，就很難做到知己知彼。孫子曰：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆；不知己而知彼，一勝一負(fù)；不知己，不知彼，每戰(zhàn)必殆。”因此，不論從學(xué)習(xí)研究國(guó)外企業(yè)戰(zhàn)略管理的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，還是從應(yīng)對(duì)我們面臨的挑戰(zhàn)、制定我國(guó)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略出發(fā)，認(rèn)真研讀管理思想的發(fā)展歷史都很有必要?！　≌\(chéng)然，管理永遠(yuǎn)處于變革之中，沒有終結(jié)答案可尋，沒有哪一種曾經(jīng)的管理技術(shù)能包治百病。然而這并不意味著研究管理的過去沒有價(jià)值。馬克·吐溫說：“歷史不會(huì)重復(fù)自己，但它重復(fù)自己的規(guī)律?！比绻J(rèn)真分析，經(jīng)理人將會(huì)發(fā)現(xiàn)，今天我們所遇到的很多工商業(yè)問題并非新問題，過去的管理者可能經(jīng)常遇到這樣的問題并早已解決了。管理中的一切似乎是全新的，管理中的一切又像山峰一樣古老。?　　事實(shí)上，沒有人能離開歷史去構(gòu)建未來，就像沒有人能離開空氣和水也能夠生存下去一樣。?　　本書旨在幫助為數(shù)眾多的經(jīng)理人能通過管理歷史學(xué)會(huì)管理的真諦。它通過故事呈現(xiàn)歷史，通過案例詮釋概念，憑借清晰的對(duì)紛繁蕪雜事件背后本質(zhì)規(guī)律的把握能力，將人類有史以來幾乎所有對(duì)管理產(chǎn)生過重大影響的實(shí)踐進(jìn)行了梳理，對(duì)幾乎所有有關(guān)管理的精辟思想進(jìn)行了濃縮。

內(nèi)容概要

　　不知多少次，每當(dāng)管理中出現(xiàn)新問題的時(shí)候，我們就一遍又一遍從零開始，去尋找解決方案。而實(shí)際上，如果回頭看一看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的前輩早已用他們的智慧解決了類似的問題。秋莉編著的《每天學(xué)點(diǎn)管理史》從人類幾千年的文明史中尋找管理發(fā)展的軌跡，推演管理發(fā)展的趨勢(shì)，是一本難得的管理歷史性讀物。企業(yè)、公司中那些受到文化困擾和競(jìng)爭(zhēng)威脅的管理者，可以從《每天學(xué)點(diǎn)管理史》中汲取靈感，聆聽管理前輩的聲音，在層出不窮的新的管理潮流和時(shí)尚中明辨是非。

書籍目錄

第一章國(guó)外早期管理思想古巴比倫完善的管理制度古埃及的管理體系古希臘的民主管理古羅馬的管理智慧中世紀(jì)的管理思想文藝復(fù)興對(duì)管理思想發(fā)展的影響第二章中國(guó)古代管理思想中國(guó)傳統(tǒng)文化綜述中國(guó)古代不同時(shí)期的管理思想第三章工業(yè)革命時(shí)期的管理思想及延伸英國(guó)工業(yè)革命古典經(jīng)濟(jì)管理思想的興起工業(yè)革命后管理思想的延伸第四章大工業(yè)時(shí)代的管理思想大工業(yè)時(shí)代的歷史背景泰勒的科學(xué)管理思想法約爾的組織管理理論韋伯的社會(huì)組織管理思想第五章20世紀(jì)三四十年代的管理思想梅奧和霍桑實(shí)驗(yàn)的管理思想馬斯洛的人類動(dòng)機(jī)與需求理論巴納德的領(lǐng)導(dǎo)理論及其管理思想第六章20世紀(jì)50年代的管理思想目標(biāo)管理思想人性假設(shè)理論數(shù)學(xué)學(xué)派的管理思想第七章20世紀(jì)60年代的管理思想西蒙和決策學(xué)派的管理思想心理學(xué)家們的管理思想戴爾的組織管理思想人事管理思想第八章20世紀(jì)70年代的管理思想邁克爾·波特的競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略思想彼得·德魯克的管理思想杰伊·洛希的組織管理思想第九章20世紀(jì)80年代的管理思想非理性主義的興起與企業(yè)文化領(lǐng)導(dǎo)理論的管理思想第十章當(dāng)代管理新思潮20世紀(jì)90年代企業(yè)面臨的挑戰(zhàn)6σ管理的管理思想企業(yè)核心能力的管理思想學(xué)習(xí)型組織的管理思想企業(yè)再造的管理思想……

章節(jié)摘錄

　　古巴比倫完善的管理制度　　大約在公元前2006年，南部?jī)珊恿饔虻臑鯛柕谌醭诎⒛撕桶Ｌm人的左右夾攻之下滅亡了。埃蘭人不久退走，阿摩利人則留了下來與當(dāng)?shù)鼐用袢诤?，并建立起一些小?guó)，其中以巴比倫城為中心的國(guó)家（建于公元前1894年）逐漸強(qiáng)大起來，史稱古巴比倫王國(guó)第一王朝（約公元前1894-前1595年）。到第六代國(guó)王漢穆拉比（約公元前1792-前1750年）統(tǒng)治時(shí)期，古巴比倫王國(guó)重新統(tǒng)一兩河流域中、南部，建立起一個(gè)當(dāng)時(shí)強(qiáng)盛的中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家?！　」虐捅葌愅鯂?guó)第一王朝是兩河流域奴隸制社會(huì)的興盛時(shí)期。漢穆拉比是上古帝王中有名的政治家和軍事家。他執(zhí)政40余年，各方面都有所建樹。漢穆拉比把全國(guó)的行政、軍事、立法、司法、祭祀等大權(quán)集中在自己手里，直接任命從中央到地方的各級(jí)官吏，親自下令開鑿運(yùn)河、溝渠，甚至親自調(diào)動(dòng)勞動(dòng)力，在位的第8年、第9年和第23年都修建了運(yùn)河，其中，最大的一條叫“漢穆拉比運(yùn)河”，它能夠供應(yīng)整個(gè)巴比倫的用水?！　」虐捅葌惾说脑S多管理思想都體現(xiàn)在法律上。其實(shí)，巴比倫文化所傳給我們的所有法律都帶有社會(huì)及商業(yè)管理的性質(zhì)，涉及出售、契約、合伙、協(xié)議、期票、借貸、租賃、轉(zhuǎn)讓、抵押、遺產(chǎn)、奴隸等各個(gè)方面，各種職業(yè)、各個(gè)層面人員的責(zé)、權(quán)、利關(guān)系都有明確的規(guī)定?！稘h穆拉比法典》是古代歷史上最著名的法典?！　　稘h穆拉比法典》是用楔形文字刻在石柱上的，所以又叫《石柱法》。法典相當(dāng)全面地反映了古巴比倫王國(guó)第一王朝政治統(tǒng)治與國(guó)家管理水平。法典反映出古巴比倫國(guó)王擁有大量的土地，但經(jīng)營(yíng)方式已不同于烏爾第三王朝時(shí)代的大規(guī)模集中經(jīng)營(yíng)，土地被分成份地分配給如下三種人：　　一是祭司、商人等，他們領(lǐng)得數(shù)量不等的土地，作為替王室服務(wù)的報(bào)酬?！　《秦?fù)擔(dān)兵役的人，他們領(lǐng)取土地作為服役報(bào)酬，依靠自己和家庭成員的勞動(dòng)養(yǎng)家糊口?！　∪羌{貢人，他們從王室領(lǐng)得份地、種子和農(nóng)具，自己經(jīng)營(yíng)，每年向國(guó)王交納租稅。法典規(guī)定農(nóng)民租種谷物的土地，要付出收成的三分之一到二分之一；如果租種果園則要付出收成的三分之二?！　」虐捅葌惖纳虡I(yè)交易大都是在石板上刻上文書作為控制手段。古巴比倫人首先認(rèn)識(shí)到責(zé)任不能推諉給下級(jí)這一原則。這可用國(guó)王命令10個(gè)人去修運(yùn)河的一封信來說明。這封信指出，如果這項(xiàng)工作沒有恰當(dāng)?shù)赝瓿?，那么?yīng)受懲罰的是擔(dān)任監(jiān)督工作的人，而不是他手下的人員?！　南旅娴膬?nèi)容中可以進(jìn)一步了解古巴比倫人的管理思想：　　1．規(guī)定了最低工資。“如果一個(gè)人雇用一個(gè)農(nóng)工，他每年應(yīng)支付八古（一種衡量單位）谷物的工資。”　　2．對(duì)于控制?！叭绻粋€(gè)人在另一個(gè)人那里存放銀、金或其他東西，他都應(yīng)該把這些東西給一位證人看，并擬訂一項(xiàng)契約，然后再存放?！薄　?．對(duì)于責(zé)任。“如果一個(gè)石工造的房子因倒塌而使其中住的人死亡，該石工要判處死刑?！薄　?．對(duì)于生產(chǎn)控制與激勵(lì)。每個(gè)星期工廠中所用的棉紗用不同顏色的標(biāo)簽作為控制手段。這個(gè)星期所用的棉紗可能附有一個(gè)紅色標(biāo)簽，下個(gè)星期的棉紗可能附一個(gè)藍(lán)色標(biāo)簽。這樣，管理人員可以清楚地了解工廠中某一批原料已用了多長(zhǎng)時(shí)間。紡織女工的工資是以食物形式支付的，而其數(shù)額則取決于每個(gè)女工的生產(chǎn)量。這是早期的計(jì)件工資制，在當(dāng)時(shí)是一種基本的和有高度刺激性的工資制度?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評(píng)論
　　不知多少次，每當(dāng)管理中出現(xiàn)新問題的時(shí)候，我們就一遍又一遍從零開始，去尋找解決方案。而實(shí)際上，如果回頭看一看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的前輩早已用他們的智慧解決了類似的問題。《每天學(xué)點(diǎn)管理史》從人類幾千年的文明史中尋找管理發(fā)展的軌跡，推演管理發(fā)展的趨勢(shì)，是一本難得的管理歷史性讀物。企業(yè)、公司中那些受到文化困擾和競(jìng)爭(zhēng)威脅的管理者，可以從《每天學(xué)點(diǎn)管理史》中汲取靈感，聆聽管理前輩的聲音，在層出不窮的新的管理潮流和時(shí)尚中明辨是非。?






圖書封面






評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒讀過(95)
勉強(qiáng)可看(692)
一般般(118)
內(nèi)容豐富(4898)
強(qiáng)力推薦(401)


 


    每天學(xué)點(diǎn)管理史 PDF格式下載