20幾歲要懂點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)

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　　《20幾歲要懂點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)（第2版）》通過富于哲理的故事和生動(dòng)活潑的語言帶領(lǐng)讀者走進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的世界，講述經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理以及“選擇的智慧”。閱讀《20幾歲要懂點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)（第2版）》，讀者將會(huì)領(lǐng)略到經(jīng)濟(jì)學(xué)的魅力，并用一種輕松的方式來了解和學(xué)習(xí)，從中獲得經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維訓(xùn)練，并將經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理運(yùn)用到日常生活中，形成以經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)看待生活的視角。

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人人都愛經(jīng)濟(jì)學(xué)——20幾歲最優(yōu)先考慮的應(yīng)該是學(xué)點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)到底是什么作為一種思維方式的經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)視野里的財(cái)富與幸福用經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)看生活第1章 跟曼昆學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)——20幾歲不可不知的10大經(jīng)濟(jì)學(xué)原理人們面臨權(quán)衡取舍——選擇為了得到某種東西而放棄的可能收益——機(jī)會(huì)成本理性的人考慮邊際量——邊際人們會(huì)對(duì)激勵(lì)做出反應(yīng)——激勵(lì)貿(mào)易能使每個(gè)人狀況更好——比較優(yōu)勢(shì)市場(chǎng)通常是組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一種好方式——看不見的手政府有時(shí)可以改善市場(chǎng)結(jié)果——政府干預(yù)一國(guó)的生活水平取決于它生產(chǎn)物品與勞務(wù)的能力——生產(chǎn)率當(dāng)政府發(fā)行過多貨幣時(shí)物價(jià)上漲——通貨膨脹社會(huì)面臨通貨膨脹與失業(yè)之間的短期權(quán)衡取舍——菲利普斯曲線第2章 妙趣橫生的世界—— 20幾歲要知道的經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)鍵詞為什么凡，高的畫在他死后身價(jià)倍漲——價(jià)值悖論怎樣才算幸福——邊際效用請(qǐng)不要為得不到的哨子哭泣——沉沒成本羅密歐和朱麗葉的故事真的值得歌頌嗎——理性無所不有的伊甸園為何不能出現(xiàn)一稀缺生活中的黃金搭檔——帕累托最優(yōu)幸運(yùn)的津巴布韋大象——公共產(chǎn)品越貴越買——吉芬商品如果你是小股東，會(huì)參加股東大會(huì)嗎——用腳投票由儉入奢易，由奢入儉難——棘輪效應(yīng)大象的舞蹈——規(guī)模經(jīng)濟(jì)失業(yè)并非就業(yè)的對(duì)立面，而是作為就業(yè)的一部分永存——自然失業(yè)率……第3章 博弈論的詭計(jì)——20幾歲不可不知的博弈論知識(shí)第4章 商家的鬼把戲——20幾歲日常生活要用到的經(jīng)濟(jì)學(xué)第5章 你對(duì)自己感到滿意嗎？——20幾歲工作創(chuàng)業(yè)要學(xué)習(xí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)第6章 通向財(cái)務(wù)自由之路——20幾歲投資理財(cái)要懂的經(jīng)濟(jì)學(xué)第7章 貨幣的幻景——20幾歲你跟上現(xiàn)代金融的節(jié)奏了嗎附錄1 世界著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家附錄2 諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)附錄3 中國(guó)10大最具影響力經(jīng)濟(jì)學(xué)家

章節(jié)摘錄

　　人們面臨權(quán)衡取舍——選擇　　來看曼昆經(jīng)濟(jì)學(xué)原理之一。“權(quán)衡取舍”這個(gè)詞，對(duì)于未接觸過經(jīng)濟(jì)學(xué)的人而言，似乎可以理解它的表層含義。記得上大學(xué)的時(shí)候，修經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程，老師第一堂課就講了這么一句：中國(guó)有句俗話，叫做“舍得舍得，有所舍，才有所得”。這個(gè)俗話說的就是人們面臨“權(quán)衡取舍”的問題。老師打趣地說：“你們?cè)敢饣〞r(shí)間來上經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程，雖然放棄了其他的活動(dòng)，但可以學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟經(jīng)濟(jì)學(xué)的智慧和魅力?！苯?jīng)濟(jì)學(xué)真有這么大的魅力嗎？對(duì)于我們這些剛上大學(xué)，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)還一竅不通的學(xué)生而言，雖然能夠明白老師這句話的意思，但似乎并沒有領(lǐng)悟經(jīng)濟(jì)學(xué)的智慧和魅力。當(dāng)時(shí)，大家都以為經(jīng)濟(jì)學(xué)是教人家如何賺錢的。為了以后能夠賺大錢，大家非?！吧岬谩被〞r(shí)間修經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程。后來，慢慢通過學(xué)習(xí)，才逐漸了解到經(jīng)濟(jì)學(xué)的本來面目。其實(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)并不是教人家如何賺錢的，但它可以教你如何選擇，而正確的選擇是讓你賺到大錢的前提。但是，選擇是需要智慧的，用一句富于哲理的話叫“得而有所舍，是智慧之心”。佛家之道，“舍得”者，實(shí)無所合，亦無所得，是謂“舍得”（源自《了凡四訓(xùn)》）?？梢?，若要做個(gè)有智慧的人，就得明白“舍得”的道理，也就同樣需要學(xué)學(xué)講授“舍得”之道的經(jīng)濟(jì)學(xué)?！　〗?jīng)濟(jì)學(xué)家常常用大炮一奶油、食物一衣服、閑暇一工作、效率一平等，甚至用更多的例子來說明人們面臨的各種各樣的選擇并權(quán)衡取舍。為什么我們要做出這樣或那樣的選擇，例如，在某時(shí)某刻，為什么我們要選擇工作而不是休閑？事實(shí)上，因?yàn)橘Y源是稀缺的，人們對(duì)資源的用途必須做出選擇。對(duì)于個(gè)人的時(shí)間資源而言，如果你選擇了休閑，你就不能獲得工作帶來的收入，從而失去對(duì)一定量商品的消費(fèi)?！疤煜聸]有免費(fèi)的午餐”，你必須為獲得商品、收入，放棄休閑時(shí)間，付出自己的勞動(dòng)?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評(píng)論
　　經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政治思想家的思想，不管其正確與否，都比通常所認(rèn)為的力量更大，事實(shí)上，世界是由少數(shù)思想統(tǒng)治的?！　　?jiǎng)P恩斯　　　　一般地說，他并不企圖增進(jìn)公共福利，也不知道他所增進(jìn)的公共福利是什么。在他使用他的資本來使其產(chǎn)出得到最大的價(jià)值的時(shí)候，他所追求的僅僅是個(gè)人的利益。在這樣做時(shí)，有一只看不見的手引導(dǎo)他去促進(jìn)一種目標(biāo)，而這種目標(biāo)絕對(duì)不是他個(gè)人所追求的東西?！　　獊啴?dāng)·斯密　　　　經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究財(cái)富的學(xué)問，同時(shí)也是一門研究人的學(xué)問?！　　R歇爾　　　　關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)我們可以讀到的最好的書本就是現(xiàn)實(shí)生活?！　　钏固亍　　　W(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的不是找到一大堆答案來回答經(jīng)濟(jì)問題，而是要學(xué)會(huì)不要被經(jīng)濟(jì)學(xué)家欺騙?！　　偂ち_賓遜　　　　很多研究工作的動(dòng)力所在，無非是熱切希望理解大自然，尋找那種隱匿在復(fù)雜性當(dāng)中的秩序之美。我們一次又一次地發(fā)現(xiàn)，研究過程所產(chǎn)生的“沒有用途的”真理，實(shí)際上對(duì)人類實(shí)踐活動(dòng)具有最為重要的意義。　　——赫伯特·西蒙


編輯推薦
　　經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門關(guān)于選擇的學(xué)問，20幾歲掌握的經(jīng)濟(jì)學(xué)決定你未來的財(cái)富和高度！　　連續(xù)幾個(gè)月登上開卷全國(guó)經(jīng)濟(jì)管理類圖書前50名榜單；長(zhǎng)達(dá)量年多時(shí)間位列西單圖書大廈暢銷書榜單?！　?0幾歲的年輕人，如果你未曾學(xué)過經(jīng)濟(jì)學(xué)，還不了解經(jīng)濟(jì)學(xué)到底是什么，那么建議最優(yōu)先考慮學(xué)點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)中蘊(yùn)含了人類行為所包含的深刻哲理，它能讓年輕人更好地理解生活、工作以及未來的人生，使20幾歲的年輕人能夠?qū)σ粋€(gè)積極的、富有意義的人生做出正確的選擇。





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