生活中的催眠術(shù)

前言

催眠術(shù)源自西方，是用于心理治療和身心調(diào)解的技術(shù)。這門屬于心理學(xué)范疇的技術(shù)神奇而不深?yuàn)W，用途廣泛而又容易掌握。歐美國(guó)家已經(jīng)對(duì)此進(jìn)行了幾百年的研究和應(yīng)用，出現(xiàn)了許多世界知名的催眠大師，并且每年有成千上萬的人應(yīng)用這門技術(shù)開發(fā)自身的潛能，克服心理疾病，改正不良習(xí)慣。在美國(guó)，從拳王阿里，到功夫巨星史泰龍，再到由電影演員改行成為政治家的施瓦辛格，以及眾多的體育、娛樂明星等各界精英人士，都從催眠術(shù)的應(yīng)用中獲益。    在我國(guó)，催眠術(shù)的研究與應(yīng)用尚處起步階段，大多數(shù)人對(duì)催眠術(shù)了解得不多，能主動(dòng)應(yīng)用催眠術(shù)解決身心問題，使自己的潛能得以超常發(fā)揮的人少之又少。現(xiàn)代社會(huì)生存壓力大、生活節(jié)奏快、競(jìng)爭(zhēng)激烈，每個(gè)人都有不同程度的心理問題，由嚴(yán)重的心理障礙導(dǎo)致生理方面的疾病或走向極端的人越來越多。因此，為了我們能生活得快樂健康，為了我們能最大限度地開發(fā)潛能，每個(gè)人都應(yīng)該關(guān)注自己的身心健康，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，并迅速而有效地解決問題。在這些方面催眠術(shù)無疑是最理想的選擇。    催眠術(shù)在歐美國(guó)家的應(yīng)用范圍十分廣泛，主要有以下四個(gè)方面：    一、開發(fā)潛能。通過激發(fā)潛意識(shí)來調(diào)動(dòng)身體的潛能，如在增強(qiáng)記憶清晰度，提高學(xué)習(xí)能力、工作能力，增強(qiáng)爆發(fā)力等方面都非常有效。西方國(guó)家有很多利用催眠術(shù)成功破案的例子，充分證明催眠術(shù)可以促進(jìn)潛能的超常發(fā)揮。    二、催眠術(shù)表演。催眠術(shù)表演，是催眠師和部分觀眾在舞臺(tái)上進(jìn)行的表演秀，由于類似于魔術(shù)表演，因此非常受觀眾喜愛。在催眠術(shù)研究與應(yīng)用陷入低谷時(shí)，正是觀眾對(duì)催眠術(shù)表演的喜愛，才使這門心理學(xué)技術(shù)未被埋沒。    三、治療與調(diào)理。催眠術(shù)可以治療心理疾病，如焦慮癥、抑郁癥等；治療慢性疾病，如頭痛、關(guān)節(jié)痛、性功能障礙；在手術(shù)麻醉方面也有相當(dāng)好的效果。畢業(yè)于耶魯大學(xué)的魏斯博士，曾用催眠術(shù)治愈乳腺癌早期患者。催眠術(shù)還可以調(diào)理身心，如減少生活壓力、緩解考前緊張情緒、運(yùn)動(dòng)員賽前身心調(diào)整等。    四、用于戒除不良習(xí)慣，如戒煙、戒酒、改變衛(wèi)生習(xí)慣等。    從操作的層面看，催眠術(shù)可分為他人催眠和自我催眠。他人催眠主要是由催眠師來對(duì)被催眠者施術(shù)，達(dá)到調(diào)動(dòng)潛能、改變心智、治療疾病、重新建立心理機(jī)制的目的。催眠師分為舞臺(tái)表演催眠師和治療催眠師，也有兩者兼顧的“全能”催眠師。在歐美國(guó)家，催眠師的收入相當(dāng)高，美國(guó)著名催眠師馬修·史維，就是一位白手起家的千萬富翁。自我催眠，顧名思義，就是自己給自己催眠。如果你發(fā)現(xiàn)自己心理方面出現(xiàn)了問題，而恰巧身邊沒有催眠師或者是受制于經(jīng)濟(jì)條件，無力或不能長(zhǎng)期請(qǐng)催眠師來為自己催眠，完全可以采用自我催眠來“心病自醫(yī)”。由此可見，催眠術(shù)是一項(xiàng)方便實(shí)用的技術(shù)，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)應(yīng)用這門心理學(xué)技術(shù)。    需要強(qiáng)調(diào)的是，我們可能對(duì)意識(shí)、潛意識(shí)的關(guān)系了解不多，因此對(duì)調(diào)動(dòng)潛能、強(qiáng)化自我的方法完全不知道，或知之甚少。催眠術(shù)讓我們明白，意識(shí)對(duì)行為有很大的影響作用，并為我們提供了通往潛意識(shí)的通道，使我們能夠與自己的潛意識(shí)進(jìn)行溝通，從而實(shí)現(xiàn)心智、行為習(xí)慣的改變。如果你對(duì)催眠術(shù)不了解，那么只要進(jìn)行兩個(gè)星期的練習(xí)就會(huì)知道，進(jìn)入潛意識(shí)通道是一件易如反掌的事。在這個(gè)通道里暢游，你會(huì)獲得從未有過的美妙體驗(yàn)——身心愉悅、福至心靈、樂觀向上。這正是催眠術(shù)的神奇之處。    催眠術(shù)作為心理治療和身心調(diào)解的技術(shù)，與其他學(xué)科的任何一門技術(shù)都有著根本的區(qū)別：不需要任何工具來使技術(shù)客觀化，因?yàn)榇呙咝g(shù)使用的只是語言、音樂、想象等抽象的事物。盡管也有催眠師會(huì)借助于道具來施術(shù)，但這只是起到誘導(dǎo)被催眠者進(jìn)入催眠狀態(tài)的作用，不能在激發(fā)潛意識(shí)上發(fā)揮作用。鑒于這一點(diǎn)，我們可以把催眠術(shù)看成是摸不著、看不見的技術(shù)。那么很多人會(huì)對(duì)此提出疑問：既然是摸不著、看不見的東西，那么它是真的嗎？是否是為了某種利益而故弄玄虛呢？這樣的疑問是伴隨著催眠術(shù)的發(fā)展始終存在的。本書在編寫中，盡量引用具有真實(shí)姓名且出自主流媒體的經(jīng)典案例，用以解釋說明催眠術(shù)應(yīng)用方面的知識(shí)和神奇的效果。    此外，催眠術(shù)作為一門學(xué)問，必然有其理論體系作為支撐，本書盡量采用通俗易懂的語言闡述催眠術(shù)的理論，以理論與案例相結(jié)合的方式編寫，幫助讀者由淺入深、循序漸進(jìn)地了解和學(xué)習(xí)催眠術(shù)，并盡快掌握這門實(shí)用性強(qiáng)，對(duì)生活的方方面面都有幫助的技術(shù)。    本書在編寫的過程中參考了許多中外著名的催眠術(shù)著作，汲取其精華，優(yōu)選其實(shí)例，相信本書一定能成為讀者打開心靈之窗、調(diào)動(dòng)自身潛能、解除各種身心困擾的良師益友。

內(nèi)容概要

本書以理論和案例相結(jié)合的方式闡明催眠術(shù)基礎(chǔ)理論在各領(lǐng)域應(yīng)用的方法以及達(dá)到的效果。案例真實(shí)，說服力強(qiáng)，語言深入淺出，能夠幫助讀者很好地認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)催眠術(shù)，并盡快掌握這門適用性強(qiáng)，對(duì)生活的方方面面都有幫助的神奇之術(shù)。全書結(jié)構(gòu)新穎，加大了心理勵(lì)志內(nèi)容的板塊，相比已經(jīng)出版的同類書籍在內(nèi)容和形式上都有很大突破。

作者簡(jiǎn)介

　　董英，本科學(xué)歷，曾從事企業(yè)管理工程師、期刊編輯、記者、圖書策劃編輯等職業(yè)，曾策劃、參與寫作經(jīng)管勵(lì)志類圖書多部，現(xiàn)為北京三贏軒企業(yè)形象策劃中心經(jīng)理。

書籍目錄

上篇　催眠術(shù)知識(shí)與潛能開發(fā)
　第一章 不可不知的催眠術(shù)知識(shí)
　　催眠術(shù)的前世和今生
　　人為什么能被催眠
　　令人驚嘆的催眠術(shù)表演
　　催眠術(shù)在自我改變中的作用
　　常用的催眠方法和技巧
　　催眠暗示的力量
　第二章 自我催眠的奧妙與技巧
　　什么是自我催眠
　　自我催眠的四大步驟
　　高效自我催眠的五種方法
　　隨機(jī)自我催眠法
　　自我催眠的效果認(rèn)定
　第三章 催眠術(shù)一一打開潛能之門的金鑰?
　　自我催眠為什么能開發(fā)潛能
　　用自我催眠增強(qiáng)想象力
　　自我催眠會(huì)使精力高度集中
　　催眠術(shù)增強(qiáng)記憶清晰度
　　催眠術(shù)調(diào)動(dòng)和釋放身體潛能
　　催眠術(shù)幫助擴(kuò)大賺錢的“心理器量”
　　催眠術(shù)可以修復(fù)障礙性人格
　第四章 催眠術(shù)在教育與學(xué)習(xí)中的作用
　　催眠術(shù)改善教學(xué)過程
　　“超級(jí)學(xué)習(xí)法”與催眠術(shù)
　　催眠術(shù)提高學(xué)習(xí)興趣
　　催眠術(shù)提高學(xué)習(xí)能力
　　用心理暗示改變學(xué)習(xí)方法
　　催眠術(shù)克服考試前的焦慮
　　催眠術(shù)幫助孩子改掉厭學(xué)的壞毛病
下篇　生活與工作中的催眠術(shù)奇跡
　第五章 傳媒是怎樣把我們催眠的
　　廣告的催眠作用
　　名人效應(yīng)是典型的“催眠”
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參考文獻(xiàn)
　　　
　　

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：催眠術(shù)從何而來？催眠術(shù)何時(shí)成為一門學(xué)問的？催眠術(shù)是如何通過心理作用來影響人的精神狀態(tài)和身心健康的呢？催眠術(shù)能幫助他人或者自助睡眠嗎？許多人對(duì)這門形成于西方的學(xué)問知之不多，甚至一無所知。但是，毋庸置疑，不了解催眠術(shù)知識(shí)對(duì)自身潛能的開發(fā)、對(duì)身心狀態(tài)的調(diào)理以及對(duì)所患疾病的康復(fù)是極為不利的。了解催眠術(shù)、運(yùn)用催眠術(shù)、掌握自我催眠的方法，是一件令人收獲頗豐又能啟發(fā)智慧的好事。下面讓我們走進(jìn)這樣一門既神奇又客觀的學(xué)科。催眠術(shù)的前世和今生催眠術(shù)起源于18世紀(jì)，由于受到科學(xué)研究的局限性的影響，這種神奇的心理治療技術(shù)被稱為“江湖魔術(shù)”。當(dāng)時(shí)，奧地利的醫(yī)學(xué)博士弗朗茨·安東·梅斯默發(fā)明了一種神奇的療法，可以治愈各種無法解釋的怪病。梅斯默博士在昏暗的燈光和虛無縹緲的音樂中，操作病人身體的“磁流”，使其痊愈。盡管最終證明梅斯默博士所言有誤，“磁流”在治愈疾病上沒有療效，然而，他是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)思維可以控制并影響身體健康的人。后來，英國(guó)醫(yī)生詹姆斯·布萊德博士在治療實(shí)踐中驗(yàn)證了梅斯默博士治病的根本方法是利用催眠作用，并于1842年根據(jù)希臘語hypnos(睡神)一詞發(fā)明了英文單詞hypnotism(催眠術(shù))。之后，印度醫(yī)生成功地運(yùn)用催眠術(shù)作為麻醉劑，甚至應(yīng)用于截肢手術(shù)，直到發(fā)現(xiàn)麻醉用的乙醚后這種做法才被取代。在19世紀(jì)歐美的許多國(guó)家，催眠術(shù)曾引起研究的熱潮，包括精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人西格蒙德·弗洛伊德也曾深受催眠術(shù)的影響。弗洛伊德是心理學(xué)發(fā)展史上具有深遠(yuǎn)影響的人物。鮮為人知的是，這位心理分析學(xué)的先驅(qū)在事業(yè)早期曾經(jīng)是催眠術(shù)的倡導(dǎo)者。弗洛伊德早年在巴黎學(xué)醫(yī)時(shí)開始接觸催眠術(shù)。而當(dāng)時(shí)將催眠介紹給他的人正是他的導(dǎo)師——法國(guó)權(quán)威精神病學(xué)家馬丁·夏柯特。事實(shí)上，弗洛伊德在這之前便對(duì)這個(gè)課題產(chǎn)生了興趣。當(dāng)時(shí)他在維也納學(xué)醫(yī)，碰巧觀看了備受贊譽(yù)的丹麥舞臺(tái)催眠師卡爾·漢森的表演。這一次的親眼所見，讓弗洛伊德相信了催眠現(xiàn)象的真實(shí)性。受導(dǎo)師夏柯特的影響，弗洛伊德成為催眠術(shù)的公開擁護(hù)者，并在自己的治療中加以運(yùn)用，他對(duì)病人使用直接暗示，有時(shí)將雙手按在病人的頭部。他還與同樣身為科學(xué)家的朋友約瑟夫·布洛伊爾合作，對(duì)病人實(shí)施催眠療法。其中最為著名的案例是對(duì)一名叫做安娜·歐的女子的治療，安娜患有當(dāng)時(shí)被列為癔癥的一系列癥狀。布洛伊爾發(fā)現(xiàn)，當(dāng)她被催眠后，她可以將這些癥狀追根溯源到現(xiàn)實(shí)生活中并由此痊愈。當(dāng)時(shí)，弗洛伊德對(duì)大腦的隱秘部分——潛意識(shí)及其對(duì)人體的影響幾近癡迷，而催眠術(shù)理論幫助他進(jìn)一步探索這一課題。然而，19世紀(jì)90年代中期，他拋棄了催眠術(shù)，代之以精神分析法對(duì)人的大腦進(jìn)行研究。弗洛伊德研究方向的轉(zhuǎn)變對(duì)催眠術(shù)的發(fā)展無疑是重重的一擊。弗洛伊德后來成為20世紀(jì)影響最為深遠(yuǎn)的心理學(xué)家，但由于他摒棄了催眠術(shù)，他的眾多追隨者們也不可避免地將催眠術(shù)棄于一旁。事實(shí)上，弗洛伊德并不懷疑催眠術(shù)的有效性，因?yàn)楦ヂ逡恋露啻纬晒\(yùn)用這一技術(shù)，必然清楚其有效性。不過，他發(fā)現(xiàn)催眠術(shù)使用的暗示效果不能持久，同時(shí)他還擔(dān)心患者的強(qiáng)烈情感會(huì)轉(zhuǎn)移到治療者身上，即產(chǎn)生“移情”，并由此產(chǎn)生過度的依賴感?？傊?，弗洛伊德的這種抉擇使催眠術(shù)在19世紀(jì)來臨之際喪失了成為大腦科學(xué)前沿學(xué)科的機(jī)會(huì)。20世紀(jì)初期，由于弗洛伊德與其他一些科學(xué)家在心理分析領(lǐng)域引領(lǐng)了新方向，催眠術(shù)不再被用作理解大腦技能的工具，也不再被用來治療患者。但是，仍然有一些醫(yī)學(xué)家們一如既往地從事催眠術(shù)的研究，其中一位是法國(guó)人皮埃爾·簡(jiǎn)列特。他認(rèn)識(shí)到“潛意識(shí)”是與意識(shí)并存的永久性狀態(tài)。大腦在催眠中被分離，即分裂為意識(shí)和潛意識(shí)，而在深度恍惚中，潛意識(shí)實(shí)施著有效控制。簡(jiǎn)列特認(rèn)為，一個(gè)人遇到的事情可以被強(qiáng)迫進(jìn)入自己的潛意識(shí)中，出現(xiàn)癔癥癥狀。簡(jiǎn)列特的潛意識(shí)理論與弗洛伊德的理論很相似。與其同時(shí)代人不同的是，簡(jiǎn)列特依然相信催眠術(shù)。1919年，他曾預(yù)言道：催眠術(shù)終有一天會(huì)再次引起科學(xué)研究領(lǐng)域的重視。在催眠術(shù)研究陷人低谷的時(shí)候，有一位對(duì)催眠術(shù)興趣不減的專家，他就是美國(guó)心理學(xué)家波里斯·薩迪斯，他在1898年出版了《暗示心理學(xué)》。在英國(guó)有一位催眠術(shù)的支持者約翰·米爾恩·卜蘭威爾，他在1903年出版了著作《催眠術(shù)：歷史、實(shí)踐與理論》。正是這兩部書的出版，使學(xué)術(shù)界對(duì)于催眠術(shù)的興趣得以延續(xù)。20世紀(jì)初，催眠術(shù)的代表人物是美國(guó)學(xué)者克拉克·赫爾，他就是當(dāng)時(shí)最受尊崇的心理學(xué)家。赫爾于1918年獲得了威斯康星大學(xué)的心理學(xué)博士學(xué)位，并在接下來的15年中將大部分時(shí)間用于研究催眠術(shù)，尤其專注于暗示感受性的研究。赫爾的努力終于結(jié)出了碩果，他于193—3年出版了著作《催眠與暗示感受性》，這本書直至今日仍然是該領(lǐng)域的重要文獻(xiàn)。除了自己的研究工作之外，赫爾在催眠術(shù)歷史上還有一項(xiàng)功績(jī)值得稱道：他的教學(xué)激發(fā)了一個(gè)學(xué)生的興趣，這個(gè)學(xué)生后來成為20世紀(jì)最著名的催眠學(xué)家——米爾頓·埃里克森。在1923年的一次講座上，年輕的心理學(xué)學(xué)生埃里克森對(duì)赫爾的催眠術(shù)展示大為著迷，而后他將二位催眠師拉到一旁，自己進(jìn)行了親身體驗(yàn)。從此，埃里克森踏上研究催眠術(shù)的征程，最終成為美國(guó)催眠學(xué)界的泰斗。埃里克森既是研究者又是從業(yè)者，在長(zhǎng)期的職業(yè)生涯中對(duì)數(shù)千人實(shí)施了催眠術(shù)。埃里克森最為重要的觀點(diǎn)是，“無意識(shí)的心靈是自我治愈的無比強(qiáng)大的工具”。

編輯推薦

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